Iglesia Presbiteriana de la Reforma · Colombia · Soli Deo Gloria

Capítulo 33 · Del juicio final

Edición de estudio · aparato crítico

33.1. Dios ha designado un día en el cual juzgará al mundo con justicia por Jesucristo, a quien el Padre ha dado todo poder y juicio. En aquel día no solo serán juzgados los ángeles apóstatas, sino que también todas las personas que han vivido sobre la tierra comparecerán ante el tribunal de Cristo para dar cuenta de sus pensamientos, palabras y obras, y para recibir conforme a lo que hayan hecho en el cuerpo, sea bueno o malo. Referencias bíblicas: Hch 17:31; Jn 5:22, 27; 1 Co 6:3; Jud 6; 2 P 2:4; 2 Co 5:10; Ec 12:14; Ro 2:16; Ro 14:10, 12; Mt 12:36, 37

33.2. El fin de Dios al designar este día es la manifestación de la gloria de su misericordia en la salvación eterna de los elegidos, y de su justicia en la condenación de los réprobos, que son malvados y desobedientes. Entonces los justos entrarán en la vida eterna y recibirán aquella plenitud de gozo y de refrigerio que vendrá de la presencia del Señor; pero los malvados, que no conocen a Dios y no obedecen al evangelio de Jesucristo, serán arrojados a tormentos eternos y castigados con perdición eterna, lejos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder. Referencias bíblicas: Mt 25:31-46; Ro 2:5, 6; Ro 9:22, 23; Mt 25:21; Hch 3:19; 2 Ts 1:7, 8, 9, 10

33.3. Así como Cristo quiere que estemos ciertamente persuadidos de que habrá un día de juicio, tanto para disuadir a todos del pecado como para mayor consuelo de los piadosos en su adversidad, así también quiere que ese día sea desconocido para los hombres, a fin de que se desprendan de toda seguridad carnal y estén siempre vigilantes, porque no saben a qué hora vendrá el Señor, y a fin de que estén siempre preparados para decir: «Ven, Señor Jesús, ven pronto. Amén». Referencias bíblicas: 2 P 3:11, 14; 2 Co 5:10, 11; 2 Ts 1:5, 6, 7; Lc 21:27, 28; Ro 8:23, 24, 25; Mt 24:36, 42, 43, 44; Mr 13:35, 36, 37; Lc 12:35, 36; Ap 22:20

Aparato crítico

Notas

T-CFW33.2 — errata del texto de control

El texto de control imprime in the eternal salvation, of the elect, con una coma espuria del transcriptor de 2002. Leen sin coma la edición de 1647, el facsímil de 1801 (impresa 132), Schaff y la forma vigente; el latín lee ex æterna salute electorum. En la misma sección, el control puntúa the wicked, who know not God y la forma vigente suprime la coma: la relativa es restrictiva en las dos, y la puntuación castellana la mantiene explicativa por exigencia del propio castellano, sin alterar el alcance, porque el sujeto ya está delimitado por «los malvados».

TR-CFW33.2 — from the presence of the Lord, dos veces y con dos sentidos

La expresión aparece dos veces en la misma sección y no significa lo mismo. En la primera, los justos reciben «aquella plenitud de gozo y de refrigerio que vendrá de la presencia del Señor»: es fuente, y su prueba es Hch 3:19. En la segunda, los malvados son «castigados con perdición eterna, lejos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder»: es separación, y su prueba es 2 Ts 1:9. El castellano no puede usar «de» en las dos sin que el lector, habiendo leído la primera como fuente, lea la segunda igual; es decir, la neutralidad resolvería la ambigüedad en el sentido equivocado. «Lejos de» es la solución mínima: una preposición, no un verbo. El latín confirma la separación con un participio que el inglés no tiene: a præsentia Domini et a potentiæ ipsius gloria profligati.

TR-CFW33.2-B — reprobate, refreshing

The reprobate → «los réprobos». Es el primer locus del sustantivo en el cuerpo de la edición: en 3.7 la misma doctrina se expresa con un verbo. «Reprobados» describiría un acto sufrido; «réprobos» nombra la clase, que es lo que hace la sección al oponerla a «los elegidos».

Refreshing → «refrigerio», con el latín refrigerii y con Hch 3:19, prueba de la cláusula. «Reposo» nombraría el cese del trabajo; el refrigerio es alivio recibido de otro.

TR-CFW33.3 — all men y unknown to men en una sola oración

Both to deter all men from sin → «para disuadir a todos del pecado»: es función distributiva y se resuelve sin sustantivo, con el cuantificador conservado, conforme a la regla transversal de man (TER-028, R3), que nombra expresamente este locus. El latín hace lo mismo: tum quo omnes a peccato absterreantur. Cuatro líneas después, that day unknown to men → «desconocido para los hombres», que es plural social (R5), y el latín vuelve al sustantivo: ab hominibus ignorari. Es el único lugar de la Confesión donde las dos reglas concurren en una misma oración, y las dos veces el latín coincide con la solución adoptada.

Certainly persuaded → «ciertamente persuadidos», conforme a TER-048 (A2 y A3).

Carnal security → «seguridad carnal». El castellano no distingue aquí lo que el inglés distingue: security y assurance (cap. 18) convergen en «seguridad». La convergencia se declara y se acepta, porque el adjetivo «carnal» hace todo el trabajo distintivo y porque la Confesión misma opone las dos cosas en 18.3, donde la verdadera seguridad no inclina al libertinaje.

D-CFW33.1 — el Juez es el Mediador

El juicio no se atribuye a la justicia divina en abstracto, sino a Jesucristo, «a quien el Padre ha dado todo poder y juicio». La sección lo dice dos veces: es «por Jesucristo» y es «ante el tribunal de Cristo». Junto con 8.4 —que atribuye al Mediador el juicio del mundo— y con 32.3 —donde los cuerpos de los injustos son resucitados «por el poder de Cristo»— el capítulo cierra la Confesión con el mismo sujeto que la abre en su parte cristológica. El alcance del juicio es total y su medida es lo hecho «en el cuerpo».

D-CFW33.3 — el uso pastoral que la sección misma prescribe

La estructura de 33.3 es doble y simétrica, y la traducción la conserva: dos fines de la certeza del juicio —disuadir del pecado y consolar a los piadosos en la adversidad— y dos fines de la ignorancia del día —sacudir toda seguridad carnal y mantener la vigilancia—. La Confesión no termina, por tanto, en una descripción del fin, sino en una disposición del creyente, y su última palabra es una oración que el lector hace suya. Ninguna reformulación puede convertir la primera finalidad en la única: quien lee este párrafo solo como amenaza suprime la mitad de lo que dice.

H-CFW33 — la primera forma y la oración final

El capítulo se debatió el 4 de septiembre de 1646 (Minutes, sesión 699, impresas 275–276) y se aprobó el 26 de noviembre (sesión 746, impresa 303). Las formas votadas difieren del texto impreso en cuatro puntos comprobables: el título ordenado fue «Of the Last Judgment and Life Eternal», y la segunda mitad desapareció; en 33.1 se votó «to give an account of their thoughts, words, and deeds unto God»; en 33.2 se votó la manifestación de la gloria «of his mercy and goodness to them that believe, and of his truth and justice against them that are wicked and disobedient», que la forma final reordena en el par misericordia/justicia; y en 33.3 se votó «a time of judgment», que quedó en «a day of judgment».

El cuarto punto es el de mayor consecuencia: la oración final no está en la forma votada. El acta del 4 de septiembre termina en «because they know not at what hour the Lord will come», y no contiene «and may be ever prepared to say, Come Lord Jesus, come quickly, Amen». La cláusula entró entre esa fecha y el 26 de noviembre de 1646. Las actas atribuyen a un comité el perfeccionamiento del texto en ese intervalo, y no consta quién redactó la última oración de la Confesión.

Aparato de pruebas bíblicas

Este aparato sustituye por completo al que precedía, retirado el 7 de agosto de 2026. El anterior rotulaba «Tres capas, conforme a GOV-002» y presentaba una columna «Capa británica (1647)» que en 33.1 y 33.3 coincide, de hecho, con lo que imprime el ejemplar de 1647 —comprobado ahora por imagen—, pero en 33.2 no procede de ningún testigo: funde en una sola lista aplanada, sin reparto por llamada, materiales que en el ejemplar de 1647 son una única llamada con seis localizadores (Mat.25.31.to the end, Rom.2.5,6, Rom.9.22,23, Matt.25.21, Acts 3.19, 2 Thess.1.7,8,9,10) y que en el impreso americano de 1801 aparecen redistribuidos en cuatro llamadas nuevas, con Romanos 9:22–23 y 2 Tesalonicenses 1:7 partidos entre dos de ellas. La tabla anterior presentaba esa redistribución americana como si fuera la lectura británica, omitía la forma abierta Mat.25.31 to the end, omitía 2 Tesalonicenses 1:10 —que 1647 trae y 1801 no—, y su columna «Capa americana» declaraba únicamente la adición de Isaías 66:24, sin la redistribución misma ni la supresión de 2 Tesalonicenses 1:10. La columna «Capa americana» de 33.3 declaraba además «—», es decir, ninguna intervención, cuando el impreso de 1801 suprime enteramente Romanos 8:23–25 de esa sección: la nota anterior, lejos de resolver la duda que ella misma declaraba (tres «pendientes en certeza C»: Ro 8:23–25, Lc 12:35, 36 y Ap 22:20), afirmaba en la misma tabla que no había supresión ninguna. Las tres dudas se resuelven en esta ronda por lectura de imagen, no por conjetura: Ro 8:23–25 está genuinamente suprimido en 1801; Lc 12:35, 36 y Ap 22:20 están presentes en 1801, con texto pleno los dos. El tercer punto es el que más importa declarar sin rodeos: la prueba de la última oración de la Confesión, Apocalipsis 22:20, no está en duda; el impreso americano la conserva íntegra.

Estado editorial: cerrado para revisión presbiteral. Estado de publicación: edición crítica no ratificada. Estado constitucional: sometido al Presbiterio de la IPR para examen, enmienda y eventual ratificación.

«El texto confesional se establece mediante la edición crítica del manuscrito y la tradición impresa. El aparato de pruebas bíblicas se establece mediante testigos impresos identificados por ejemplar, página y huella.»

«El aparato histórico registra lo que los testigos imprimen; la edición doctrinal distingue entre recepción histórica y establecimiento textual.»

«El aparato explica la traducción y la transmisión textual; no sustituye la exégesis doctrinal del cuerpo confesional.»

Comprobación de las dos reglas transversales, hecha y declarada. El capítulo XXXIII no toca la adoración ni los sacramentos ni la Cena: worship, communion/fellowship, sacrament y sus familias dan cero ocurrencias en el texto confesional inglés de esta unidad, y «adoración», «culto», «comunión», «sacramento» y «comulgar» y sus derivados dan cero ocurrencias en el cuerpo español (02-texto/cfw/33-juicio-final.md), comprobado por búsqueda mecánica. Ninguna de las dos reglas del Glosario público tiene, por tanto, aplicación en este capítulo.

Nota especial para este bloque (CFW 30–33), comprobada y no supuesta. El tramo del ejemplar de 1647 donde vive el capítulo XXXIII (pp. impresas (55)–(56) = PDF 63–64) no tiene la avería de foliación que sí tiene el tramo de los capítulos XXVI–XXVII (PDF 54–55, donde (56) se repite y (47) no se imprime nunca). Se comprobó por imagen, folio por folio, de PDF 61 a PDF 64: la serie impresa es (53), (54), (55), (56), sin repetición ni salto, y la regla impresa = PDF − 8 se cumple sin excepción en las cuatro planas. No se asumió: se leyó.

Testigos que sostienen cada capa

Capa británica. El ejemplar es The Humble Advice of the Assembly of Divines… A Confession of Faith: With the Quotations and Texts of Scripture annexed («Printed at London; and Re-printed at Edinburgh by Evan Tyler», 1647), la misma Edición Cinco del texto crítico de las impresas que sostiene ya los capítulos I a VI, X, XXI, XXII y XXIV–XXIX: ni manuscrito ni primera impresión, sino un testigo impreso fechado. Se abrevia «testigo británico de 1647». El capítulo XXXIII se leyó del ejemplar, no de una compilación: las siete llamadas y sus veinticinco localizadores se transcribieron por lectura de imagen a 300 y 600 ppp, con ampliación de la columna marginal donde el trazo lo exigía. De los veinticinco localizadores, los veinticinco se leyeron íntegramente por imagen; ninguno se completó por inferencia y ninguno quedó ilegible.

Serie de las letras de llamada, comprobada y no supuesta. El ejemplar abre en a al comienzo de 33.1 y corre de un tirón hasta g al final de 33.3, sin reabrir y sin repetir ninguna letra. Son siete llamadas: cuatro en 33.1, una sola en 33.2 y dos en 33.3. La serie no llega a la j, de modo que en este capítulo no se plantea la omisión de esa letra ni la de la u/v. El capítulo XXXII, inmediatamente anterior, agota también su propia serie en a–g sin tocar la de este capítulo: cada capítulo británico reabre el alfabeto en a, y así se comprobó por imagen en el límite entre ambos (p. impresa (54)).

Dónde imprime el ejemplar los grupos de localizadores en este capítulo — todo al margen. Las siete llamadas van al margen izquierdo de las dos planas, sin ninguna al pie; se comprobó plana por plana. El pie de cada una lleva solo el reclamo, salvo el de la segunda plana, que lleva además las firmas de la Asamblea y «FINIS», por ser la última del cuerpo confesional.

Capa americana. El ejemplar es The Constitution of the Presbyterian Church in the United States of America… containing the Confession of Faith (Sínodo de Nueva York y Filadelfia, impreso de 1801), el mismo WCF-1801-AM que sostiene la capa americana de los demás capítulos auditados. Da texto bíblico «at large» para casi todos los localizadores de este capítulo, con dos remisiones desnudas declaradas en su sitio. El capítulo XXXIII se leyó del ejemplar, planas 131 a 133, por imagen a 300 y 600 ppp. Conversión impresa = PDF − 8, comprobada en tres puntos: PDF 139 = 131 · PDF 140 = 132 · PDF 141 = 133.

Comprobación complementaria: completa, no pendiente. A diferencia de otras unidades de este bloque, esta ronda sí tuvo tiempo de cotejar los tres testigos que suelen quedar para una ronda posterior, y los tres confirman, sin excepción, la lectura del ejemplar de 1647 para las siete llamadas y los veinticinco localizadores de la capa británica, incluida la llamada única de 33.2 con sus seis localizadores y la forma abierta Mat.25.31 to the end:

  • SCOT-1855 (Johnstone and Hunter, Edimburgo, 1855), pp. impresas 124–126 = PDF 128–130 (conversión impresa = PDF − 4, comprobada en los tres puntos). Mantiene la misma serie de siete letras que 1647 —no la redistribución americana— e imprime la llamada de 33.2 como «e [Matt. xxv. 31, to the end.]» seguida de los cinco localizadores restantes, cerrando con «2 Thess. i. 7–10. [See in the Bible.]».

  • WCF-1658-PROOFS (Londres, Company of Stationers / J. Rothwel, 1658), pp. impresas 106–108 = PDF 130–132 (conversión impresa = PDF − 24, comprobada en los tres puntos). También conserva las siete letras de 1647 y da texto pleno a casi todos los localizadores; imprime la llamada de 33.2 como «(e) Matth.25.31. to the end] See in the Bible. Rom.2.5,6… Rom.9.22,23… Matth.25.21… Acts 3.19… 2 Thess.1.7,8,9,10.] See in the Bible.», letra por letra igual que 1647. Termina con «Imprimatur. James Cranford. FINIS.»

  • LAT-1659 (Confessio Fidei, latín, 1659), pp. impresas 82–84 = PDF 92–94 (conversión impresa = PDF − 10, comprobada en tres puntos). Traduce las siete llamadas con las mismas letras y el mismo reparto: e lleva «Mat.25.31 ad finem. Rom.5,6. Rom.9.22,23. Mat.25.21. Act.3.19. 2 Thes.1.7,8,9,10», y f/g de 33.3 traen, íntegro, «Rom.8.23,24,25» y «Apoc.22.20».

Con este triple cotejo, la reconstrucción de la capa británica queda en certeza A, no solo por lectura directa del ejemplar de 1647 sino por convergencia de cuatro testigos impresos independientes que ninguno desciende mecánicamente de otro para este capítulo. Ningún testigo del corpus queda sin cotejar para esta unidad, salvo el manuscrito de Burges, que el corpus no posee (se accede a él solo por la transcripción de Carruthers 1946, que no trae aparato de pruebas).

Cada ejemplar se identifica por su portada verbatim y por su huella SHA-256, recomprobada con shasum -a 256 el 7 de agosto de 2026 antes de esta redacción.

Las seis capas, sección por sección

Los signos son los de la clave: + el testigo añade, – el testigo omite, ~ el testigo transpone.

33.1 — 1647 p. impresa (55) · 1801 p. impresa 131

  1. Testigo británico de 1647. (a) Hch 17:31 — (b) Jn 5:22,27 — (c) 1 Co 6:3 · Jud 6 · 2 P 2:4 — (d) 2 Co 5:10 · Ec 12:14 · Ro 2:16 · Ro 14:10,12 · Mt 12:36,37. Diez localizadores en cuatro llamadas, todos al margen izquierdo. Confirmado letra por letra por SCOT-1855, WCF-1658-PROOFS y LAT-1659.

  2. Capa americana. Ninguna intervención. Las cuatro llamadas y sus diez localizadores se imprimen en 1801 exactamente como en 1647, con el mismo texto pleno para cada uno; comprobado por imagen a 300 ppp sobre la p. impresa 131. Es la única sección del capítulo sin ninguna divergencia entre los dos ejemplares.

  3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

  4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna. Los diez localizadores remiten a capítulos y versículos que existen (comprobación mecánica en CONTROL-TEXTOS-BIBLICOS-CFW33.md §1).

  5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

  6. Edición pública. Los diez localizadores del testigo británico de 1647, en el orden y reparto del ejemplar, sin ninguna intervención americana que señalar.

33.2 — 1647 pp. impresas (55)–(56) · 1801 pp. impresas 131–132

  1. Testigo británico de 1647. Una sola llamada, (e), con seis localizadores: Mt 25:31 [forma abierta, «to the end»] · Ro 2:5,6 · Ro 9:22,23 · Mt 25:21 · Hch 3:19 · 2 Ts 1:7,8,9,10. La letra aparece una única vez, al final de toda la sección, tras «his Power e.»; los seis localizadores se imprimen juntos, en el orden dado, sin subdivisión alguna. Confirmado letra por letra y localizador por localizador por SCOT-1855, WCF-1658-PROOFS y LAT-1659, los tres con la misma llamada única y el mismo orden.

  2. Capa americana. La intervención más profunda del capítulo, de cuatro especies distintas:

  • Redistribución total. El impreso de 1801 reparte los mismos seis localizadores —más uno nuevo— en cuatro llamadas nuevas, (e), (f), (g), (h), ancladas cada una a un punto distinto de la misma oración inglesa en vez de agruparse todas al final: (e) tras «salvation of the elect»; (f) tras «disobedient»; (g) tras «presence of the Lord»; (h) tras «glory of his power». Dentro de esa redistribución, dos localizadores compuestos del testigo británico quedan partidos entre dos llamadas: Ro 9:22,23 se divide en Ro 9:22 (bajo (f), como remisión desnuda sin texto) y Ro 9:23 (bajo (e), con texto pleno); y 2 Ts 1:7 se cita dos veces, con dos porciones de texto distintas de un mismo versículo, primero bajo (f) (unida a 2 Ts 1:8) y otra vez bajo (g) (sola). Comprobado por imagen a 300 y 600 ppp sobre las pp. impresas 131–132.

  • Supresión. 2 Ts 1:10 —el cuarto miembro del grupo británico «2 Ts.1.7,8,9,10»— no aparece en ninguna de las cuatro llamadas americanas: 1801 cita el v. 9 bajo (h) y no continúa al v. 10. Comprobado por imagen: el texto de 1801 bajo (h) pasa directamente de 2 Ts 1:9 a Is 66:24.

  • Adición. Is 66:24, bajo (h), tras 2 Ts 1:9, con texto pleno. Verificada leyendo la nota (h) completa en el facsímil de 1801, impresa 132.

  • Cierre parcial de la forma abierta. El localizador Mt 25:31 to the end del testigo británico —que por su propia forma alega el pasaje completo, versículos 31 a 46— no se resuelve en 1801 con el pasaje completo, sino con dos citas explícitas y no contiguas: Mt 25:31,32,33,34 (bajo (g)) y Mt 25:41,46 (bajo (h)). Quedan así sin cita explícita en 1801 los vv. 35–40 y 42–45 de Mateo 25 —las obras de misericordia enumeradas al justo y su repetición negativa al réprobo—, que la forma abierta británica sí alegaba por entero. No es una supresión de un localizador nombrado, porque el testigo británico nunca nombró esos versículos uno por uno; es una reducción del alcance que la forma abierta cubría.

  1. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

  2. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna, en ningún testigo. Los siete localizadores explícitos y la forma abierta remiten a capítulos y versículos que existen (comprobación mecánica en CONTROL-TEXTOS-BIBLICOS-CFW33.md §1); Is 66:24, la adición americana, es además el último versículo del libro de Isaías, y existe.

  3. Referencias dudosas o conjeturales. Un localizador de forma abierta, declarado y no cerrado por conjetura: Mt.25.31.to the end en la llamada (e). Los tres testigos corroborantes lo confirman como forma abierta: SCOT-1855 lo declara entre corchetes, «[Matt. xxv. 31, to the end.]», y remite «See in the Bible» en vez de imprimir el pasaje; WCF-1658-PROOFS hace lo mismo, «Matth.25.31. to the end] See in the Bible»; LAT-1659 lo traduce «Mat.25.31 ad finem». Ningún testigo británico o escocés desglosa esta forma abierta por versículo: solo 1801 la cierra, y lo hace de manera parcial, como se declaró en la capa 2.

  4. Edición pública. Se imprime el rango íntegro Mt 25:31–46 —dieciséis versículos— más los cinco localizadores restantes del testigo británico en el orden del ejemplar: Ro 2:5,6 · Ro 9:22,23 · Mt 25:21 · Hch 3:19 · 2 Ts 1:7,8,9,10. Es la misma decisión ya tomada para la forma abierta 2 Cor.8.9. Chapters de CFW 26.2: donde el testigo alega un pasaje entero sin desglosarlo, esta edición lo imprime entero. La redistribución americana, la supresión de 2 Ts 1:10 y la adición de Is 66:24 quedan señaladas en su sitio y no se incorporan al cuerpo del aparato público, conforme a la Regla del testigo frente al establecimiento (Clave §7.5): el aparato registra lo que cada testigo imprime; no se adopta una ampliación o una reducción americana sin una decisión de gobierno que la reciba como enmienda, y no consta ninguna para este locus.

33.3 — 1647 p. impresa (56) · 1801 pp. impresas 132–133

  1. Testigo británico de 1647. (f) 2 P 3:11,14 · 2 Co 5:10,11 · 2 Ts 1:5,6,7 · Lc 21:27,28 · Ro 8:23,24,25 — (g) Mt 24:36,42,43,44 · Mr 13:35,36,37 · Lc 12:35,36 · Ap 22:20. Nueve localizadores en dos llamadas, todos al margen izquierdo. Confirmado letra por letra por SCOT-1855, WCF-1658-PROOFS y LAT-1659, los tres con las mismas dos llamadas y los mismos nueve localizadores, incluido Ro 8:23,24,25 completo bajo (f).

  2. Capa americana. Dos intervenciones, de especies distintas:

  • Supresión. Ro 8:23,24,25 no aparece en ninguna llamada de 1801. La llamada correspondiente, (i), cierra con Lc 21:27,28 y no continúa a Romanos 8; comprobado por imagen a 300 ppp sobre la p. impresa 133, donde el texto de Lucas 21:28 es la última cita de la llamada. Es la supresión más grave del capítulo, porque Ro 8:23–25 era, hasta esta ronda, uno de los tres localizadores que el expediente de la unidad declaraba «posible supresión, sin comprobar»; queda ahora confirmada como supresión real, no como pérdida de OCR.

  • Cambio de presentación, sin pérdida de referencia. Mt 24:36,42,43,44, bajo (k), se imprime en 1801 como remisión desnuda —«See Mat. 24.36,42,43,44.»—, sin el texto pleno que 1801 da a los demás localizadores de la llamada. No es un rasgo exclusivamente americano: SCOT-1855 hace lo mismo con el mismo localizador —«[See in the Bible.]»—, mientras que WCF-1658-PROOFS sí da texto pleno. Es, por tanto, una convención editorial sobre pasajes extensos que comparten dos testigos del siglo XIX, no una supresión ni una lectura exclusiva de 1801.

  • Sin pérdida, declarado por si se confunde con supresión. 2 Co 5:10 —ya citado con texto pleno en 33.1(d)— se retoma en la llamada (i) de 1801 como remisión desnuda, «[See letter d.]», y solo 2 Co 5:11 lleva texto pleno. No es supresión de contenido: es la misma práctica de no repetir un texto ya dado íntegro en una llamada anterior del propio capítulo, ya documentada para Mt 19:6 y Mt 19:9 en CFW 24.6. Las dos «posibles supresiones sueltas» restantes que el expediente declaraba —Lc 12:35, 36 y Ap 22:20— quedan comprobadas como presentes en 1801, con texto pleno las dos, bajo la llamada (k): no hay, por tanto, ninguna supresión que declarar en ellas.

  1. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

  2. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna. Los nueve localizadores remiten a capítulos y versículos que existen (comprobación mecánica en CONTROL-TEXTOS-BIBLICOS-CFW33.md §1).

  3. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

  4. Edición pública. Los nueve localizadores del testigo británico de 1647, en el orden y reparto del ejemplar, incluido Ro 8:23,24,25 pese a su supresión americana, que queda señalada en su sitio y no se sigue.

Recuento del aparato de pruebas

Convención con que se cuentan las entradas de la capa americana, declarada. Es la misma que rige en los capítulos I a VI, X, XXI, XXII y XXIV–XXIX, ampliada aquí con dos especies que este capítulo introduce por primera vez en el corpus, porque ningún capítulo anterior tenía una llamada británica única que el impreso americano redistribuyera:

Cómo se cuenta un ítem que cae en dos especies. Una sola vez, en la especie que describe lo que le pasa al aparato en conjunto: la redistribución de 33.2 se cuenta una vez como redistribución, y la partición de Ro 9:22,23, la repetición de 2 Ts 1:7 y la remisión desnuda de Ro 9:22 —las tres, consecuencias de esa misma redistribución— se declaran pero no se suman como entradas independientes.

Reparto por sección, para que la cifra se pueda recontar sin interpretar separadores: 33.1 cero; 33.2 cuatro —una redistribución total, una supresión (2 Ts 1:10), una adición (Is 66:24) y un cierre parcial de forma abierta, sin contar aparte la partición de Ro 9:22,23, la repetición de 2 Ts 1:7 ni la remisión desnuda de Ro 9:22, que son detalle de la redistribución misma—; 33.3 dos —la supresión de Ro 8:23–25 y el cambio de presentación de Mt 24:36,42,43,44; la remisión a llamada anterior de 2 Co 5:10 no cuenta como supresión—. Suma: 6, la misma cifra que «Entradas de la capa americana» declara en la tabla del recuento general.

Criterio de existencia, declarado. Es el de los capítulos I a VI, X y XXIV. Una referencia queda verificada como existente si el libro citado tiene, en su canon protestante, el capítulo y el versículo que el localizador nombra. Con ese criterio, los veinticinco localizadores explícitos del capítulo están verificados, y también lo está Is 66:24, la adición americana: ninguno remite a un capítulo o versículo que no exista, y no se halló ninguna lectura equivalente a la Gal. 7. 10. o la Pſal. 3. 10. del capítulo XXVI. Es una comprobación negativa y se declara como tal; detalle verso por verso en CONTROL-TEXTOS-BIBLICOS-CFW33.md §1.

Cotejo con los tres testigos corroborantes, declarado coincidencia por coincidencia

Se hace después de establecer las capas sobre el ejemplar de 1647 y solo como control de transmisión, no como segunda vía de establecimiento (Clave, no doble cómputo).

SCOT-1855, WCF-1658-PROOFS y LAT-1659 coinciden entre sí y con 1647 en las siete llamadas y los veinticinco localizadores, sin una sola divergencia de contenido. Las únicas diferencias que se observan entre ellos son de forma de presentación, no de referencia: SCOT-1855 y WCF-1658-PROOFS, ediciones «con las Escrituras al largo», imprimen el texto pleno de casi todos los localizadores, cosa que 1647 —solo referencias— y LAT-1659 —también solo referencias— no hacen; y SCOT-1855 comparte con 1801 la decisión editorial de no imprimir el texto de Mt 24:36,42–44 por su extensión, remitiendo «See in the Bible» en vez de copiarlo, mientras que WCF-1658-PROOFS sí lo copia entero. Ninguna de estas diferencias de presentación altera el reparto por llamada ni el contenido de un solo localizador.

Frente al impreso americano de 1801, los tres corroborantes respaldan la lectura de 1647 en cada uno de los puntos donde 1801 diverge: los tres mantienen la llamada única de 33.2 con sus seis localizadores y la forma abierta de Mateo 25, en vez de la redistribución en cuatro llamadas; los tres traen 2 Ts 1:7,8,9,10 completo, con el v. 10 que 1801 suprime; los tres traen Ro 8:23,24,25 completo bajo la llamada (f) de 33.3, que 1801 suprime; y ninguno de los tres trae Is 66:24, que es adición exclusiva de 1801.

Fuentes públicas

Testigos primarios de esta ronda, con ejemplar, página y huella comprobadas por imagen. Westminster Assembly, The Humble Advice… A Confession of Faith: With the Quotations and Texts of Scripture annexed («Printed at London; and Re-printed at Edinburgh by Evan Tyler», 1647), facsímil de imagen; SHA-256 6779dea10f1feb344df655a4350bf74ce2f0180fa031bece420ac44fa1a469b8. Capítulo XXXIII en las pp. impresas (55)–(56), con la columna de pruebas al margen izquierdo en las dos y ningún localizador al pie; foliación de este tramo comprobada sin avería. The Constitution of the Presbyterian Church in the United States of America… The Confession of Faith (impreso de 1801, Sínodo de Nueva York y Filadelfia); SHA-256 a8cf7a8286e794f05f6932fd21e55f1cdfa3c4188632b1d94cc1345b1bbcc50d. Capítulo XXXIII en las pp. impresas 131–133, con el aparato de pruebas «at large» y las dos remisiones desnudas declaradas en su capa.

Testigos corroborantes, cotejados por completo y no solo puntualmente. The Confession of Faith… with the Scripture Proofs at Large (Edimburgo, Johnstone and Hunter, 1855, SCOT-1855); SHA-256 5f829b278fad44d682adabae581e52a9451aa410b2777c91c3316d524acef2fb. Capítulo XXXIII en las pp. impresas 124–126. The Confession of Faith… Lately Published with the Scriptures at large (Londres, Company of Stationers / J. Rothwel, 1658, WCF-1658-PROOFS); SHA-256 4cd1c4f03522f542d9486f923e132796a1fac3ba71daa9d26c16e3ba6c97a7d3. Capítulo XXXIII en las pp. impresas 106–108, con el «Imprimatur» de James Cranford y «FINIS» al cierre del volumen. Confessio Fidei… in Latinum versa (edición de 1659, LAT-1659); SHA-256 0f525cca07a29ca8381f8e62dbe481c5ce96903cf24ec7ed1873ebf182200783. Capítulo XXXIII en las pp. impresas 82–84. Testigo auxiliar semántico y sintáctico; no dirime por sí solo, pero aquí corrobora la capa británica en su totalidad.

Límite declarado. El manuscrito de Cornelius Burges no está en el corpus; se accede a su lectura solo por la transcripción electrónica de la edición de Carruthers de 1946 (SHA-256 9fdef3e9fd4f93675729cf5868b85c3241fb0b47e42c6e093ba9ad1d6d006dcf), que no imprime aparato de pruebas y por tanto no puede corroborar ni contradecir ninguna de las seis capas de este aparato: sostiene únicamente el texto confesional inglés, ya establecido en 01-auditoria/cfw/30-33-testigos.md.

Fuentes históricas y doctrinales que sostienen las notas T-, TR-, D- y H- de este archivo, no tocadas por esta ronda. Minutes of the Sessions of the Westminster Assembly of Divines, ed. Alexander F. Mitchell y John Struthers (Edimburgo y Londres: Blackwood, 1874), impresas 275–276, 303 y 413. A. A. Hodge, Comentario de la Confesión de Fe de Westminster, trad. Plutarco Arellano (Terrassa: CLIE), cap. XXXIII, impresa 362 y ss. Philip Schaff, The Creeds of Christendom, vol. III (Nueva York: Harper, 1877), impresas 671–673 —citado aquí como compilación secundaria de recepción histórica y de control de transmisión, nunca como testigo del aparato británico: el aparato anterior lo usaba, sin declararlo, como fuente de la columna «Británica (1647)» de 33.2, y ese es exactamente el defecto que esta ronda corrige—. Orthodox Presbyterian Church, texto inglés hoy publicado de CFW 33, como testigo comparativo de recepción. Y, como precedente castellano no vinculante, Alonzo Ramírez (trad.), Los estándares de Westminster (San José: CLIR).

Todas las decisiones de este aparato se sostienen en ejemplares públicos con página y huella comprobadas por imagen. Ningún testigo inédito o confidencial es necesario para defender ninguna de ellas.