Aparato crítico — Catecismo Mayor, P. 21–40

Edición de estudio · aparato crítico

P. 21. ¿Permaneció el hombre en aquel estado en que Dios lo creó al principio? R. Nuestros primeros padres, dejados a la libertad de su propia voluntad, por la tentación de Satanás transgredieron el mandamiento de Dios comiendo del fruto prohibido, y por ello cayeron del estado de inocencia en que fueron creados.

P. 22. ¿Cayó todo el género humano en aquella primera transgresión? R. Habiéndose hecho el pacto con Adán como persona pública, no solo para sí mismo, sino para su posteridad, todo el género humano que desciende de él por generación ordinaria pecó en él y cayó con él en aquella primera transgresión.

P. 23. ¿A qué estado redujo la caída al género humano? R. La caída redujo al género humano a un estado de pecado y de miseria.

P. 24. ¿Qué es el pecado? R. El pecado es toda falta de conformidad con cualquier ley de Dios, o transgresión de ella, dada como regla a la criatura racional.

P. 25. ¿En qué consiste la pecaminosidad de aquel estado en que cayó el hombre? R. La pecaminosidad de aquel estado en que cayó el hombre consiste en la culpa del primer pecado de Adán, la falta de aquella justicia en que fue creado, y la corrupción de su naturaleza, por la cual está completamente indispuesto, incapacitado y hecho opuesto a todo lo que es espiritualmente bueno, y enteramente inclinado a todo mal, y eso continuamente; lo cual se llama comúnmente pecado original, y del cual proceden todas las transgresiones actuales.

P. 26. ¿Cómo se transmite el pecado original de nuestros primeros padres a su posteridad? R. El pecado original se transmite de nuestros primeros padres a su posteridad por generación natural, de manera que todos los que proceden de ellos por esa vía son concebidos y nacidos en pecado.

P. 27. ¿Qué miseria trajo la caída sobre el género humano? R. La caída trajo sobre el género humano la pérdida de la comunión con Dios, su desagrado y maldición; de manera que somos por naturaleza hijos de ira, esclavos de Satanás, y justamente expuestos a todos los castigos en este mundo y en el venidero.

P. 28. ¿Cuáles son los castigos del pecado en este mundo? R. Los castigos del pecado en este mundo son, o bien interiores, como ceguera de mente, un sentido reprobado, fuertes engaños, dureza de corazón, horror de conciencia y afectos viles; o bien exteriores, como la maldición de Dios sobre las criaturas por causa nuestra, y todos los demás males que nos sobrevienen en nuestros cuerpos, nombres, bienes, relaciones y ocupaciones; junto con la muerte misma.

P. 29. ¿Cuáles son los castigos del pecado en el mundo venidero? R. Los castigos del pecado en el mundo venidero son la separación eterna de la consoladora presencia de Dios, y tormentos sumamente penosos en alma y cuerpo, sin intermisión, en el fuego del infierno para siempre.

P. 30. ¿Deja Dios que todo el género humano perezca en el estado de pecado y de miseria? R. Dios no deja que todos los hombres perezcan en el estado de pecado y de miseria, en el cual cayeron por el quebrantamiento del primer pacto, comúnmente llamado el pacto de obras; sino que, por su mero amor y misericordia, libra de él a sus elegidos y los lleva a un estado de salvación por el segundo pacto, comúnmente llamado el pacto de gracia.

P. 31. ¿Con quién fue hecho el pacto de gracia? R. El pacto de gracia fue hecho con Cristo como el segundo Adán, y en él con todos los elegidos como su simiente.

P. 32. ¿Cómo se manifiesta la gracia de Dios en el segundo pacto? R. La gracia de Dios se manifiesta en el segundo pacto en que él, libremente, provee y ofrece a los pecadores un Mediador, y vida y salvación por él; y, requiriendo la fe como la condición para que tengan parte en él, promete y da su Espíritu Santo a todos sus elegidos, para obrar en ellos esa fe, con todas las demás gracias salvadoras, y para capacitarlos para toda santa obediencia, como la evidencia de la verdad de su fe y de su gratitud a Dios, y como el camino que él les ha designado para salvación.

P. 33. ¿Fue administrado siempre el pacto de gracia de una y la misma manera? R. El pacto de gracia no fue administrado siempre de la misma manera, sino que las administraciones de él bajo el antiguo testamento fueron diferentes de las del nuevo.

P. 34. ¿Cómo fue administrado el pacto de gracia bajo el antiguo testamento? R. El pacto de gracia fue administrado bajo el antiguo testamento por promesas, profecías, sacrificios, la circuncisión, la pascua y otros tipos y ordenanzas, los cuales todos prefiguraban a Cristo que había de venir, y eran suficientes para aquel tiempo para edificar a los elegidos en la fe en el Mesías prometido, por quien tenían ya entonces plena remisión del pecado y salvación eterna.

P. 35. ¿Cómo es administrado el pacto de gracia bajo el nuevo testamento? R. Bajo el nuevo testamento, cuando Cristo, la sustancia, fue presentado realmente, el mismo pacto de gracia fue y sigue siendo administrado en la predicación de la Palabra y en la administración de los sacramentos del bautismo y de la Cena del Señor; en los cuales la gracia y la salvación son presentadas con mayor plenitud, evidencia y eficacia a todas las naciones.

P. 36. ¿Quién es el Mediador del pacto de gracia? R. El único Mediador del pacto de gracia es el Señor Jesucristo, quien, siendo el eterno Hijo de Dios, de una misma sustancia con el Padre e igual a él, en el cumplimiento del tiempo se hizo hombre; y así fue y sigue siendo Dios y hombre, en dos naturalezas enteras y distintas, y una sola persona, para siempre.

P. 37. ¿Cómo se hizo hombre Cristo, siendo el Hijo de Dios? R. Cristo, el Hijo de Dios, se hizo hombre tomando para sí un cuerpo verdadero y un alma racional, siendo concebido por el poder del Espíritu Santo en el vientre de la virgen María, de la sustancia de ella, y nacido de ella, mas sin pecado.

P. 38. ¿Por qué era necesario que el Mediador fuese Dios? R. Era necesario que el Mediador fuese Dios para que pudiera sostener y guardar la naturaleza humana de hundirse bajo la ira infinita de Dios y el poder de la muerte; dar valor y eficacia a sus padecimientos, obediencia e intercesión; y para satisfacer la justicia de Dios, procurar su favor, adquirir para sí un pueblo propio, darle su Espíritu, vencer a todos sus enemigos y llevarlos a la salvación eterna.

P. 39. ¿Por qué era necesario que el Mediador fuese hombre? R. Era necesario que el Mediador fuese hombre para que pudiera elevar nuestra naturaleza, prestar obediencia a la ley, padecer e interceder por nosotros en nuestra naturaleza, y compadecerse de nuestras debilidades; para que nosotros recibiéramos la adopción de hijos, y tuviéramos consuelo y acceso con confianza al trono de la gracia.

P. 40. ¿Por qué era necesario que el Mediador fuese Dios y hombre en una sola persona? R. Era necesario que el Mediador, que había de reconciliar a Dios y al hombre, fuese él mismo Dios y hombre, y esto en una sola persona, para que las obras propias de cada naturaleza fuesen aceptadas por Dios a nuestro favor, y nosotros confiáramos en ellas, como obras de la persona entera.

Aparato crítico

Notas

T-CMA021-023 — la caída y su alcance

La transgresión de Adán, «persona pública» por el pacto (P. 22), se imputa a toda su posteridad por generación ordinaria. El testigo británico ancla esto en Génesis 3 completo (no solo el mandamiento y la transgresión, sino la secuencia entera hasta la expulsión, v. 8–13/24) y en Romanos 5 y 1 Corintios 15, leídos como el comentario apostólico normativo sobre Adán como cabeza federal.

T-CMA024-026 — pecado, pecaminosidad y transmisión

La definición de pecado (P. 24) se prueba con 1 Juan 3:4 y se refuerza —sin llamada propia, como cita añadida tras la principal— con Gálatas 3:10–12 sobre la maldición de la ley. La pecaminosidad del estado caído (P. 25) trae el bloque más extenso de todo el tramo: Romanos 3:10–20 citado casi íntegro para probar la incapacidad total, más Efesios 2:1–3, Romanos 5:6, Romanos 8:7–8 y Génesis 6:5 como refuerzo, y Santiago 1:14–15 con Mateo 15:19 para el pecado actual. La transmisión (P. 26) se prueba con Salmo 51:5, Job 14:4 y Job 15:14 — y una cuarta cita que el impreso da como «Job» pero cuyo contenido es Juan 3:6 (ver nota de erratas).

T-CMA027-029 — la miseria de la caída

Los castigos temporales (P. 28) se organizan en dos series completas —interiores (e–i) y exteriores (k–n)— cada una con su letra propia, sin fundir miembros de la enumeración, conforme a la práctica ya registrada para este tramo en la auditoría. Los castigos eternos (P. 29) se prueban con 2 Tesalonicenses 1:9 y se ilustran con los pasajes de condenación de Marcos 9 y Lucas 16.

T-CMA030-035 — el pacto de gracia y sus administraciones

El «pacto de obras»/«pacto de gracia» (P. 30) se prueba con Gálatas 3 y Tito 3, más el argumento paulino de Romanos 3 sobre la justicia por fe. Con quién se hizo el pacto (P. 31) se ancla en Gálatas 3:16 leído cristológicamente («tu simiente, que es Cristo»), con Isaías 53:10–11 como testigo profético. La administración veterotestamentaria (P. 34) trae la única letra con discrepancia numérica hallada en este tramo (ver erratas). La administración neotestamentaria (P. 35) es la unidad donde la auditoría ya fijó «presentado realmente» para exhibited; el testigo británico prueba ese verbo con 2 Corintios 3:6 «hasta el final del capítulo» y Hebreos 8, sobre el nuevo pacto que sustituye al antiguo.

T-CMA036-040 — el Mediador

El bloque cristológico trae la mayor concentración de la errata «Job» por «Joh» de todo este tramo: cuatro de las cinco apariciones (P. 32, P. 36 ×2, P. 37) caen aquí, todas sobre citas joánicas centrales para la persona de Cristo (Jn 1:1–14, Jn 1:14, Jn 6:27, Jn 10:30). Las tres preguntas sobre la necesidad de que el Mediador fuese Dios (P. 38), hombre (P. 39) y ambos en una persona (P. 40) organizan su prueba en series de infinitivos paralelos, cada uno con su propia letra, sin abreviar la enumeración.

Aparato bíblico — capa británica extraída el 8 de agosto de 2026

Extracción por imagen directa (no OCR) del testigo WLC-1658-PROOFS (The Humble Advice of the Assembly of Divines… Concerning A Larger Catechism, With the Proofs thereof at large out of the Scriptures, Londres, S. Griffin para J. Rothwel, 1658, 2ª ed.; huella SHA-256 91cd766c3faafcd07e5f42f3f6c096a6762ad9e6eccf7b0adb2a86cdf6a87efd, verificada antes de la lectura). Preguntas 21–40 localizadas por su enunciado impreso en páginas impresas «(131)» a «(140)» del propio facsímil (índices PDF 133–142), leídas por imagen a 300 ppp con crops a 600–3000 ppp para cada dígito o glifo dudoso.

No se reproduce el texto bíblico que el impreso cita a la larga — solo las referencias, conforme a la política del proyecto. Donde el impreso añade, tras la cita principal de una letra, otro texto de refuerzo sin letra propia (una práctica constante de este testigo), se registra entre paréntesis con «cf.».

Notas de las erratas o defectos de composición del propio impreso, transcritas sin enmendar:

Errata recurrente «Job.» por «Joh.» (cinco apariciones en este tramo, P. 26, P. 32 ×1, P. 36 ×2, P. 37): el impreso da «Job.3.6» (P. 26), «Job.6.27» (P. 32), «Job.1,1..14» y «Job.10.30» (P. 36) y «Job.1.14» (P. 37), en los cinco casos con el contenido bíblico citado a la larga correspondiendo inequívocamente al Evangelio de Juan (Jn 3:6; 6:27; 1:1-14; 10:30; 1:14) y no al libro de Job. Verificado a 1800–3000 ppp comparando la forma de la letra dudosa con una «b» inequívoca («be», «should», P. 135 índice) y con una «h» inequívoca («should», mismo renglón): en los cinco casos la letra tiene el asa cerrada característica de «b», no el arco abierto de «h». La prueba decisiva es interna al propio impreso: en la misma columna de P. 32 aparece, a pocas líneas de «Job.6.27», una cita correctamente compuesta «*Joh.3.16» con «h» clara — de modo que el cajista sí distinguía ambas letras y el patrón «Job.» es un defecto de composición recurrente en este pliego, no una convención ni un artefacto de lectura. Se transcribe literalmente lo impreso en cada caso, sin enmendar.
P. 22, letra (r): el dígito final de «Act.17.2_» está dañado por una mancha de tinta, verificado a 600 ppp; no se pudo resolver con certeza entre variantes por el daño físico del ejemplar, pero el contenido bíblico citado a la larga por el impreso es inequívocamente Hechos 17:26 (identificado por su materia: el origen común de las naciones y los límites que Dios les fijó), por lo que se retiene «26» como lectura de contenido, dejando constancia de que el propio numeral impreso está parcialmente ilegible por daño material, no por errata de composición.
P. 34, letra (g): el impreso da «Act.3.10,24» con un «1» de trazo recto (distinto de la curva del «2» que el mismo impreso usa en cifras cercanas, verificado a 2400 ppp), pero el texto citado a la larga por el impreso corresponde por su materia (el envío del Cristo anunciado y su anuncio previo por los profetas desde Samuel) a Hechos 3:20 y 24, no a 3:10. Posible errata de composición (1 por 2). Se transcribe literalmente «Act.3.10,24».
P. 31: el impreso enlaza la cita de Gálatas 3:16 con «Rom.5.15, to the end. Of which before.» antes de pasar a Isaías 53:10-11. «Of which before» es una fórmula editorial del propio impreso (indicando que el referente —el Mesías prometido— ya se había tratado antes en el testigo), no el título de una cita adicional; se deja consignada tal cual, sin interpretarla como una referencia bíblica autónoma.
P. 39: la secuencia de letras del impreso salta de (b) a (i) sin pasar por (c)-(h), verificado sobre el propio glifo de cada letra a 1800 ppp (no es una «h» leída como «i»); cada pregunta de este testigo reinicia su propia secuencia alfabética, y algunos tramos simplemente no agotan todas las letras intermedias. No se trata de una errata sino de la práctica ordinaria del impreso.

Estado de la capa británica: extraída y verificada por imagen para las 20 preguntas (P. 21–40), certeza B (pendiente el cotejo humano sobre el facsímil que el proyecto exige antes de subir a A, igual que para los demás bloques del Catecismo Mayor ya extraídos). Ninguna pregunta del rango asignado quedó fuera del testigo ni sin localizar.

Capa americana (1801), cotejada contra la capa británica — extraída el 11 de agosto de 2026

Extracción por imagen directa del testigo WLC-1801-PROOFS (The Constitution of the Presbyterian Church… The Confession of Faith [con el Catecismo Mayor y el Catecismo Menor], Sínodo de Nueva York y Filadelfia, impreso de 1801; archivo local 05-fuentes/descargas/wcf-wlc-wsc-1801-americana-pcusa.pdf, SHA-256 a8cf7a8286e794f05f6932fd21e55f1cdfa3c4188632b1d94cc1345b1bbcc50d — el mismo ejemplar ya registrado como testigo «Americana» en el aparato de CFW 1). Es el mismo impreso, no un ejemplar distinto.

Localización real del bloque, confirmada contra el rango aproximado de partida. El encargo señalaba aproximadamente los índices PDF 154–168. Localizando el enunciado impreso de cada pregunta (cotejado contra el texto limpio de 02-texto/catecismo-mayor/021-040.md) se determinó que la P. 21 comienza a media página impresa 148 (índice PDF 155) y la P. 40 termina a media página impresa 159 (índice PDF 166), inmediatamente antes de que comience la P. 41. El índice PDF 154 (página impresa 147) se leyó únicamente para confirmar la secuencia de llamadas de letra heredada de las PP. 19–20, que no pertenecen a este bloque. Rango real usado: índices PDF 155–166 (páginas impresas 148–159). Ninguna pregunta del rango asignado quedó fuera del testigo ni sin localizar.

Resolución de imagen. Lectura de control a 250 ppp (doc[i].get_pixmap(dpi=250)) sobre las trece páginas del rango; todo numeral, nombre de libro bíblico o glifo dudoso para el cotejo —letras de llamada, dígitos de capítulo o versículo, la ortografía «John» frente a «Job»— se verificó además por recorte a 900–1200 ppp. Se declaran aquí los casos puntuales que se llevaron a 1200 ppp por ambigüedad remanente a 900 ppp (ninguno quedó sin resolver: todos los numerales relevantes para el cotejo se leyeron con certeza a esa resolución).

Estructura del impreso americano, distinta de la británica. La capa británica reinicia su alfabeto de llamadas en cada pregunta (nota 5 del aparato de la capa británica, arriba). La capa americana no reinicia por pregunta: corre un único alfabeto continuo (a…z, sin j; usa v donde otros testigos usan u) a lo largo de todo el Catecismo, y solo vuelve a a al agotar z. Dentro de este bloque el alfabeto se agota y reinicia tres veces: al cierre de la P. 26 (z) y al abrir la P. 27 (a); al cierre de la letra (z) interna de la P. 32 y al abrir su letra (a) siguiente, dentro de la misma pregunta; y al cierre de la letra (z) de la P. 38 y al abrir su letra (a) siguiente, también dentro de la misma pregunta. Esto no es una errata: es la práctica ordinaria de este impreso, y se declara aquí porque condiciona cómo se leyó la correspondencia de letras entre los dos testigos (por contenido temático de cada letra, no por igualdad de símbolo alfabético, que no tiene por qué coincidir entre las dos capas).

No se reproduce el texto bíblico que el impreso cita a la larga — solo las referencias, conforme a la misma política aplicada a la capa británica (GOV-003). Donde el impreso americano añade, tras la cita principal de una letra, otro texto de refuerzo sin letra propia, se registra entre paréntesis con «cf.», igual que en la capa británica.

Cotejo contra la capa británica, pregunta por pregunta

Misma taxonomía que usan los aparatos de la Confesión de Fe (03-aparato-critico/cfw/01-santa-escritura.md, sección «Convención con que se cuentan las entradas de la capa americana»): + el impreso de 1801 añade un localizador que la capa británica no trae en esa pregunta; – omite uno que la británica trae; ~ redistribución (conserva las mismas referencias y cambia de letra, o de pregunta, alguna de ellas); alteración de nexo o de presentación sin texto bíblico se señalan en prosa cuando aparecen, pero no se cuentan como entrada si no cambian qué se prueba. Las erratas de composición se registran aparte y no cuentan como entrada.

P. 21 — sin divergencia de contenido. Las mismas cuatro referencias (Gn 3:6-8,13; cf. Eccl 7:29; 2 Cor 11:3). Único detalle: el orden de los dos refuerzos está invertido (el americano antepone 2 Cor 11:3 a Eccl 7:29); es presentacional y no se cuenta.
P. 22 — 1 entrada. – Gn 2:16 (la letra correspondiente cita solo Gn 2:17, no el mandamiento completo con su concesión previa). Corroboración, no divergencia: el dígito final de Hch 17:26, que la capa británica declaró dañado y retuvo por inferencia de contenido, se lee aquí con toda claridad como «17. 26.» — confirma independientemente esa inferencia.
P. 23 y P. 24 — 1 entrada conjunta, de redistribución (~). El refuerzo que la capa británica adosa a la P. 23 (Ro 3:23) aparece en el impreso de 1801 bajo la letra de la P. 24; y el refuerzo que la británica adosa a la P. 24 (Gá 3:10-12) aparece repartido: solo el v. 10 bajo la letra de la P. 23, y de nuevo, ahora como tramo 10-12, bajo la letra de la P. 24. El conjunto de referencias entre las dos preguntas juntas no cambia; lo que cambia es qué letra —y qué pregunta— prueba cada una.
P. 25 — 1 entrada. + 1 Co 15:22 (refuerzo sin letra propia, añadido al primer grupo; duplica una cita ya usada en la P. 22). El resto coincide en contenido (Ro 3:10-20 con sus cuatro refuerzos; Jam 1:14-15 cf. Mt 15:19); solo cambia cuál cita se trata como principal y cuál como refuerzo dentro del segundo grupo (Ro 5:6 frente a Ro 3:10-20), presentacional.
P. 26 — sin divergencia de contenido. Las mismas cuatro referencias (Sal 51:5; Job 14:4; Job 15:14; Jn 3:6). Hallazgo relevante, no divergencia: el impreso americano compone «John 3. 6.» con todas sus letras, sin la errata «Job.» que la capa británica tiene en este mismo locus (nota 1 del aparato de la capa británica). Verificado a 900 ppp.
P. 27 — 6 entradas (corregido tras reverificación por imagen a 250 ppp de la página impresa 151, índice PDF 158, con crops a 900 ppp; la redacción original de este cotejo solo registraba 3 y dejaba tres localizadores del impreso sin cotejar). – Gn 3:10 (la primera letra cita Gn 3:8,24 y omite el v. 10 intermedio, verificado a 900 ppp). + Lc 11:21-22 y + Heb 2:14 (dos adiciones, refuerzo de la letra de 2 Ti 2:26, ausentes de la capa británica en esta pregunta). La última letra de esta pregunta compone en el impreso de 1801 «Rom. 6. 23... Rom. 5. 14. Gen. 2. 17.», verificado a 900 ppp: Rom 6:23 y Gen 2:17 están en ambos testigos y solo intercambian su papel (la británica trae a Gen 2:17 como cita principal del cuarto miembro de su enumeración, reforzada por Lam 3:39, Rom 6:23, Mt 25:41,46 y Jud 7; la americana promueve Rom 6:23 a principal y demueve Gen 2:17 a refuerzo) — cambio de presentación, no se cuenta. De las otras dos referencias que la británica trae en ese mismo refuerzo, ninguna reaparece en el impreso de 1801 en esta pregunta: – Lam 3:39 y – Jud 7 (verificado a 900 ppp, ausentes de las tres líneas de la letra). + Rom 5:14 es una adición real, sin equivalente en la británica en ningún miembro de esta pregunta. La quinta referencia que pierde este locus, Mt 25:41,46, no desaparece del tramo: reaparece como refuerzo nuevo en la P. 29 (ver esa pregunta) — es una redistribución entre preguntas vecinas, del mismo tipo que la de P. 23/P. 24, y se cuenta una sola vez, adscrita a la P. 29, no aquí.
P. 28 — 3 entradas. + Gn 4:14 (extiende el Gn 4:13 de la británica) y + Heb 10:27 (ambas, refuerzo de la letra de Isaías 33:14). – Ro 6:22 (la letra correspondiente cita Ro 6:21,23 y omite el v. 22 intermedio, verificado a 900 ppp). Ver además, más abajo, la errata propia de este impreso en Dt 28:14/15 dentro de esta misma pregunta.
P. 29 — 6 entradas, la de mayor expansión del tramo (recategorizada: una de las tres citas que la redacción original llamaba «enteramente nuevas» es en realidad una redistribución; ver P. 27). ~ Mt 25:41,46 no es una cita nueva sin más: la británica ya la trae, como refuerzo del cuarto miembro de la enumeración de la P. 27 (Gen.2.17 cf. Lam.3.39; Rom.6.23; Mat.25.41,46; Jude v.7), y el impreso de 1801 no la repite allí (ver el cotejo de la P. 27); aquí reaparece como refuerzo nuevo, de modo que el conjunto de las dos capas no gana una cita, la traslada. + Ap 14:11; + Jn 3:36 (estas dos sí son citas enteramente nuevas, ausentes de la británica en todo el tramo, no solo en esta pregunta). + Mc 9:43 con – Mc 9:45-48 (el refuerzo de Marcos se desplaza: añade el v. 43 y pierde el tramo 45-48 que la británica sí trae). + Lc 16:25-26 (extiende el Lc 16:24 de la británica).
P. 30 — 2 entradas. – Gá 3:12 (la primera letra cita solo el v. 10, no el tramo 10,12 de la británica). + Tit 1:2 (refuerzo añadido al segundo grupo).
P. 31 — 5 entradas, sustitución completa del testigo profético. – Is 53:10-11 (la cita profética que la británica ancla aquí no aparece en el impreso de 1801). En su lugar y además: + Is 59:21; + Zac 6:13; + Lc 22:29; + 2 S 23:5 (cuatro adiciones). Se conserva Gá 3:16 como cita principal y Ro 5:15 «hasta el final» como cierre, en ambos testigos.
P. 32 — 7 entradas (corregido: la redacción original contaba 5, agrupando bajo un solo signo «+» dos pares de localizadores de libros distintos; por la misma convención que P. 29 y P. 31 aplican explícitamente —un localizador nuevo, una entrada—, cada uno cuenta por separado). + 1 Ti 2:5 (refuerzo añadido al primer grupo, duplicando la cita principal de la P. 36). ~ redistribución: el grupo británico «1 Jn 5:11-12 (cf. Jn 3:16; Jn 1:12)» se reparte en dos letras americanas distintas (una para 1 Jn 5:11-12, otra para Jn 3:16 + Jn 1:12). + Jn 3:36 (adición dentro de ese segundo grupo). + Is 59:21 y + Zac 12:10 (dos adiciones, refuerzo añadido al grupo de Pr 1:23, verificado a 250 ppp sobre la página impresa 154, índice PDF 161: el impreso compone «Isa. 59. 21. Zac.

10.» bajo una sola letra, pero son dos localizadores nuevos, no uno). + Tit 2:14 y + Tit 3:8 (dos adiciones, refuerzo añadido al grupo final de Ef 2:10, misma página: «Tit. 2. 14. and 3. 8.»). Hallazgo relevante, no divergencia: de las dos erratas «Job.» que la capa británica documenta en esta pregunta (para Jn 6:27 y, en el grupo compartido, para Jn 3:16 — esta última ya impresa correctamente también en la propia británica), el impreso de 1801 lee «John» con toda claridad en el caso de Jn 6:27, verificado a 900 ppp. Errata propia de este impreso, hallada en esta verificación (registrada también más abajo): la letra de 1 Jn 5:11-12 compone «I John I. 11, 12.» — es decir, capítulo 1, no 5 — verificado a 1200 ppp sobre la misma página: el glifo del número de capítulo es el mismo trazo recto que este impreso usa para «I» (=1) en todo el pliego (compárese con «I Tim. 2. 5.», dos líneas arriba, mismo tipo), no la forma cursiva que el mismo impreso usa para «5» en esa misma línea. 1 Juan 1 solo tiene 10 versículos en cualquier testigo; «1:11» y «1:12» no existen como localizador.

P. 33 — divergencia declarada y no resuelta por esta auditoría, más 3 entradas (corregido: la redacción original contaba 2; el intercambio de versículos dentro del capítulo 8 —pierde 6,10,11 y gana 7,8, sin verso compartido— es un localizador que se omite y otro que se añade, dos entradas, no una, por la misma convención que ya se aplica al desplazamiento de Marcos 9 en la P. 29). El impreso americano compone con toda claridad, a 900 ppp, «2 Cor. 3. 6, 9», mientras que la tabla de la capa británica de este mismo archivo transcribe «1 Cor.3.6-9» para el locus equivalente. El contenido bíblico citado a la larga por el impreso de 1801 es inequívocamente 2 Corintios 3:6 («Who also hath made us able ministers of the new testament...»). Esta auditoría no vuelve a leer el facsímil de 1658 —está fuera de su encargo, que es la capa americana— y por tanto no enmienda ni certifica la tabla británica: deja consignada la discrepancia entre las dos capas de este mismo archivo para que el cotejo humano decida si es una errata del impreso británico no señalada hasta ahora, o un error de transcripción en la extracción de esa capa. Aparte de esto: + Heb 1:1,2 (adición) y, dentro del mismo refuerzo, – Heb 8:6,10,11 / + Heb 8:7,8 (la británica cita el capítulo 8 por los vv. 6,10,11; la americana, por los vv. 7,8 — mismo capítulo, versículos distintos).
P. 34 — 2 entradas. + Ex 12:14,17,24 (refuerzo añadido a la cita de 1 Co 5:7). – Gá 3:10-13 (la última letra cita Gá 3:7,8,9,14 —cuatro versículos sueltos, sin marca de tramo— donde la británica trae «3:7,8,9-14», un tramo continuo que incluye los vv. 10-13). Corroboración, no divergencia: la letra correspondiente a Hch 3:20,24 se lee aquí con toda claridad como «Acts 3. 20, 24.», sin la errata «Act.3.10,24» que la nota 3 del aparato de la capa británica documenta en este mismo locus — confirma independientemente la lectura de contenido que esa nota ya había retenido.
P. 35 — 2 entradas. + 1 Co 11:26 (extiende el tramo 23-25 de la británica a 23-26, con texto de ese versículo impreso a la larga). – «to the end of the chapter» y – cf. Heb 8:6,10,11 (el refuerzo que la británica da a 2 Co 3:6 en este mismo locus no aparece en el impreso de 1801, que cita el versículo desnudo).
P. 36 — 2 entradas. – Jn 1:2-14 (la letra correspondiente cita solo Jn 1:1; no reproduce el tramo 1-14 que la británica trae bajo su errata «Job.», aunque el v. 14 sí se cita aparte en la P. 37). – cf. Heb 7:24-25 (refuerzo de Lc 1:35 en la británica, ausente en la americana). Hallazgo relevante, no divergencia: de las dos erratas «Job.» que la británica documenta en esta pregunta (para Jn 1:1-14 y para Jn 10:30), el impreso de 1801 lee «John» con toda claridad en ambos casos, verificado a 900 ppp.
P. 37 — 1 entrada. – Lc 1:27 (la letra correspondiente cita Lc 1:31,35,42; el v. 27 de la británica no aparece, verificado a 900 ppp). Hallazgo relevante, no divergencia: la errata «*Job.1.14» que la británica documenta en esta pregunta tampoco se repite; el americano lee «John 1. 14.» con toda claridad, verificado a 900 ppp.
P. 38 — 10 entradas, la pregunta con más hallazgos de todo el tramo (corregido: la redacción original contaba 8, agrupando bajo un solo signo «+» las tres citas joánicas de refuerzo; por la misma convención de P. 29/P. 31/P. 32, cada localizador nuevo cuenta por separado). – Hch 2:25 y – cf. Ro 4:25 (omisiones en el primer grupo, que cita solo Hch 2:24). + Heb 7:25-28 (adición al grupo de Hch 20:28/Heb 9:14, cuyo orden principal/refuerzo también está intercambiado entre los dos testigos, presentacional). + Ro 3:24,25,26 (grupo entero sin equivalente en la fila británica de esta pregunta; se cuenta como una sola entrada por ser un solo tramo de versículos contiguos de una misma cita, no tres localizadores distintos). Sustitución completa: – Gá 4:6, y en su lugar + Jn 15:26, + Jn 16:7 y + Jn 14:26 (tres adiciones, no una: el impreso compone «John 15. 26... John 16. 7. Chap. 14. 26.» bajo una sola letra, pero son tres localizadores distintos, verificado a 250 ppp sobre la página impresa 158, índice PDF 165; la británica prueba «dar su Espíritu» con Gá 4:6 y no trae ninguna de las tres citas joánicas). – Heb 5:8 (la letra correspondiente cita solo el v. 9). – Heb 9:16 (el refuerzo de esa misma letra llega hasta el v. 15, no hasta el 16 de la británica).
P. 39 — 2 entradas. + Ro 5:19 (refuerzo añadido a Gá 4:4). + Heb 4:15 (añadido a la última letra, que la británica prueba solo con Heb 4:16; duplica una cita ya usada en la letra anterior de esta misma pregunta).
P. 40 — 1 entrada. – cf. Heb 9:14 (refuerzo de Mt 1:21,23/Mt 3:17 en la británica, ausente en la americana). 1 P 2:6 coincide exactamente en ambos testigos.

Erratas propias del impreso americano de 1801, comprobadas en este tramo

P. 28, letra sobre Dt 28:14/15: el impreso compone «Deut. 28. 14. to the end.», verificado a 900 ppp (glifo «14» inequívoco, sin daño material). El texto que cita a la larga a continuación —«If thou wilt not hearken unto the voice of the Lord thy God. All these curses shall come upon thee: Cursed shalt thou be in the city, &c.»— es el contenido de Deuteronomio 28:15, no del v. 14 (que trata de no apartarse del mandamiento para servir a otros dioses). Es previsiblemente una errata de composición (14 por 15) del impreso de 1801: la capa británica trae correctamente «Deu.28.15» en este mismo locus. Se transcribe literalmente lo impreso, sin enmendar.
P. 33, nombre del libro en la primera letra: ver el cotejo de la P. 33 arriba. No se clasifica aquí como errata del impreso americano porque el contenido citado a la larga es inequívocamente 2 Corintios 3:6 y no hay manera, sin volver a leer el facsímil de 1658, de saber si el defecto está en ese testigo o en la transcripción de su capa en este archivo.
P. 32, letra sobre 1 Jn 5:11-12 — hallada en la verificación adversarial del 11 de agosto de 2026: el impreso compone «I John I. 11, 12.», verificado a 1200 ppp sobre la página impresa 154 (índice PDF 161). El texto citado a la larga —«this is the record, that God hath given unto us eternal life, and this life is in his Son. He that hath the Son, hath life»— es inequívocamente 1 Juan 5:11-12, no 1:11-12: el capítulo 1 de 1 Juan tiene solo 10 versículos en cualquier testigo, de modo que «1:11» y «1:12» no existen como localizador. El glifo del número de capítulo es el mismo trazo recto que este impreso usa en todo el pliego para «I» (=1) —igual que en «I Tim. 2. 5.», dos líneas arriba, en la misma letra—, no la forma cursiva que el propio impreso usa para «5» en esa misma línea; no es una lectura dudosa por daño material, sino un defecto de composición (5 por 1) en el numeral de capítulo. Se transcribe literalmente lo impreso, sin enmendar. Este es el único localizador de todo el tramo, entre las dos capas, que remite a un versículo que no existe.

Corroboraciones del testigo americano sobre límites declarados de la capa británica

Ninguna de estas tres observaciones (la primera cubre cinco loci puntuales) es una divergencia de contenido entre las dos capas; se registran porque resuelven, con un segundo testigo independiente, dudas que la capa británica dejó explícitamente abiertas o porque documentan que una errata de ese testigo no se repite aquí.

Las cinco apariciones de la errata «Job.» por «Joh.» que la capa británica documenta en este tramo (P. 26, P. 32, P. 36 ×2, P. 37) no se repiten en ningún caso en el impreso americano de 1801. Verificado a 900-1200 ppp en cada uno de los cinco loci: P. 26 «John 3. 6.»; P. 32 «John 6. 27.»; P. 36 «John 1. 1.» y «John 10. 30.»; P. 37 «John 1. 14.». Las cinco veces el impreso compone la palabra completa «John», sin abreviar y sin el defecto de composición «b» por «h» que afecta al testigo británico.
P. 22, letra sobre Hch 17:26: el dígito final, dañado en el ejemplar británico y retenido por inferencia de contenido (nota 2 del aparato de la capa británica), se lee aquí sin ambigüedad como «26».
P. 34, letra sobre Hch 3:20,24: el impreso americano compone «Acts 3. 20, 24.» sin ambigüedad, verificado a 900 ppp, confirmando independientemente la lectura de contenido que la nota 3 del aparato de la capa británica ya había establecido frente a la lectura literal «Act.3.10,24» de ese testigo.

Recuento del cotejo

Nota metodológica sobre la corrección del recuento (11 de agosto de 2026). La redacción original de este cotejo no aplicaba la misma convención de conteo en todas las preguntas: donde varias adiciones de libros o capítulos distintos aparecían impresas bajo una sola letra del testigo americano, unas veces se contaban por separado (P. 29: «tres citas»; P. 31: «cuatro adiciones») y otras se agrupaban bajo un solo signo «+» sin advertirlo (P. 32, P. 38). Una verificación adversarial de este bloque, releyendo por imagen las páginas impresas 148–159 (índices PDF 155–166) a 250 ppp con crops a 900–1200 ppp, encontró además tres localizadores del impreso de 1801 que la redacción original de la P. 27 no había cotejado (Lam 3:39, Jud 7, Rom 5:14) y una redistribución entre preguntas vecinas no advertida (Mt 25:41,46, P. 27 → P. 29). Se corrigieron P. 27 (3→6), P. 29 (recategorizada, misma cifra), P. 32 (5→7), P. 33 (2→3) y P. 38 (8→10) aplicando de forma uniforme la regla ya declarada al principio de esta sección: un localizador nuevo es una entrada, salvo que sea un tramo continuo de versículos de una misma cita o un cambio de presentación sin texto bíblico nuevo. El resto de las 20 preguntas se releyó por imagen y no requirió corrección. El detalle de cada corrección queda consignado en el cotejo de la pregunta correspondiente, arriba, con la página y la resolución usadas.

Pregunta con más hallazgos: P. 38 (10 entradas). Pregunta con la sustitución más extensa de un solo testigo profético: P. 31 (Is 53:10-11 sustituido por cuatro referencias nuevas).

Estado de la capa americana: extraída y cotejada por imagen para las 20 preguntas (P. 21–40), certeza B (pendiente el cotejo humano sobre el facsímil que el proyecto exige antes de subir a A, igual que la capa británica). Ninguna pregunta del rango asignado quedó fuera del testigo ni sin localizar. Ningún localizador se declaró ilegible sin resolver en este tramo: los dos casos que la capa británica había dejado abiertos (Hch 17:26 y Hch 3:20,24) quedaron resueltos por este segundo testigo, y se consignan como corroboración, no como enmienda de esa capa.

Verificación adversarial de la capa americana (11 de agosto de 2026)

Revisión independiente de esta sección (capa americana únicamente; la capa británica, arriba, no se releyó ni se tocó). Se confirmó primero la identidad del PDF fuente: wcf-wlc-wsc-1801-americana-pcusa.pdf, 420 páginas, SHA-256 a8cf7a8286e794f05f6932fd21e55f1cdfa3c4188632b1d94cc1345b1bbcc50d — coincide con el declarado arriba.

Se renderizaron a imagen, con PyMuPDF (doc[i].get_pixmap(dpi=…)), las trece páginas del rango (índices PDF 154–166, páginas impresas 147–159) a 250 ppp, con crops puntuales a 1200 ppp para los numerales dudosos de las PP. 32 y 34; y se leyó cada letra de prueba contra la tabla de esta capa y contra el cotejo pregunta por pregunta. De las veinte preguntas del bloque se releyeron por imagen las veinte; se verificaron con especial detalle, por ser las de mayor peso doctrinal o las de mayor volumen de hallazgos, las PP. 22, 23/24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 36, 38, 39 y 40 (dieciséis de veinte, más del umbral de cinco pedido para esta verificación).

Resultado, por pregunta: P. 21, 22, 23, 24, 25, 26, 28, 29, 30, 31, 33, 34, 35, 36, 37, 39 y 40 — la tabla de extracción y el cotejo ya escritos se confirmaron exactos contra la imagen, sin cambios. P. 27, 32, 33 y 38 — correcciones aplicadas (detalladas en el cotejo de cada una y en la nota metodológica de la tabla de recuento, arriba): P. 27 pasó de 3 a 6 entradas (se habían dejado sin cotejar Lam 3:39, Jud 7 y Rom 5:14); P. 29 mantuvo sus 6 entradas pero una de ellas se recategorizó de adición a redistribución (Mt 25:41,46, compartida con P. 27); P. 32 pasó de 5 a 7 entradas y se documentó una errata de composición no registrada antes (1 Jn 5:11-12 impreso «1:11,12»); P. 33 pasó de 2 a 3 entradas; P. 38 pasó de 8 a 10 entradas. Ningún cambio afectó la tabla de extracción en sí — el verbatim de las dos capas ya estaba bien leído en las 20 preguntas; el problema estaba en la aplicación desigual de la convención de conteo del cotejo, ya explicada. Se comprobó también que la tabla pública de localizadores no reproduce texto bíblico completo en ninguna fila (solo referencias, con fragmentos breves reservados a las notas de errata, conforme a GOV-003), y que la sección de la capa británica no fue tocada por esta revisión.

Límite declarado. Esta verificación no volvió a leer el facsímil de 1658 (fuera de su encargo, igual que declara el cotejo de la P. 33): la discrepancia «2 Cor.» (americana) / «1 Cor.» (tabla británica de este archivo) en esa pregunta sigue sin resolver y sigue marcada como tal. Tampoco se auditó de forma exhaustiva y mecánica cada tramo de versículos citado «a la larga» del impreso de 1801 contra el texto bíblico mismo (es decir, no se comprobó verso por verso que cada cita imprima el contenido correcto salvo en los loci donde el cotejo señala una divergencia o una errata); se verificó el contenido a la larga en todos los puntos donde el cotejo declaraba una divergencia, una errata o una corroboración, que es donde ese control importa para la fiabilidad de las conclusiones. Con estas dos salvedades, el bloque queda en condición de ser considerado APROBADO_CON_CORRECCIONES.

Segunda verificación adversarial de la capa americana (12 de agosto de 2026)

Revisión independiente de la sección anterior, encargada específicamente a releer por imagen el PDF fuente y a comprobar el recuento final; la capa británica no se releyó ni se tocó. Se recalculó primero el SHA-256 del archivo local (hashlib.sha256, lectura directa del binario): a8cf7a8286e794f05f6932fd21e55f1cdfa3c4188632b1d94cc1345b1bbcc50d, 420 páginas — coincide con el declarado arriba y con el de la verificación del 11 de agosto.

Páginas releídas. Con PyMuPDF (doc[i].get_pixmap(dpi=250)) se renderizaron las trece páginas del rango (índices PDF 154–166, páginas impresas 147–159); se leyeron las trece imágenes completas, letra de prueba por letra de prueba, contra la tabla de esta capa y contra el cotejo pregunta por pregunta. Se hicieron además cuatro crops dirigidos al locus de P. 32 sobre 1 Jn 5:11-12 (índice PDF 161): 900, 1400 y 2400 ppp sobre el propio glifo del numeral de capítulo, y comparación lado a lado con la «I» de «I Tim. 2. 5.» (misma letra, dos líneas arriba) y con la «5» de esa misma referencia — la «5» es un carácter cursivo con gancho superior y base curva; el numeral de «I John I. 11, 12» es un trazo recto con remate superior e inferior, idéntico al de la «I»; no queda duda razonable.

Divergencias re-verificadas por imagen (dieciséis preguntas, más del umbral de cinco pedido) y resultado, todas confirmadas exactas salvo la de P. 32 señalada abajo:

P. 21 (índices PDF 155–156): las cuatro referencias y el orden invertido de los refuerzos, confirmados.
P. 22 (índice 156): «Act.17.26» sin ambigüedad y «Gen.2.17» sin «Gen.2.16», confirmados.
P. 23/24 (índice 156): la redistribución de Ro 3:23 y Gá 3:10/3:10-12 entre las letras (t) y (v), confirmada letra por letra.
P. 25 (índices 156–157): «1 Cor. 15. 22.» como añadido sin letra propia, y el intercambio de principal/refuerzo entre Ro 5:6 y Ro 3:10-20, confirmados.
P. 27 (índice 158): las cuatro letras (a)-(d) completas — Lc 11:21,22 y Heb 2:14 como adiciones, Rom 5:14 como adición, Lam 3:39 y Jud 7 ausentes — confirmadas.
P. 28 (índices 158–159): Gn 4:14, Heb 10:27 y la omisión de Ro 6:22, confirmados; «Deut. 28. 14.» (glifo «14» inequívoco) confirmado.
P. 29 (índice 159): «Mark 9. 43, 44.» (sin 45-48), «Luke 16. 24, 25, 26.», «Mat 25. 41, 46. Rev. 14. 11. John

36.», los seis en la misma letra, confirmados.

P. 30 y P. 31 (índice 160): «Gal. 3. 10.» sin el v. 12, «Tit. 1. 2.» añadido, y la sustitución completa de Is 53:10-11 por Is 59:21/Zac 6:13/Lc 22:29/2 S 23:5, confirmados.
P. 32 (índice 161): las adiciones de 1 Ti 2:5, Jn 3:36, Is 59:21, Zac 12:10, Tit 2:14 y Tit 3:8, y la redistribución de 1 Jn 5:11-12 / Jn 3:16+Jn 1:12, confirmadas. Hallazgo: la tabla de extracción (arriba) transcribía «1 Joh.5.11,12», que no es lo que el impreso compone. El impreso lee «I John I. 11, 12.», con el numeral de capítulo en el mismo trazo recto que este impreso usa para «I»/1 en todo el pliego (comparación directa con «I Tim.

5.», misma letra, verificada a 2400 ppp), no en la forma cursiva que el mismo impreso usa para «5». La nota de errata n.º 3 (arriba) ya documentaba correctamente esta lectura desde el 11 de agosto; solo la fila de la tabla de extracción no se había corregido a juego. Corregido en esta revisión: la fila de P. 32 ahora lee «1 Joh.1.11,12 (ver nota de errata; contenido = 1 Jn 5.11,12)», conforme al mismo patrón que ya usan otras filas de esta tabla para preservar la lectura literal del impreso con su errata marcada (p. ej. P. 28, «Deu.28.14 «to the end» (ver nota de errata)»). No cambia ninguna cifra del recuento: el hallazgo ya estaba contado como errata y como localizador inexistente antes de esta corrección; solo la transcripción verbatim de la tabla quedaba inconsistente con su propia nota.

P. 33 (índice 162): «2 Cor. 3. 6, 9.» (no «1 Cor.»), «Heb. 1. 1, -2» y «chap. 8. 7, 8.» (no 6,10,11), confirmados.
P. 34 (índice 162): «Rom. 15. 8» (cf. «Acts 3. 20»), letra propia «Acts 3. 20, 24.» sin la errata «Act.3.10,24» de la británica, «Exodus 12. 14, 17, 24.» y «Gal. 3. 7, 8, 9, 14.» (cuatro versículos sueltos, no un tramo), confirmados.
P. 36 y P. 37 (índices 163–164): «John 1. 1.» y «John 10. 30.» sin la errata «Job.», «Luke 1. 31, 35, 42.» sin el v. 27, «John 1. 14.» sin la errata, confirmados.
P. 38 (índices 164–165): la omisión de Hch 2:25, la adición de Heb 7:25-28, el grupo entero de Ro 3:24-26, y la sustitución de Gá 4:6 por «John 15. 26… John 16. 7. Chap. 14. 26.» (tres localizadores bajo una sola letra), confirmados.
P. 39 y P. 40 (índice 165–166): «Rom. 5. 19—» añadido a Gá 4:4, «Heb. 4. 15, 16.» con el v. 15 duplicado, y el límite del bloque en «1 Pet. 2. 6.» inmediatamente antes de que la P. 41 comience en la misma página, confirmados.

Recuento verificado de forma independiente. Se sumaron a mano las cifras de «N entradas» declaradas en el encabezado de cada una de las veinte preguntas del cotejo (0+1+1+1+0+6+3+6+2+5+7+3+2+2+2+1+10+2+1): el total da 55, igual a la cifra de la tabla de recuento. Se sumaron también, entrada por entrada dentro de cada pregunta, las adiciones (32), las omisiones (20) y las redistribuciones (3); las tres cifras coinciden con la tabla de recuento y su suma reproduce el total de 55. No se halló doble cómputo: cada localizador que aparece en dos preguntas vecinas por redistribución (Mt 25:41,46 entre P. 27/P. 29; el grupo de 1 Jn 5:11-12/Jn 3:16 dentro de P. 32) está contado una sola vez, adscrito a una sola pregunta, tal como el propio cotejo declara.

Otras dos comprobaciones pedidas. (1) Se releyó la tabla pública de localizadores fila por fila: ninguna reproduce texto bíblico completo; las dos citas más largas de todo el bloque están en las notas de errata (Dt 28:14/15 y 1 Jn 5:11-12), no en la tabla, y cada una transcribe una sola cláusula del versículo —no el versículo completo con su continuación— para documentar el contenido frente al numeral impreso, en la misma línea que el precedente ya usado en el aparato de la Confesión para Isaías 63:17 (03-aparato-critico/cfw/17-perseverancia-de-los-santos.md). (2) No se tocó ni se releyó la sección «Aparato bíblico — capa británica extraída el 8 de agosto de 2026» (líneas 46-116 de este archivo antes de esta revisión): se comparó el archivo antes y después de esta revisión y esa sección quedó carácter por carácter idéntica.

Resultado de esta segunda verificación: de las cinco divergencias exigidas como mínimo, se re-verificaron dieciséis por imagen, con un solo hallazgo —la inconsistencia de la fila de P. 32 en la tabla de extracción, corregida arriba— y ninguna otra corrección necesaria. Las salvedades ya declaradas por la verificación del 11 de agosto (la discrepancia «2 Cor./1 Cor.» de P. 33, sin resolver por quedar fuera de este encargo, y la falta de auditoría verso por verso de cada cita «a la larga» fuera de los loci donde el cotejo ya señala algo) siguen vigentes y no se resolvieron en esta pasada. Con esa corrección aplicada y esas dos salvedades declaradas, el bloque se confirma en condición de ser considerado APROBADO_CON_CORRECCIONES.

Fuentes públicas

The Humble Advice of the Assembly of Divines… Concerning A Larger Catechism, With the Proofs thereof at large out of the Scriptures, Londres, S. Griffin para J. Rothwel, 1658, 2ª ed.; ejemplar del corpus 05-fuentes/descargas/wlc-1658-humble-advice-larger-catechism.pdf, SHA-256 91cd766c3faafcd07e5f42f3f6c096a6762ad9e6eccf7b0adb2a86cdf6a87efd; registrado como WLC-1658-PROOFS. Páginas impresas «(131)»–«(140)», índices PDF 133–142, leídas por imagen a 300 ppp con verificaciones puntuales a 600–3000 ppp el 8 de agosto de 2026.
The Constitution of the Presbyterian Church in the United States of America… The Confession of Faith… The Larger Catechism… The Shorter Catechism, Sínodo de Nueva York y Filadelfia, impreso de 1801; archivo local 05-fuentes/descargas/wcf-wlc-wsc-1801-americana-pcusa.pdf, SHA-256 a8cf7a8286e794f05f6932fd21e55f1cdfa3c4188632b1d94cc1345b1bbcc50d; registrado como WLC-1801-PROOFS (mismo ejemplar que el testigo «Americana» citado en 03-aparato-critico/cfw/01-santa-escritura.md). Catecismo Mayor, PP. 21–40, en páginas impresas 148–159, índices PDF 155–166, leídas por imagen a 250 ppp con verificaciones puntuales a 900–1200 ppp el 11 de agosto de 2026.