Aparato crítico — Catecismo Mayor, P. 41–60

Edición de estudio · aparato crítico

P. 41. ¿Por qué fue llamado Jesús nuestro Mediador? R. Nuestro Mediador fue llamado Jesús porque salva a su pueblo de sus pecados.

P. 42. ¿Por qué fue llamado Cristo nuestro Mediador? R. Nuestro Mediador fue llamado Cristo porque fue ungido con el Espíritu Santo sobre toda medida; y así fue apartado y plenamente dotado de toda autoridad y capacidad para ejecutar los oficios de profeta, sacerdote y rey de su Iglesia, en el estado tanto de su humillación como de su exaltación.

P. 43. ¿Cómo ejecuta Cristo el oficio de profeta? R. Cristo ejecuta el oficio de profeta revelando a la Iglesia, en todas las edades, por su Espíritu y su Palabra, en diversas maneras de administración, toda la voluntad de Dios, en todo lo concerniente a su edificación y salvación.

P. 44. ¿Cómo ejecuta Cristo el oficio de sacerdote? R. Cristo ejecuta el oficio de sacerdote ofreciéndose a sí mismo una sola vez en sacrificio sin mancha a Dios, para ser reconciliación por los pecados de su pueblo, y haciendo continua intercesión por ellos.

P. 45. ¿Cómo ejecuta Cristo el oficio de rey? R. Cristo ejecuta el oficio de rey llamando del mundo a un pueblo para sí, y dándole oficiales, leyes y censuras, por las cuales lo gobierna visiblemente; otorgando gracia salvadora a sus elegidos, recompensando su obediencia y corrigiéndolos por sus pecados, preservándolos y sosteniéndolos en todas sus tentaciones y padecimientos, refrenando y venciendo a todos sus enemigos, y ordenando poderosamente todas las cosas para su propia gloria y el bien de ellos; y también tomando venganza de los demás, que no conocen a Dios ni obedecen al evangelio.

P. 46. ¿Cuál fue el estado de humillación de Cristo? R. El estado de humillación de Cristo fue aquella baja condición en la cual él, por causa de nosotros, despojándose de su gloria, tomó la forma de siervo, en su concepción y nacimiento, en su vida, en su muerte, y después de su muerte hasta su resurrección.

P. 47. ¿Cómo se humilló Cristo en su concepción y nacimiento? R. Cristo se humilló en su concepción y nacimiento en que, siendo desde toda la eternidad el Hijo de Dios en el seno del Padre, le plugo, en el cumplimiento del tiempo, hacerse hijo del hombre, hecho de mujer de baja condición, y nacer de ella con diversas circunstancias de abatimiento más que ordinario.

P. 48. ¿Cómo se humilló Cristo en su vida? R. Cristo se humilló en su vida sujetándose a la ley, la cual cumplió perfectamente, y luchando con las indignidades del mundo, las tentaciones de Satanás y las debilidades de su carne, ya fueran las comunes a la naturaleza del hombre, o las que particularmente acompañaban aquella su baja condición.

P. 49. ¿Cómo se humilló Cristo en su muerte? R. Cristo se humilló en su muerte en que, habiendo sido traicionado por Judas, abandonado por sus discípulos, escarnecido y rechazado por el mundo, condenado por Pilato y atormentado por sus perseguidores; habiendo también luchado con los terrores de la muerte y las potestades de las tinieblas, y sentido y llevado el peso de la ira de Dios, entregó su vida en ofrenda por el pecado, sufriendo la dolorosa, ignominiosa y maldita muerte de la cruz.

P. 50. ¿En qué consistió la humillación de Cristo después de su muerte? R. La humillación de Cristo después de su muerte consistió en ser sepultado, y en continuar en el estado de los muertos y bajo el poder de la muerte hasta el tercer día; lo cual se ha expresado de otra manera con estas palabras: «Descendió a los infiernos».

P. 51. ¿Cuál es el estado de exaltación de Cristo? R. El estado de exaltación de Cristo comprende su resurrección, su ascensión, su sentarse a la diestra del Padre y su venida otra vez para juzgar al mundo.

P. 52. ¿Cómo fue exaltado Cristo en su resurrección? R. Cristo fue exaltado en su resurrección en que, no habiendo visto corrupción en la muerte (por cuanto no era posible que fuese retenido por ella), y teniendo el mismo cuerpo en que padeció, con sus propiedades esenciales (pero sin la mortalidad y las demás debilidades comunes que pertenecen a esta vida), realmente unido a su alma, resucitó de entre los muertos al tercer día por su propio poder; por lo cual se declaró Hijo de Dios, haber satisfecho la justicia divina, haber vencido a la muerte y al que tenía el imperio de ella, y ser Señor de vivos y de muertos. Todo lo cual hizo como persona pública, cabeza de su Iglesia, para la justificación de los suyos, su vivificación en gracia, su sostén contra los enemigos, y para asegurarles su resurrección de entre los muertos en el día postrero.

P. 53. ¿Cómo fue exaltado Cristo en su ascensión? R. Cristo fue exaltado en su ascensión en que, habiendo aparecido muchas veces después de su resurrección a sus apóstoles y conversado con ellos, hablándoles de las cosas concernientes al reino de Dios, y dándoles comisión de predicar el evangelio a todas las naciones, cuarenta días después de su resurrección, en nuestra naturaleza y como nuestra cabeza, triunfando sobre los enemigos, subió visiblemente a los más altos cielos, para recibir allí dones para los hombres, para elevar allá nuestros afectos, y para preparar lugar para nosotros, donde él mismo está y permanecerá hasta su segunda venida al fin del mundo.

P. 54. ¿Cómo es exaltado Cristo en su sentarse a la diestra de Dios? R. Cristo es exaltado en su sentarse a la diestra de Dios en que, como Dios-hombre, es elevado al más alto favor con Dios el Padre, con toda plenitud de gozo, gloria y poder sobre todas las cosas en el cielo y en la tierra; y recoge y defiende a su Iglesia, somete a los enemigos de ella, provee a sus ministros y a su pueblo de dones y gracias, y hace intercesión por ellos.

P. 55. ¿Cómo hace intercesión Cristo? R. Cristo hace intercesión apareciendo continuamente en nuestra naturaleza delante del Padre en el cielo, en el mérito de su obediencia y sacrificio en la tierra; declarando su voluntad de que sean aplicados a todos los creyentes; respondiendo a todas las acusaciones contra ellos; y procurándoles quietud de conciencia, a pesar de las caídas diarias, acceso con confianza al trono de la gracia, y aceptación de sus personas y de sus servicios.

P. 56. ¿Cómo ha de ser exaltado Cristo en su venida otra vez para juzgar al mundo? R. Cristo ha de ser exaltado en su venida otra vez para juzgar al mundo en que él, que fue injustamente juzgado y condenado por hombres malvados, vendrá otra vez en el día postrero con gran poder, y en la plena manifestación de su propia gloria y de la de su Padre, con todos sus santos ángeles, con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, para juzgar al mundo en justicia.

P. 57. ¿Qué beneficios ha procurado Cristo por su mediación? R. Cristo, por su mediación, ha procurado la redención, con todos los demás beneficios del pacto de gracia.

P. 58. ¿Cómo venimos a ser hechos partícipes de los beneficios que Cristo ha procurado? R. Somos hechos partícipes de los beneficios que Cristo ha procurado por la aplicación de ellos a nosotros, la cual es obra especialmente de Dios el Espíritu Santo.

P. 59. ¿Quiénes son hechos partícipes de la redención por medio de Cristo? R. La redención es ciertamente aplicada y eficazmente comunicada a todos aquellos para quienes Cristo la ha adquirido, los cuales son, a su tiempo, capacitados por el Espíritu Santo para creer en Cristo conforme al evangelio.

P. 60. ¿Pueden los que nunca han oído el evangelio, y así no conocen a Jesucristo ni creen en él, ser salvos por vivir conforme a la luz de la naturaleza? R. Los que nunca han oído el evangelio, no conocen a Jesucristo y no creen en él, no pueden ser salvos, por diligentes que sean en ordenar su vida conforme a la luz de la naturaleza o a las leyes de aquella religión que profesan; y no hay salvación en ningún otro, sino solo en Cristo, quien es el Salvador únicamente de su cuerpo, la Iglesia.

Aparato crítico

Notas

T-CMA041-060-a — unidad cristológica y su aparato

Este bloque cubre los nombres del Mediador (P. 41–42), sus tres oficios (P. 43–45), sus dos estados —humillación (P. 46–50) y exaltación (P. 51–56)— y la aplicación de los beneficios que procuró (P. 57–60). Es, junto con CFW 8, la unidad de mayor densidad cristológica de los tres Estándares, y el impreso de 1658 lo trata en consecuencia: P. 42 y P. 45 traen entre diez y veinte textos citados a la larga cada una, encadenando frase por frase de la respuesta con su prueba, mientras que preguntas de una sola cláusula (P. 41, P. 44, P. 57, P. 58) traen una o dos.

T-CMA041-060-b — decisiones terminológicas ya resueltas, no reabiertas aquí

El expediente de auditoría de este bloque (01-auditoria/catecismo-mayor/041-060.md) ya resolvió, sobre el testigo inglés de control (OPC/MESV) y CFW 8 ya producido, las cuestiones de «sobre toda medida» (P. 42), «reconciliación» (P. 44) y «gracia salvadora» (P. 45). Este aparato no vuelve sobre esas decisiones: aporta únicamente la capa británica de pruebas bíblicas del testigo de 1658, que es un documento distinto (el aparato de pruebas que la propia Asamblea presentó al Parlamento junto con el texto), no el testigo de control terminológico.

T-CMA041-060-c — persona pública y aplicación de la redención (P. 52, P. 58–60)

El testigo de 1658 ancla «persona pública» (P. 52, ya señalada en la auditoría) sobre Romanos 4:25 y Efesios 1:20, 22–23, es decir, sobre la resurrección de Cristo como cabeza representativa de la Iglesia, no sobre un tecnicismo jurídico aislado. La secuencia P. 58–60 sostiene la aplicación particular de la redención (no universal) sobre Juan 1:11–12, Juan 6:37–39, Juan 10:15–16 y Romanos 10:14, cerrando con la imposibilidad de salvación fuera de Cristo (P. 60) sobre Hechos 4:12 y Juan 4:22 — el mismo repertorio que sostiene después CFW 10.

Aparato bíblico — capa británica extraída el 8 de agosto de 2026

Se extrajo por imagen directa (no OCR) el testigo británico real, WLC-1658-PROOFS (The Humble Advice of the Assembly of Divines… Concerning A Larger Catechism, With the Proofs thereof at large out of the Scriptures, Londres, S. Griffin para J. Rothwel, 1658, 2ª ed.; huella SHA-256 91cd766c3faafcd07e5f42f3f6c096a6762ad9e6eccf7b0adb2a86cdf6a87efd, verificada antes de leer nada). Las preguntas 41–60 se ubicaron por su enunciado impreso entre las páginas impresas «(140)» y «(151)» (índices PDF 142–153), sin ninguna anomalía de foliación en este tramo (a diferencia del salto «(236)»→«(247)» ya documentado en el bloque 161–177). Comprobado a 300 ppp y, en los lugares dudosos, a 600 ppp.

Capa británica, verbatim del testigo, comprobada por imagen (no se reproduce el texto bíblico que el impreso cita a la larga, solo las referencias, conforme a la política del proyecto):

Notas de las erratas o defectos de composición del propio impreso, transcritas sin enmendar:

P.42: el impreso da «Job.3.34» donde el texto citado a la larga, sobre la unción del Espíritu sin medida, es Juan 3:34. Verificado a 600 ppp: la abreviatura impresa es inequívocamente «Job.», sin travesaño de «h» ni rastro de una lectura defectuosa de «Joh.». Mismo lapso de composición ya documentado en el bloque 161–177 (P.171, P.174).
P.47: el impreso da «Luke 1.7» donde el texto citado a la larga, sobre el nacimiento del primogénito envuelto en pañales por falta de lugar en el mesón, es Lucas 2:7. Verificado a 600 ppp: el numeral es un «1» de trazo recto, no una «2». A diferencia de las erratas Job/Joh, este es un error de capítulo dentro del mismo evangelista, no una confusión de abreviatura entre libros.
P.60: el impreso da «Job.8:24» donde el texto citado a la larga, sobre morir en los propios pecados por no creer que Cristo es quien dice ser, es Juan 8:24, no el libro de Job. Verificado a 600 ppp: «Job.» inequívoco. Tercera recurrencia del mismo lapso de composición señalado en la nota 1 y en el bloque 161–177: el cajista de este pliego confunde sistemáticamente la abreviatura de Job con la de Juan.
Letra de llamada «ſ» larga vs. «f» itálica: en dos lugares de este bloque (P.42, cláusula «furnished with all authority & ability»; P.52, cláusula «declared himself to be the Son of God») el impreso usa la «s» larga cursiva (ſ), que a 300 ppp es prácticamente indistinguible de una «f» itálica. Verificado a 600 ppp en ambos lugares: el trazo carece del travesaño horizontal de la «f» y es, en los dos casos, una «s». No afecta ninguna referencia bíblica (la letra es solo marca de llamada, no parte de la cita) y no requirió reconstruir la secuencia completa de letras del bloque para resolverlo, a diferencia del método usado en 001-020.md; se documenta aquí por transparencia y como control cruzado para revisiones futuras del mismo pliego.
Sin anomalía de foliación en este tramo: los folios impresos «(140)» a «(151)» corren de forma continua.

Estado de la capa británica: extraída y verificada por imagen para las 20 preguntas, certeza B (pendiente el cotejo humano sobre el facsímil que el proyecto exige antes de subir a A, igual que para los bloques 161–177 y 001–020). DEC-GOV002-01 sigue abierta para este bloque hasta que ese cotejo se ejecute.

Capa americana (1801), cotejada contra la capa británica — extraída el 11 de agosto de 2026

Identificación del testigo y límite de ubicación

Testigo AMER-1801-PROOFS: The Constitution of the Presbyterian Church, in the United States of America… Containing the Confession of Faith, the Catechisms…, impreso de 1801 (Sínodo de Nueva York y Filadelfia); ejemplar del corpus 05-fuentes/descargas/wcf-wlc-wsc-1801-americana-pcusa.pdf, SHA-256 a8cf7a8286e794f05f6932fd21e55f1cdfa3c4188632b1d94cc1345b1bbcc50d — el mismo ejemplar ya registrado como testigo «Americana» en 03-aparato-critico/cfw/01-santa-escritura.md.

El bloque de partida indicado (índices PDF 164–181) era aproximado, como se advirtió. Localizado por el enunciado propio de las preguntas (cotejado contra 02-texto/catecismo-mayor/041-060.md): P. 41 abre al pie del índice PDF 166 (página impresa «159») y las llamadas de P. 60 cierran en el índice PDF 177 (página impresa «170»), donde arranca ya, sin solución de continuidad, el aparato de P. 61. Rango real usado: índices PDF 166–177, páginas impresas 159–170, doce páginas, foliación continua sin anomalía (159→160→…→170). Leído por imagen directa con doc[i].get_pixmap(dpi=300) para las doce páginas y dpi=600 para verificar cada glifo o numeral discutido (confusiones Job/Joh, numerales de versículo dudosos); los recortes de verificación a 600 ppp se guardaron aparte y se referencian por página impresa en las notas siguientes. Ningún localizador de este bloque quedó sin leer con certeza a esa resolución.

Capa americana, verbatim del testigo (solo referencias, sin texto bíblico — GOV-003)

Cotejo, pregunta por pregunta

P. 41, 44, 46, 51, 56, 57 — sin divergencia. Coinciden con la capa británica en todos sus localizadores (en 46 la americana reparte 2 Cor 8:9 y Luc 1:31 en otro orden dentro de la misma llamada, sin pérdida ni ganancia de contenido; no se cuenta como entrada).

P. 42. + Psal.45.7 (refuerza «ungido… sobre toda medida», ausente en la británica). – Mat.28.18 (la americana recorta el pasaje a 28.19,20). – Heb.5.7 (recorta a 5.5,6). – Mat.21.5 (ausente por completo). – Phil.2.8–11 (ausente por completo; esta prueba de «ambos estados» no reaparece en ningún otro lugar de P. 41–45). Nota de presentación: Isai.9.6,7 se imprime con el numeral truncado a «9.6» aunque el texto citado se extiende al v.7; Luc.4.18–21 se imprime como dos versículos sueltos «18, 21» y no como rango continuo — ninguna de las dos altera el contenido bíblico y no se cuentan como entradas. Nota positiva: la letra (r), «John 3. 34», se leyó a 600 ppp y es inequívocamente «John»: el testigo americano no reproduce aquí el lapso Job/Joh de la capa británica (que en este mismo lugar imprime «Job.3.34»).

P. 43. – Act.20.32 (ausente; las demás siete referencias coinciden, incluida la fusión de Eph.4.11–13 con Joh.20.31 bajo una sola llamada, que no cambia el contenido).

P. 45. La pregunta con más aparato del bloque en ambos testigos. + 1 Tim.5.20 · + Tit.3.10 (ambas bajo la llamada de «censuras», junto con Mat.18.17,18 y 1 Cor.5.4,5, que sí coinciden). + Psal.68.18 (añade, sin comillas propias, al cierre de la llamada de Act.5.31 — «Prince and Saviour… forgiveness of sins. Pfa. 68. 18.» —; verificado a 600 ppp, página impresa 161, índice PDF 168; ausente en el mismo lugar del testigo británico, cuya llamada equivalente cierra solo en Act.5.31). + Heb.12.6,7 (sustituye funcionalmente, no formalmente, a Rev.2.10 en la llamada de «corrección por sus pecados»). + Mat.25.34-36 · + Rom.2.7 (añaden, sin comillas propias, al cierre de la llamada de Rev.22.12 — «…according as his work shall be. M.t. 25. 34, 35, 36. Rom. 2. 7.» —; verificado a 600 ppp, misma página; en el lugar equivalente el testigo británico trae en cambio «Rev. 2. 10», que es precisamente la referencia que la americana omite y que ya se registra abajo como supresión: la americana no solo omite la remisión británica en ese punto, sino que la sustituye por dos remisiones propias). + Phil.2.11 (refuerza «su propia gloria», junto con Rom.14.11). – Act.15.14-16 (ausente; la llamada de «llamar del mundo a un pueblo» abre directamente en Isai.55.4,5). – Psal.110.3 (ausente como cita puntual; Psal.110 íntegro sí se conserva más adelante, en la llamada de «enemigos»). – Rev.2.10 (ausente; ver nota de Mat.25.34-36/Rom.2.7 arriba). – Rom.14.10 (la americana cita solo el v. 11). – Psal.2.8 (la americana cita solo el v. 9). Nota de testigo comparado: donde la británica ya extraída lee «1 Thes.1.8,9» para la vindicta contra los que no obedecen el evangelio, la americana lee inequívocamente «2 Theff. 1. 8, 9» (2 Tesalonicenses; verificado a 600 ppp, misma página). No se corrige aquí la capa británica; se declara el contraste para que quede a la vista de la revisión humana. Nota de verificación adversarial (2026-08-11): la primera extracción de esta fila omitió Psal.68.18, Mat.25.34-36 y Rom.2.7 — las tres son citas sin comillas que el impreso adosa al final de una llamada ya citada a la larga (Act.5.31 y Rev.22.12, respectivamente), un patrón que el primer barrido no capturó de forma sistemática en esta pregunta. Se corrigió tras releer la página impresa 161 (índice PDF 168) a 400 y luego 600 ppp y cotejar además, solo para decidir la especie de esta divergencia y sin tocar la capa británica de este aparato, el lugar equivalente en wlc-1658-humble-advice-larger-catechism.pdf (índices PDF 143–144): el testigo británico no trae Psal.68.18 en su llamada (k) ni Mat.25.34-36/Rom.2.7 en su llamada (l) — trae Rev.2.10, ya registrado. Se revisaron a mano, pregunta por pregunta, todas las demás llamadas del bloque (P. 41–60) contra este mismo patrón (cita muda añadida al final de una llamada ya citada); no se encontró otra ocurrencia sin registrar.

P. 47. Sin divergencia de contenido (Joh.1.14,18; Gal.4.4; Luc.2.7 en ambas capas). Nota positiva: «Luke 2.7» se leyó a 600 ppp y el numeral de capítulo es inequívocamente «2»: la americana no reproduce el error «Luke 1.7» que trae la británica en el mismo lugar, ya señalado en la nota de erratas de esa capa.

P. 48. + Isai.53.2,3 (añade a la llamada de «indignidades del mundo», junto con Psal.22.6 y Heb.12.2,3). + Mat.4.12 (extiende el pasaje de la tentación un versículo más allá de la británica, que cierra en 4.11). Nota de presentación: Luc.4.1–14 sustituye a la cita puntual Luc.4.13 de la británica por el relato entero de la tentación (mismo argumento, cobertura más amplia; no se cuenta como omisión). – Isai.52.13 (la americana cita solo el v. 14).

P. 49. + Luc.22.63,64 (añade a la llamada de «tormentado por sus perseguidores», junto con Mat.27.26 y Joh.19.34).

Rom.8.32 (añade a la llamada de «la ira de Dios», junto con Luc.22.44 y Mat.27.46). + Luc.22.23 — referencia dudosa, declarada y no resuelta: el numeral se lee con toda certeza a 600 ppp («Rom. 8. 32. Luke 22. 23.»), pero Lucas 22:23 (la pregunta de los discípulos sobre quién sería el traidor) no calza con evidencia a la vista sobre «los terrores de la muerte y el peso de la ira de Dios», que es la proposición que esa llamada sostiene; no se conjetura una lectura distinta. – Mat.27.27–50 (la americana recorta la cobertura continua de la británica a Mat.27.26 solamente; el v. 46 —el grito de abandono— queda cubierto aparte, en la misma pregunta, bajo la llamada siguiente, de modo que el argumento no queda sin prueba, solo sin la cobertura corrida). Errata tipográfica probable del impreso de 1801: la llamada que cita «He is despised and rejected of men… a man of sorrows» —contenido de Isaías 53:3— trae el numeral «Ifa. 53. 1, 3», leído a 600 ppp sin ambigüedad en el dígito «1»; el testigo británico da «Isai.53.2,3» para el mismo lugar y el texto citado no corresponde en nada a Isaías 53:1 («¿Quién ha creído nuestro anuncio?»). Se registra como errata (dígito «1» por «2»), no como entrada de divergencia de contenido.

P. 50. – Act.2.27 y – Act.2.31 (la americana recorta el rango de la británica, Act.2.24–27,31, a Act.2.24,25,26; las demás cuatro referencias —1 Cor.15.3,4; Psal.16.10; Rom.6.9; Mat.12.40— coinciden, solo reordenadas).

P. 52. ~ Act.2.24,27 → la americana sustituye la cita del relato de Hechos (que a su vez cita el salmo) por Psal.16.10 directamente; mismo argumento («no vio corrupción»), fuente distinta. – Rom.6.9 (ausente por completo). Nota metodológica sobre P. 52/53: las llamadas (a), (b), (c) que cierran la respuesta de P. 52 en el testigo americano —«quickening in grace», «support against enemies», «assure… resurrection»— prueban, por el propio texto de la pregunta, cláusulas de P. 52, no de P. 53. La capa británica ya extraída agrupa sus localizadores de contenido equivalente (Eph.2.1,5,6; 1 Cor.15.25–27; 1 Cor.15.20) al inicio de la fila 53, probablemente por dónde cae la columna de pruebas en el pliego impreso, no por a qué pregunta pertenecen las llamadas. No se modifica la capa británica; el cotejo que sigue trata esos tres localizadores británicos como pertenecientes a P. 52, para no contar como «adición» americana lo que con toda probabilidad ya está en la británica, solo archivado bajo otro número. Tratados así: + Col.2.12 (añade a Eph.2.1,5,6, ausente en la británica). – 1 Cor.15.27 (la americana cita solo 15.25,26). 1 Cor.15.20 coincide sin cambios.

P. 53. (Continuando la fila 53 británica ya sin los tres localizadores reasignados arriba a P. 52.) + Mar.16.15 (añade a Mat.28.19,20). – Eph.4.10 (ausente como cita propia; la llamada de «recibir dones» se sostiene solo con Act.1.9–11 y Psal.68.18). ~ Joh.14.3 → Joh.14.1,2 (mismo argumento, «preparar lugar», versículo distinto).

P. 54. – Eph.4.10 (la americana cita solo 4.11,12; las demás siete referencias coinciden).

P. 55. – Heb.9.12 (cita solo 9.24). – Joh.3.16 (ausente por completo). – Rom.5.2 (cita solo 5.1). + Heb.4.15 (extiende Heb.4.16 un versículo atrás). + Rev.8.3,4 (añade a 1 Pet.2.5).

P. 58. – Joh.1.11 (cita solo 1.12). + Joh.16.7,8 (añade a Tit.3.5,6).

P. 59. – 2 Cor.4.13 (ausente por completo). + Joh.3.36 (añade a Eph.2.8). Las otras tres referencias coinciden, solo reordenadas dentro de la llamada.

P. 60. – Eph.2.12 (ausente). – Joh.1.10-12 (ausente). – Rom.9.31,32 (ausente). + 1 Cor.1.25 (la americana extiende 1.20–24 a 1.20–25). Nota positiva: la letra (p), «John 8. 24», se leyó a 600 ppp y es inequívocamente «John»: tercera recurrencia del lugar donde la británica trae «Job.8:24» (ya señalada en la nota de erratas de esa capa) y que la americana no reproduce.

Recuento final

Estado de la capa americana: extraída y verificada por imagen (300 ppp para las doce páginas, 600 ppp para cada glifo o numeral discutido) para las 20 preguntas, certeza B — igual que la capa británica, pendiente el cotejo humano sobre el facsímil que el proyecto exige antes de subir a A. DEC-GOV002-01 cubre también esta capa.

Verificación adversarial (2026-08-11)

Revisión independiente de esta capa, releyendo el PDF fuente por imagen (no confiando en el texto ya redactado). Re-cotejadas por imagen, a 300–600 ppp, ocho de las divergencias más señaladas por el primer barrido:

P.42, nota positiva Job/John (600 ppp, pág. impresa 159) — confirmada: «John 3. 34» inequívoco.
P.47, nota positiva Luke 2.7 vs. «Luke 1.7» británico (600 ppp, pág. impresa 163) — confirmada: «Luke 2. 7» inequívoco.
P.48, cifra «Isai.53.2,3» (600 ppp, pág. impresa 163) — confirmada como «53. 2, 3» genuino, no comparte la errata de P.49 (control cruzado, no estaba señalada como errata y no lo es).
P.49, errata «Ifa. 53. 1, 3» (600 ppp, pág. impresa 163) — confirmada: dígito «1» inequívoco, distinto del caso anterior.
P.49, referencia dudosa Luc.22.23 (600 ppp, pág. impresa 164) — confirmada la lectura del numeral; sigue sin resolverse la relación de contenido, correctamente declarada como límite y no conjeturada.
P.45, variante de testigo «2 Theff. 1. 8, 9» (600 ppp, pág. impresa 162) — confirmada.
P.55, adición Rev.8.3,4 (600 ppp, pág. impresa 168) — confirmada.
P.60, nota positiva John 8.24 vs. «Job.8:24» británico (600 ppp, pág. impresa 170) — confirmada.

Además de recotejar estas ocho, se releyeron por imagen y se reconstruyeron manualmente, letra de llamada por letra de llamada, todas las notas al pie de las 20 preguntas del bloque (páginas impresas 159–170) contra cada fila de la tabla, buscando específicamente citas mudas (sin comillas propias) que el impreso adosa al final de una llamada ya citada a la larga — el patrón que produjo el único error real encontrado: la fila 45 omitía Psal.68.18, Mat.25.34-36 y Rom.2.7, las tres citas mudas al cierre de las llamadas (k) y (l) de esa pregunta (verificadas a 400 y luego 600 ppp, pág. impresa 161, índice PDF 168). Corregido en la tabla y en el cotejo narrativo de P.45 arriba, con nota de verificación in situ. Para decidir la especie de esa divergencia (adición propia de la americana, no error de cotejo) se cotejó además el lugar equivalente en el propio PDF británico (wlc-1658-humble-advice-larger-catechism.pdf, índices PDF 143–144, sin dpi alto por ser texto ya legible en la capa de texto y no discutido): el testigo británico no trae ninguna de las tres, y trae en su lugar «Rev. 2. 10» (ya registrado en la fila 45 británica existente). No se modificó ninguna línea de la sección «Aparato bíblico — capa británica…» de este archivo.

Verificado también: (a) la tabla de localizadores de la capa americana no reproduce texto bíblico completo, solo referencias, salvo los fragmentos breves (menos de 20 palabras cada uno) citados dentro de notas de errata o divergencia para documentar un hallazgo, conforme a GOV-003; (b) la taxonomía adición/supresión/redistribución (bucketing P.52–53)/alteración de nexo (sustitución ~)/errata está bien aplicada a las entradas revisadas, sin doble cómputo detectado (los tres localizadores de P.52 reasignados metodológicamente a la fila 53 británica se cuentan una sola vez); (c) el recuento final, tras la corrección anterior, cuadra aritméticamente contra las filas de la tabla (17+3=20 adiciones, 26 supresiones, 2 sustituciones, total 48); (d) la sección de la capa británica no fue reescrita ni tocada en esta revisión.

Condición de la capa americana tras esta verificación: APROBADO_CON_CORRECCIONES (1 corrección aplicada; ningún otro hallazgo del primer barrido resultó falso; sigue pendiente, como ya declaraba el bloque, el cotejo humano sobre facsímil que el proyecto exige antes de subir de certeza B a A).

Segunda verificación adversarial independiente (2026-08-12)

Revisión independiente de la revisión anterior (no se dio por buena la nota de 2026-08-11 sin comprobarla): se volvió a abrir wcf-wlc-wsc-1801-americana-pcusa.pdf con PyMuPDF y se renderizaron a imagen, a 300 ppp, las doce páginas impresas del bloque (159–170, índices PDF 166–177), no solo las páginas donde el barrido previo señalaba hallazgos. Se leyó cada página como imagen (no la capa de texto, que en este ejemplar confunde sistemáticamente la «s» larga con «f» y en al menos un punto —ver más abajo— también confundió un numeral). Quedaron verificados por imagen, con resultado, los siguientes grupos de divergencia (bastante más de los cinco exigidos):

P.42 (pág. 159): confirmado «John 3. 34» (no «Job») y la adición «Pfa. 45. 7»; confirmada la ausencia total de Mat.21.5 y Phil.2.8-11 en la llamada de Isai.9.6/Psal.2.6 (que en efecto cierra en «Pfal. 2. 6.», al pie de la pág. 160, sin esas dos referencias).
P.43 (pág. 160): confirmada la ausencia de Act.20.32 — las cinco llamadas de la pregunta (John.1.18; 1 Pet.1.10,12; Heb.1.1,2; John.15.15; Eph.4.11,12,13+John.20.31) no la incluyen en ningún punto.
P.45 (págs. 161–162), la fila con más aparato y la que motivó la corrección del 11 de agosto: confirmadas por imagen, una por una, las siete adiciones «sin comillas propias» que esa corrección restituyó o ya tenía — «1 Tim. 5. 20. Tit 3. 10.» (cierre de la llamada (i)); «Pfa. 68. 18.» (cierre de la llamada (k)); «M.t. 25. 34, 35, 36. Rom. 2. 7.» (cierre de la llamada (l)); «Heb. 12. 6, 7.» (cierre de la llamada (m)); «Phil. 2. 11.» (dentro de la llamada (p)) — y las dos lecturas de variante de testigo: «Rom. 14. 11» (sin el v. 10) y «Pfal. 2. 9» (sin el v. 8) bajo un rótulo que en efecto lee «2 Theff. 1. 8», no «1 Theff.». Las tres referencias que la nota de 2026-08-11 declara repuestas (Psal.68.18, Mat.25.34-36, Rom.2.7) quedan así confirmadas por una segunda lectura de imagen independiente de la primera: no eran una fabricación de esa corrección.
P.47/P.48/P.49 (pág. 163): confirmado «Luke 2. 7» (no «Luke 1. 7»); confirmado que la llamada (x) de P.48 lee con toda claridad «Ifa. 53. 2, 3. Heb. 12. 2, 3», distinta del dígito de la llamada (c) de P.49, que lee «Ifa. 53. 1, 3» — la capa de texto (OCR) de este ejemplar lee ambas como «1, 3» y por un momento sugirió que la nota de 2026-08-11 podía estar equivocada al declarar genuina la cifra de P.48; la imagen a 300 ppp resuelve la ambigüedad sin necesidad de subir a 600 ppp: son dígitos distintos («2» vs. «1»), y la nota previa queda confirmada, no corregida. Confirmada también la adición «Luke 22. 63, 64.» y el numeral «Luke 22. 23.» de la referencia declarada dudosa (el numeral se lee sin ambigüedad; la relación de contenido sigue sin resolverse, correctamente).
P.50/P.52/P.53 (págs. 164–166): confirmado «Pfal. 16. 10. compared with Acts 2. 24, 25, 26. Rom. 6. 9.» (sin Act.2.27 ni 2.31); confirmada la llamada (a) de P.52, que en efecto cierra «…hath quickened us together with Christ. Col. 2. 12.» al pasar de la pág. 165 a la 166 (la adición de Col.2.12 no es un artefacto de paginación: se lee corrida en la imagen); confirmado «1 Cor. 15. 25, 26» (sin el v. 27); confirmada la adición «Mark 16. 15.» y la sustitución «John 14. 1, 2.» (no «14.3») en la pág. 166.
P.55 (pág. 168): confirmada por imagen —no solo por la capa de texto, que ya la había sugerido— la adición «Rev. 8. 3, 4.» al cierre de la llamada de 1 Pet.2.5, y «Heb. 4. 15, 16.» (con el v. 15 añadido) en la llamada contigua.
P.58/P.59/P.60 (págs. 169–170): confirmado «John 8. 24» (no «Job.8:24»); confirmada la extensión «1 Cor. 1. 20. to 25.» (no solo hasta el v. 24); confirmada la ausencia de Eph.2.12, Joh.1.10-12 y Rom.9.31,32 en las siete llamadas de P.60, que agotan exactamente las nueve referencias de la fila de la tabla.

Resultado: ningún hallazgo del barrido original ni de la corrección de 2026-08-11 resultó ser un error de lectura o una fabricación. No se aplicó ninguna corrección adicional al texto de las filas ni a las notas de cotejo.

Se recontaron a mano, desde el texto narrativo de «Cotejo, pregunta por pregunta» (no desde la tabla del «Recuento final», para no validar un número contra sí mismo), las entradas de cada especie: 20 adiciones, 26 supresiones y 2 sustituciones, total 48 — coincide exactamente con el recuento final ya declarado. Confirmado también que la tabla de localizadores no reproduce texto bíblico completo (solo referencias, con las excepciones breves ya señaladas dentro de las notas de errata/divergencia, conforme a GOV-003) y que la sección «Aparato bíblico — capa británica…» no fue leída para modificarla ni se le tocó una línea en esta revisión.

Observación metodológica no bloqueante, para la revisión humana pendiente: la entrada «~ Act.2.24,27 → Psal.16.10» en P.52 agrupa en una sola sustitución dos movimientos que en P.50 (pérdida de Act.2.27 y Act.2.31 dentro de un mismo rango) se contaron como dos supresiones independientes. La imagen confirma que el contenido es el que la fila y la nota declaran (Act.2.24 se conserva, Psal.16.10 se añade con cita propia, ",27" desaparece); lo que se declara aquí es solo que la elección de tratar esto como una única especie «~» en vez de como «– Act.2.27» + «+ Psal.16.10» por separado no está explicada por el mismo criterio que se aplicó en P.50, aunque es defendible (Act.2.27, en el testigo británico, es precisamente el versículo que incrusta la cita del salmo, de modo que sustituir esa vía por la cita directa del salmo es, en un sentido razonable, reemplazar una única prueba por otra sobre el mismo punto). No se modifica el recuento por esto: es una nota de criterio, no un error verificado, y se deja para que el cotejo humano decida si homologa el criterio de P.50 y P.52.

Condición de la capa americana tras esta segunda verificación independiente: se mantiene APROBADO_CON_CORRECCIONES (0 correcciones adicionales aplicadas en esta pasada; la única corrección pendiente sigue siendo el cotejo humano sobre facsímil que el proyecto exige antes de subir de certeza B a A — DEC-GOV002-01 sigue abierta).

Fuentes públicas

The Humble Advice of the Assembly of Divines… Concerning A Larger Catechism, With the Proofs thereof at large out of the Scriptures, Londres, S. Griffin para J. Rothwel, 1658, 2ª ed.; ejemplar del corpus 05-fuentes/descargas/wlc-1658-humble-advice-larger-catechism.pdf, SHA-256 91cd766c3faafcd07e5f42f3f6c096a6762ad9e6eccf7b0adb2a86cdf6a87efd; registrado como WLC-1658-PROOFS. Páginas impresas «(140)»–«(151)», índices PDF 142–153, leídas por imagen a 300–600 ppp el 8 de agosto de 2026.
OPC/MESV, texto inglés contemporáneo de cotejo del Catecismo Mayor (usado en 01-auditoria/catecismo-mayor/041-060.md, no repetido aquí).
The Constitution of the Presbyterian Church, in the United States of America… Containing the Confession of Faith, the Catechisms…, impreso de 1801; ejemplar del corpus 05-fuentes/descargas/wcf-wlc-wsc-1801-americana-pcusa.pdf, SHA-256 a8cf7a8286e794f05f6932fd21e55f1cdfa3c4188632b1d94cc1345b1bbcc50d; registrado como AMER-1801-PROOFS (mismo ejemplar que la capa «Americana» de 03-aparato-critico/cfw/01-santa-escritura.md). Índices PDF 166–177, páginas impresas 159–170, leídas por imagen a 300–600 ppp el 11 de agosto de 2026.