Iglesia Presbiteriana de la Reforma · Colombia · Soli Deo Gloria

Aparato crítico — Catecismo Mayor, P. 141–160

Edición de estudio · aparato crítico

P. 141. ¿Cuáles son los deberes exigidos en el octavo mandamiento? R. Los deberes exigidos en el octavo mandamiento son: la verdad, la fidelidad y la justicia en los contratos y el comercio entre los hombres; el dar a cada uno lo que le es debido; la restitución de los bienes ilícitamente retenidos a sus legítimos dueños; el dar y prestar libremente, conforme a nuestras capacidades y a las necesidades de otros; la moderación de nuestros juicios, voluntades y afectos en cuanto a los bienes terrenales; el cuidado y estudio providentes para adquirir, conservar, usar y disponer las cosas necesarias y convenientes para el sustento de nuestra naturaleza y adecuadas a nuestra condición; una vocación lícita y la diligencia en ella; la frugalidad; el evitar pleitos innecesarios y fianzas u otras obligaciones semejantes; y el procurar, por todos los medios justos y lícitos, adquirir, preservar y aumentar el bienestar y los bienes externos de otros, tanto como los nuestros.

P. 142. ¿Cuáles son los pecados prohibidos en el octavo mandamiento? R. Los pecados prohibidos en el octavo mandamiento, además del descuido de los deberes requeridos, son: el hurto, el robo, el plagio de hombres y el recibir cosa robada; el trato fraudulento, las pesas y medidas falsas, el remover los linderos, la injusticia y la infidelidad en los contratos entre los hombres o en los asuntos de confianza; la opresión, la extorsión, la usura, el soborno, los pleitos vejatorios, los cercamientos injustos y la depredación; el acaparar mercancías para encarecer el precio; las vocaciones ilícitas y toda otra manera injusta o pecaminosa de tomar o retener lo que pertenece a nuestro prójimo, o de enriquecernos a nosotros mismos; la codicia; el estimar y amar desordenadamente los bienes terrenales; los cuidados y afanes desconfiados y que distraen en el adquirirlos, conservarlos y usarlos; el envidiar la prosperidad de otros; como también la ociosidad, la prodigalidad, el juego dilapidador; y toda otra manera con que indebidamente perjudicamos nuestros propios bienes externos, y el defraudarnos a nosotros mismos del debido uso y consuelo de los bienes que Dios nos ha dado.

P. 143. ¿Cuál es el noveno mandamiento? R. El noveno mandamiento es: «No darás falso testimonio contra tu prójimo».

P. 144. ¿Cuáles son los deberes exigidos en el noveno mandamiento? R. Los deberes exigidos en el noveno mandamiento son: el preservar y promover la verdad entre los hombres, y el buen nombre de nuestro prójimo tanto como el nuestro; el comparecer y dar la cara por la verdad; y el hablar la verdad, y solo la verdad, de corazón, sincera, libre, clara y plenamente, en asuntos de juicio y justicia y en cualesquiera otras cosas; la estima caritativa de nuestros prójimos; el amar, desear y gozarnos de su buen nombre; el dolernos de sus flaquezas y cubrirlas; el reconocer libremente sus dones y gracias, y defender su inocencia; la pronta recepción del buen informe y la renuencia a admitir el malo en cuanto a ellos; el desalentar a los chismosos, aduladores y calumniadores; el amor y cuidado de nuestro propio buen nombre, y el defenderlo cuando sea necesario; el guardar las promesas lícitas; y el pensar y practicar todo lo que es verdadero, honesto, amable y de buen nombre.

P. 145. ¿Cuáles son los pecados prohibidos en el noveno mandamiento? R. Los pecados prohibidos en el noveno mandamiento son: todo perjuicio de la verdad y del buen nombre de nuestro prójimo, tanto como del nuestro, especialmente en juicio público; el dar falso testimonio, el sobornar testigos falsos, el comparecer y abogar a sabiendas por una causa mala, el desafiar y atropellar la verdad; el dictar sentencia injusta, el llamar al mal bien y al bien mal, el retribuir a los malvados según la obra de los justos y a los justos según la obra de los malvados; la falsificación, el ocultar la verdad, el silencio indebido en una causa justa, y el callar cuando la iniquidad reclama de nosotros una reprensión o una queja ante otros; el decir la verdad a destiempo, o maliciosamente para un fin torcido, o pervertirla a un sentido errado, o en expresiones dudosas y equívocas, en perjuicio de la verdad o de la justicia; el hablar mentira, el mentir, el calumniar, el murmurar, el detractar, el chismear, el susurrar, el escarnecer, el vilipendiar, el censurar temeraria, áspera y parcialmente; el torcer intenciones, palabras y acciones; la adulación, la jactancia vanagloriosa, el pensar o hablar demasiado alto o demasiado bajo de nosotros mismos o de otros; el negar los dones y gracias de Dios; el agravar las faltas menores; el esconder, excusar o atenuar los pecados cuando somos llamados a una libre confesión; el descubrir innecesariamente las flaquezas; el levantar falsos rumores, el recibir y dar acogida a malos informes, y el tapar nuestros oídos a la justa defensa; la sospecha malvada; el envidiar o dolernos del crédito merecido de alguien, el procurar o desear menguarlo, el gozarnos de su desgracia e infamia; el desprecio burlón, la admiración desmedida; el quebrantar las promesas lícitas; el descuidar las cosas que son de buen nombre, y el practicar, o no evitar en nosotros mismos, o no impedir en cuanto podamos en otros, las cosas que acarrean mal nombre.

P. 146. ¿Cuál es el décimo mandamiento? R. El décimo mandamiento es: «No codiciarás la casa de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna que sea de tu prójimo».

P. 147. ¿Cuáles son los deberes exigidos en el décimo mandamiento? R. Los deberes exigidos en el décimo mandamiento son: un contentamiento tan pleno con nuestra propia condición, y una disposición tan caritativa de toda el alma hacia nuestro prójimo, que todos nuestros movimientos y afectos interiores que le tocan tiendan a todo el bien que es suyo y lo promuevan.

P. 148. ¿Cuáles son los pecados prohibidos en el décimo mandamiento? R. Los pecados prohibidos en el décimo mandamiento son: el descontento con nuestro propio estado; la envidia y el dolor por el bien de nuestro prójimo, junto con todos los movimientos y afectos desordenados hacia cualquier cosa que es suya.

P. 149. ¿Es alguien capaz de guardar perfectamente los mandamientos de Dios? R. Ningún hombre es capaz, ni por sí mismo ni por gracia alguna recibida en esta vida, de guardar perfectamente los mandamientos de Dios, sino que diariamente los quebranta en pensamiento, palabra y obra.

P. 150. ¿Son todas las transgresiones de la ley de Dios igualmente graves en sí mismas y a los ojos de Dios? R. No todas las transgresiones de la ley de Dios son igualmente graves, sino que algunos pecados, en sí mismos y por razón de diversos agravantes, son más graves a los ojos de Dios que otros.

P. 151. ¿Cuáles son aquellos agravantes que hacen a algunos pecados más graves que otros? R. Los pecados reciben sus agravantes: 1. De las personas que ofenden: si son de edad más madura, de mayor experiencia o gracia, eminentes por su profesión, dones, lugar u oficio, guías de otros, y cuyo ejemplo es probable que otros sigan. 2. De las partes ofendidas: si es inmediatamente contra Dios, sus atributos y su adoración; contra Cristo y su gracia; contra el Espíritu Santo, su testimonio y sus operaciones; contra los superiores, los hombres de eminencia y aquellos con quienes estamos especialmente relacionados y comprometidos; contra cualquiera de los santos, particularmente los hermanos débiles, contra sus almas o las de cualquier otro, y contra el bien común de todos o de muchos. 3. De la naturaleza y cualidad de la ofensa: si es contra la letra expresa de la ley; si quebranta muchos mandamientos, si contiene en sí muchos pecados; si no solo es concebida en el corazón, sino que estalla en palabras y acciones, escandaliza a otros y no admite reparación; si es contra los medios, las misericordias, los juicios, la luz de la naturaleza, la convicción de la conciencia, la amonestación pública o privada, las censuras de la iglesia, los castigos civiles; y contra nuestras oraciones, propósitos, promesas, votos, pactos y compromisos con Dios o con los hombres; si se comete deliberada, voluntaria, presuntuosa, descarada, jactanciosa, maliciosa, frecuente y obstinadamente, con deleite, con persistencia, o recayendo después del arrepentimiento. 4. De las circunstancias de tiempo y lugar: si es en el día del Señor u otros tiempos de la adoración divina, o inmediatamente antes o después de estos, o de otras ayudas para prevenir o remediar tales caídas; si es en público o en presencia de otros que probablemente sean con ello provocados o contaminados.

P. 152. ¿Qué merece cada pecado de la mano de Dios? R. Cada pecado, aun el más pequeño, siendo contra la soberanía, la bondad y la santidad de Dios, y contra su justa ley, merece su ira y maldición, tanto en esta vida como en la venidera; y no puede ser expiado sino por la sangre de Cristo.

P. 153. ¿Qué requiere Dios de nosotros para que escapemos de su ira y maldición, debidas a nosotros por la transgresión de la ley? R. Para que escapemos de la ira y maldición de Dios, debidas a nosotros por la transgresión de la ley, él requiere de nosotros arrepentimiento para con Dios y fe en nuestro Señor Jesucristo, y el uso diligente de los medios externos por los cuales Cristo nos comunica los beneficios de su mediación.

P. 154. ¿Cuáles son los medios externos por los cuales Cristo nos comunica los beneficios de su mediación? R. Los medios externos y ordinarios por los cuales Cristo comunica a su iglesia los beneficios de su mediación son todas sus instituciones, especialmente la Palabra, los sacramentos y la oración; todos los cuales son hechos eficaces a los elegidos para su salvación.

P. 155. ¿Cómo es hecha eficaz la Palabra para salvación? R. El Espíritu de Dios hace de la lectura, pero especialmente de la predicación de la Palabra, un medio eficaz para iluminar, convencer y humillar a los pecadores; para sacarlos de sí mismos y atraerlos a Cristo; para conformarlos a su imagen y someterlos a su voluntad; para fortalecerlos contra las tentaciones y corrupciones; para edificarlos en la gracia y afirmar sus corazones en santidad y consuelo por la fe para salvación.

P. 156. ¿Ha de ser leída la Palabra de Dios por todos? R. Aunque no a todos ha de permitirse leer la Palabra públicamente a la congregación, todos los hombres de toda clase están obligados a leerla aparte por sí mismos y con sus familias; para lo cual las Santas Escrituras han de ser traducidas de los originales a las lenguas vulgares.

P. 157. ¿Cómo ha de ser leída la Palabra de Dios? R. Las Santas Escrituras han de ser leídas con una alta y reverente estima de ellas; con la firme persuasión de que son la misma Palabra de Dios y de que solo él puede capacitarnos para entenderlas; con deseo de conocer, creer y obedecer la voluntad de Dios revelada en ellas; con diligencia y atención a la materia y el alcance de ellas; con meditación, aplicación, abnegación y oración.

P. 158. ¿Por quién ha de ser predicada la Palabra de Dios? R. La Palabra de Dios ha de ser predicada solamente por aquellos que están suficientemente dotados, y además debidamente aprobados y llamados a ese oficio.

P. 159. ¿Cómo ha de ser predicada la Palabra de Dios por aquellos que son llamados a ello? R. Los que son llamados a trabajar en el ministerio de la Palabra han de predicar sana doctrina: diligentemente, a tiempo y fuera de tiempo; con claridad, no con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder; fielmente, dando a conocer todo el consejo de Dios; sabiamente, acomodándose a las necesidades y capacidades de los oyentes; celosamente, con ferviente amor a Dios y a las almas de su pueblo; sinceramente, buscando su gloria y la conversión, edificación y salvación de ellos.

P. 160. ¿Qué se requiere de los que oyen la Palabra predicada? R. Se requiere de los que oyen la Palabra predicada que la atiendan con diligencia, preparación y oración; que examinen por las Escrituras lo que oyen; que reciban la verdad con fe, amor, mansedumbre y prontitud de ánimo, como Palabra de Dios; que mediten en ella y la conversen; que la guarden en sus corazones y produzcan su fruto en sus vidas.

Aparato crítico

Notas

El testigo británico sostiene el catálogo de deberes de P. 141 con trece grupos de pruebas (letras k a x, incluida la ſ larga que a primera vista puede leerse «f») y el catálogo de pecados de P. 142 con un aparato aún mayor, que recicla el alfabeto de letras de prueba más de una vez dentro de la misma respuesta — técnica expositiva propia del impreso, no defecto de esta transcripción (véase el mismo fenómeno ya documentado en 03-aparato-critico/catecismo-mayor/121-140.md).

T-CMA145 — el noveno mandamiento: el catálogo más extenso del bloque

P. 145 es, con mucho, la respuesta más larga de este tramo: el testigo recicla el alfabeto de letras de prueba varias veces (se cuentan al menos tres ciclos completos) a lo largo de cinco folios impresos. Se han verificado en este tramo tres casos adicionales de la confusión tipográfica «Job.» por «Joh[n].» ya documentada en los aparatos de P. 101–120, P. 121–140 y P. 161–177 (ver notas de erratas más abajo) — el patrón es ahora tan constante a lo largo de todo el impreso que debe tratarse como rasgo conocido del cajista de esta edición, no como incidente aislado.

T-CMA151 — la estructura cuádruple de las agravantes

P. 151 organiza los agravantes en cuatro categorías (personas que ofenden; partes ofendidas; naturaleza y calidad de la ofensa; circunstancias de tiempo y lugar), y el testigo británico sostiene cada categoría con su propio bloque de letras de prueba, reiniciando el alfabeto en cada una. Se han marcado a continuación las cuatro categorías dentro de la celda de la tabla para que el cotejo futuro pueda verificar cada cláusula por separado. Esta es también la pregunta donde se han detectado más discrepancias del propio impreso: una abreviatura de libro ilegible incluso a alta resolución (categoría 3), una cita cuyo número de versículo impreso no corresponde al contenido citado (categoría 3) y una palabra del propio texto principal («undeliberately») que el sentido de su prueba bíblica contradice (categoría 4) — todas señaladas sin enmendar, conforme a la política del proyecto.

T-CMA154 — ordinances y la decisión ya tomada

El testigo cita para P. 154 la fórmula general «all his ordinances», que la traducción de trabajo vierte «instituciones» conforme a AU-CMA-141-160-001 (TER-006). El aparato británico no incide sobre esa decisión terminológica: solo certifica que el inglés fuente dice en efecto ordinances en este lugar.

Aparato bíblico — capa británica extraída el 8 de agosto de 2026

Testigo: WLC-1658-PROOFS (The Humble Advice of the Assembly of Divines… Concerning A Larger Catechism, With the Proofs thereof at large out of the Scriptures, Londres, S. Griffin para J. Rothwel, 1658, 2ª ed.); huella SHA-256 91cd766c3faafcd07e5f42f3f6c096a6762ad9e6eccf7b0adb2a86cdf6a87efd, verificada con shasum -a 256 antes de abrir el archivo (huella coincide con la registrada). Extracción por imagen directa (PyMuPDF/fitz, 300 ppp, subida hasta 2500–4500 ppp en recortes para dígitos, letras y abreviaturas dudosos), nunca OCR. No se transcribe el texto bíblico que el impreso cita a la larga junto a cada referencia — solo el localizador (libro, capítulo, versículo) — conforme a la política del proyecto.

Localización y convención de folios: en este tramo el índice PDF (1-based, doc[idx].number+1 de PyMuPDF) es constante folio impreso + 2, verificado de forma exhaustiva mediante una plancha de contacto de los encabezados de folio para los índices 220–238 (folios impresos 219–236, sin ninguna anomalía en ese rango). La única excepción de todo el bloque es el folio final: el índice PDF 248 —que por la fórmula anterior debería mostrar «(246)»— trae impreso «(236)», repitiendo el folio ya usado en el índice 238. El folio siguiente (índice 249) retoma en «(247)», exactamente como ya documentó 03-aparato-critico/catecismo-mayor/161-177-sacramentos.md para el inicio de P. 161. Dado que esa hoja duplicada cae en la secuencia normal 241→242→243→244→245→236→247, y que literalmente contiene la cola de P. 160 seguida de P. 161 completa, la lectura más económica es que el cajista imprimió «236» donde correspondía «246» (posible reutilización de un molde ya usado, o transposición de cifras) y que el folio siguiente retomó la cuenta correcta como si el anterior hubiera dicho «246». Se registra el hecho tal como está impreso, sin enmendar.

Mapa de folios (para revisión humana futura):

* Folio final impreso «(236)» — ver nota sobre la anomalía de foliación arriba y en 161-177-sacramentos.md.

Capa británica, verbatim del testigo, comprobada por imagen a 300–4500 ppp (no se reproduce el texto bíblico que el impreso cita a la larga, solo las referencias):

Notas de las erratas o discrepancias del propio impreso, transcritas sin enmendar:

  1. P.144: el impreso da «Job.8.49» para la respuesta de Jesús a quienes lo acusaban de tener un demonio («Yo no tengo demonio, antes honro a mi Padre, y vosotros me deshonráis a mí»), que es Juan 8:49 (Job no tiene un capítulo 8 con ese contenido). Quinto caso documentado del patrón Job/Joh de este impreso (los anteriores están en los aparatos de P. 101–120, P. 121–140 y P. 161–177).

  2. P.145: el impreso da «Job.2.19» para el dicho de Jesús sobre destruir el templo y levantarlo en tres días (comparado con Mt 26:60,61 sobre los falsos testigos que lo citan en su contra), que es Juan 2:19. Verificado a 600 ppp. Sexto caso del patrón.

  3. P.151 (categoría 3): el impreso trae, antes de la prueba sobre el varón hallado yaciendo con una mujer casada (contenido de Dt 22:22, cf. vv.28,29), una abreviatura de libro que no se pudo identificar con confianza incluso a 3000 ppp — los tres o cuatro trazos visibles no corresponden a la abreviatura «Deut.» que el mismo impreso usa en otros lugares de este tramo (por ejemplo, en P.156, «Deut.31.9» se compone de forma clara y distinta; y en esta misma página, unas líneas más abajo, «Deu.32.6» usa una D mayúscula redonda de tipo romano, distinta por completo de los trazos itálicos aquí vistos — confirmado en esta revisión por cotejo directo de imagen entre ambos lugares). Se transcribe como «abreviatura ilegible» y se identifica el contenido por el texto citado a la larga, sin inventar la forma impresa de la abreviatura.

  4. P.151 (categoría 3): el impreso da «Rom.1.24» para la prueba sobre quienes, conociendo el juicio de Dios, no solo practican el mal sino que se complacen en quienes lo hacen, que es Romanos 1:32, no 1:24 (Romanos 1:24 trata de la entrega de Dios a la impureza, contenido distinto). Verificado a 4000 ppp: los dígitos impresos son inequívocamente «24». Es una discrepancia de numeral, no de libro — se transcribe literalmente lo impreso.

  5. P.151 (categoría 4): el texto principal del impreso —no el aparato de pruebas— dice «if done undeliberately f, wilfully g, presumptuously h…», verificado a 2500 ppp (word-final «-ly» claro, con el prefijo «un-» inequívocamente compuesto). La prueba que el propio impreso asigna a esa cláusula (letra f, Sal 36:4, sobre quien trama maldad en su lecho y no aborrece el mal) describe una maldad premeditada, no involuntaria, y el resto de la lista («wilfully, presumptuously, impudently, boastingly, maliciously...») son todos modos deliberados de pecar. Esto sugiere fuertemente que «undeliberately» es una errata del impreso de 1658 por «deliberately» (posible «un-» añadido por error de composición), pero se deja constancia de la discrepancia sin enmendar el texto ni asumir que el error es del testigo y no de otra edición del mismo año que no se ha cotejado aún.

  6. P.151 (categoría 4): el impreso da «Job.13.27» para el momento en que Judas, habiendo recibido el bocado, sale inmediatamente, y Jesús le dice que haga pronto lo que ha de hacer, que es Juan 13:27. Verificado a 3100 ppp. Séptimo caso del patrón Job/Joh.

  7. P.156: el impreso da «Job.5.39» para el mandato de escudriñar las Escrituras porque ellas dan testimonio de Cristo, que es Juan 5:39. Verificado a 3400 ppp. Octavo caso del patrón Job/Joh.

  8. P.159: el impreso da «Job.7.18» para la distinción entre quien habla por su propia cuenta —que busca su propia gloria— y quien busca la gloria de quien lo envió, que es Juan 7:18. Verificado a 4770 ppp (fuente itálica, «Job.» con punto, inequívoco; confirmado de forma independiente en esta revisión). Noveno caso del patrón Job/Joh — con este van nueve instancias documentadas del mismo error de composición a lo largo de todo el impreso de 1658, lo que confirma que es un hábito sistemático del cajista o del tipo usado para «Joh.», y no un defecto de lectura de esta transcripción.

  9. Anomalía de foliación (sin pérdida de texto): el folio impreso del índice PDF 248 trae «(236)», repitiendo el folio ya usado en el índice 238, en vez de continuar la secuencia normal con «(246)». El folio siguiente (índice 249) retoma correctamente en «(247)». Esta es la misma anomalía ya registrada en 161-177-sacramentos.md para el arranque de P. 161, que cae precisamente en esa misma hoja duplicada junto con la cola de P. 160. Ver la nota de localización más arriba.

  10. Varias preguntas de este tramo (P.141, P.142, P.145, P.151, P.159, P.160) repiten una misma referencia bajo dos letras de prueba distintas dentro de la misma pregunta. No es errata: es la técnica expositiva propia del impreso, que reutiliza un mismo texto para sostener más de una cláusula de la respuesta. Se marcan como «(repetida)» en la tabla para que el cotejo humano no las lea como duplicado accidental de la transcripción.

Estado de la capa británica: extraída y verificada por imagen para las 20 preguntas, certeza B (pendiente el cotejo humano sobre el facsímil que el proyecto exige antes de subir a A, igual que para los bloques 101–120, 121–140 y 161–177 del mismo Catecismo). DEC-GOV002-01 sigue abierta para este bloque hasta que ese cotejo se ejecute y se resuelvan las decisiones de traducción ya declaradas en 01-auditoria/catecismo-mayor/141-160.md (en particular AU-CMA-141-160-001 a 004 y 007). La decisión abierta DEC-CMA-141-160-02 (falta del testigo latino, Catechesis Major 1656) permanece sin resolver: ninguna cita de esta capa depende de él, pero su ausencia impide una tercera verificación independiente donde inglés y español pudieran divergir sin haberlo detectado.

Fuentes públicas

  • The Humble Advice of the Assembly of Divines… Concerning A Larger Catechism, With the Proofs thereof at large out of the Scriptures, Londres, S. Griffin para J. Rothwel, 1658, 2ª ed.; ejemplar del corpus 05-fuentes/descargas/wlc-1658-humble-advice-larger-catechism.pdf, SHA-256 91cd766c3faafcd07e5f42f3f6c096a6762ad9e6eccf7b0adb2a86cdf6a87efd; registrado como WLC-1658-PROOFS. Folios impresos «(219)»–«(236)» (con la anomalía de foliación señalada), índices PDF 221–248, leídos por imagen a 300–4500 ppp el 8 de agosto de 2026.

  • OPC/MESV, texto inglés contemporáneo de cotejo del Catecismo Mayor.

  • Edición americana de 1801 registrada en las fuentes internas.

  • CLIR, traducción pública de los Estándares de Westminster.

Capa americana (1801), cotejada contra la capa británica — extraída el 11 de agosto de 2026

Testigo. The Constitution of the Presbyterian Church in the United States of America… The Larger Catechism, impreso de 1801 (Sínodo de Nueva York y Filadelfia), 420 pp.; archivo local 05-fuentes/descargas/wcf-wlc-wsc-1801-americana-pcusa.pdf; SHA-256 a8cf7a8286e794f05f6932fd21e55f1cdfa3c4188632b1d94cc1345b1bbcc50d, verificada con shasum -a 256 antes de leer (coincide con la registrada). Es el mismo ejemplar ya usado como testigo «Americana» en 03-aparato-critico/cfw/01-santa-escritura.md y como capa americana de los demás tramos del Catecismo Mayor ya auditados (001-020.md, 021-040.md, 041-060.md, 061-080.md, 081-100.md, 101-120.md, 121-140.md), reutilizado aquí para el tramo P. 141–160; registrado como WLC-1801-PROOFS.

Método. Extracción de texto con PyMuPDF (import fitz; doc = fitz.open(...); doc[i].get_text()) para localizar el bloque por el enunciado «Q. 141.» … «Q. 160.» y como fuente primaria del aparato. A diferencia de lo reportado en 121-140.md, en este tramo la capa de texto resultó utilizable como fuente primaria: el long-s del siglo XVIII se extrae de forma consistente como «f», y los numerales de capítulo y versículo se leyeron con relativamente poco ruido. Aun así, cada cita que se declara aquí como coincidencia exacta, adición, omisión, errata o divergencia frente a la capa británica fue cotejada contra el texto bíblico que el propio impreso cita a la larga junto a la referencia (el mismo criterio de existencia que usa la capa británica de este archivo), y toda afirmación de errata, transposición de dígito o hallazgo señalado se verificó además renderizando la página a imagen con doc[i].get_pixmap(dpi=300) —y hasta 1600–4000 ppp en recortes dirigidos con fitz.Matrix sobre la región exacta del hallazgo— antes de darla por cierta. Los pantallazos de verificación quedan en el directorio de trabajo de esta sesión (page_*_300.png, crop_257_e3.png). Ninguna cita de esta capa proviene solo de lectura de texto sin contraste con el contenido citado a la larga.

Páginas. El rango sugerido de partida («PDF 245–272», con margen) quedó confirmado por el enunciado impreso de cada pregunta y corregido en ambos extremos: la pregunta 141 comienza a media página impresa «241» (índice PDF 248, en la misma página donde termina la respuesta de la pregunta 140, «Which is the eighth commandment?», fuera de este encargo); la pregunta 160 —«What is required of those that hear the word preached?»— termina en la página impresa «268» (índice PDF 275), página en la que, sin salto, comienza a continuación la pregunta 161 («How do the sacraments become effectual means of salvation?», del tramo sacramental, fuera de este encargo). El tramo real es, por tanto, págs. impresas 241–268, índices PDF 248–275 (veintiocho páginas), no las veintiocho del rango de partida por casualidad coincidentes en número pero desplazadas tres páginas hacia adelante (idx-7 = página impresa, verificado en nueve loci de control a lo largo del tramo). No se detectó anomalía de foliación en este tramo: los folios impresos «241» a «268» corren de forma continua.

Convención de la tabla. Igual que la capa británica de este mismo archivo: solo referencias (libro capítulo:versículo), sin el texto bíblico completo que el impreso imprime a la larga para cada una (GOV-003). Las abreviaturas replican las que ya usa la tabla británica de este archivo, para que las dos columnas se lean una junto a otra sin traducir abreviaturas mentalmente. Una referencia que el impreso presenta con el libro o el capítulo equivocado se marca «impreso «X», contenido = Y (ver nota de erratas)», igual que hace la capa británica con sus propias erratas Job/Joh. El impreso de 1801 numera las llamadas de prueba con letras minúsculas entre paréntesis, pero, igual que ya documentó 121-140.md para este mismo testigo, la secuencia de letras no es una clave de cotejo fiable por sí sola: corre de forma continua a través de varias preguntas (p. ej. de P.141 a P.142 sin reiniciar). Por eso, y siguiendo el mismo método que 121-140.md, la asignación de cada referencia a su pregunta se hizo por el orden de lectura del propio texto de la respuesta y por el contenido de la cita a la larga, no por el valor aislado de la letra impresa.

Corrección (revisión adversarial, 12 de agosto de 2026): la redacción original de este párrafo afirmaba un «incidente de encuadernación aparente» en la frontera P.155/P.156 en el que «Rom.16.25 y 1 Tim.4.16 con sus grupos» ocuparían una posición de trazo ambiguo entre columnas. Esa afirmación no se sostuvo al re-leer el propio impreso a 300 ppp (índices PDF 269–270, page_269_300.png, page_270_300.png): «1. Tim. 4. 16.» no aparece en ningún lugar cercano a esa frontera —está, sin ambigüedad, dentro de la llamada (l) de P.154, una página antes (verificado también arriba, sección de erratas de P.154)—, y la llamada (t) que sostiene Rom. 16:25 en P.155 se lee con total claridad, seguida directamente de la llamada (v) de P.156 (la letra u está ausente de la secuencia en este tramo, fenómeno tipográfico distinto de una ambigüedad de trazo y no verificado aquí en más detalle). Se retira la afirmación original por no poder corroborarse; la doctrina general del párrafo —que la letra impresa por sí sola no es clave de cotejo fiable— se mantiene, apoyada en la razón ya documentada en 121-140.md (la secuencia corre sin reiniciar entre preguntas), no en el ejemplo retirado.

Capa americana, verbatim del testigo, comprobada por texto e imagen a 300–4000 ppp

Cotejo, pregunta por pregunta

Signos: + la americana añade una referencia que la británica no trae en esa pregunta; – la americana omite una que la británica trae; ~alt mismo libro (y a veces mismo capítulo), alcance de versículos distinto, sin que se pueda hablar de adición u omisión de tema completo; ≠ misma cláusula temática, pero la americana cita un pasaje bíblico de contenido distinto al de la británica (no reducible a adición u omisión). Se compara contra la tabla británica ya extraída de este mismo archivo (sección de arriba), sin reabrir el testigo WLC-1658-PROOFS.

Dos preguntas coinciden exactamente: P.143 (Ex 20:16, única prueba en ambos testigos) y P.146 (Ex 20:17, única prueba en ambos testigos). Son, en ambos testigos, las preguntas que solo citan el propio texto del mandamiento.

Las dieciséis preguntas restantes de las dieciocho procesadas con reconciliación completa tienen alguna divergencia de contenido. Se listan por pregunta; el detalle línea por línea de qué referencia cae en qué especie está en la tabla de arriba y en las notas de erratas más abajo.

  • P.141. – doce: Zac 7:4-10, Ec 2:24, Is 38:1, Mt 11:8, 1 Co 7:20, Gn 2:15, Gn 3:19, Jn 6:12, 1 Co 6:1-9, Gn 47:14,20, Mt 22:39, Gá 6:14 (la americana reduce de manera notable el catálogo de pruebas para «adquirir, conservar, usar y disponer de los bienes» y para «procurar el bienestar de otros», perdiendo toda la ilustración de Adán en el Edén, de Isaías, del centurión y de Getsemaní). + ocho, no cinco (recuento corregido en esta revisión — ver nota de corrección más abajo): Miq 6:8, Ec 9:10, Ro 12:5-8, Ro 12:11, Pr 12:27, Dt 15:7,8,10, Pr 23:21, Stg 2:15,16. Estas tres últimas están impresas en el mismo folio que las otras (letras n e y del impreso americano) y habían quedado fuera del primer recuento; verificadas por texto e imagen a 300 ppp (page_249_300.png) en esta revisión: «Deut. 15. 7, 8, 10.», «Prov. 23. 21.» y «James. 2. 15, 16.», ninguna con ambigüedad de dígito. No se cuenta como adición «Lc 19:8», que la americana también imprime (bajo la misma letra m que Lv 6:4,5) porque la británica ya lo trae, aunque de forma incrustada, como cross-referencia «(cf. Lc 19:8)» dentro de su propia cita de Lv 6:2-5: es el mismo patrón editorial en ambos testigos, no una adición real. Una errata propia (ver nota 1 más abajo).

  • P.142. – tres, no dos (recuento corregido en esta revisión): 1 Tim 6:5, Col 3:2 (ambos sustituidos, en la misma llamada, por 1 Jn 2:15) y además 1 Tim 5:8, que la británica reutiliza dentro de P.142 (marcada «repetida» en su propia tabla) pero que no reaparece en ningún lugar de la americana para esta pregunta (búsqueda de texto en los índices PDF 250–252, sin hallazgo). + seis, no cuatro: Lv 25:17, Pr 1:19, Stg 5:9, 1 Jn 3:17, más 1 Jn 2:15 (la sustituta ya identificada arriba, que es ella misma una referencia nueva y debe contarse, no solo describirse) y Is 33:15, verificada a 300 ppp (page_251_300.png; «Ifa. 33. 15.», entre Job 15:34 y Pr 3:30, sin ambigüedad), ausente del recuento original. ~alt una redistribución interna: Pr 23:21 aparece dos veces en la americana —una junto a 1 Jn 3:17 y Stg 2:15,16 al comienzo de la pregunta («neglect of the duties required», clásula que la británica sostiene solo con Stg 2:15,16) y otra, coincidente con la británica, junto a Pr 23:20 y Pr 28:19 al final («idleness, prodigality»)—; la británica solo la trae la segunda vez. Una errata propia (ver nota 2 más abajo).

  • P.144. – cuatro: Zac 8:16, 2 Co 1:17,18, 2 Co 2:4, y la prueba que en la británica es «impreso «Job.8.49», contenido = Juan 8:49»: la americana no trae ninguna forma de esta cita, ni la errata ni la lectura correcta; desaparece por completo. + doce, no ocho (recuento corregido en esta revisión): Jer 9:3, Jer 42:4, Hch 20:20, Hch 20:27, Is 63:8, Col 3:9, 2 Co 5:17, 2 Tim 1:4,5, más Sal 119:158, Sal 82:5, 2 Co 11:18,23 y Hch 24:12,13, las cuatro ausentes del recuento original y verificadas por búsqueda de texto en los índices PDF 254–255 en esta revisión: «Pfal. 119. 158.», «Pfal. 82. 5.», «2 Cor. 11. 18, 23.» y «A&s. 24. 12, 13.» (Acts, con la ligadura típica del impreso), ninguna con ambigüedad de libro o capítulo.

  • P.147. – tres: Sal 122:7-9, Est 10:3, 1 Co 13:4-7. + una: Fil 2:4 (ya usada en la británica en P.141; aquí es una reutilización de la americana en pregunta distinta, no una repetición dentro de la misma pregunta).

  • P.148. – una: Est 5:13. + dos: Dt 5:21, Col 3:5. ≠ una, la más señalada de esta pregunta: donde la británica registra «1 R 11:4» (el corazón de Salomón desviado por sus mujeres) para la cláusula «discontentment with our own estate», la americana imprime «1 Kings 21. 4» (Acab y la viña de Nabot), verificada a 300 ppp sin ambigüedad de dígito. El contenido de 1 Reyes 21:4 —el disgusto de Acab porque Nabot no quiso venderle su heredad— encaja con la cláusula de discontentment mucho mejor que 1 Reyes 11:4 (la idolatría de Salomón, tema ajeno a esta pregunta); no se resuelve aquí si la ficha británica transcribió bien su propio testigo de 1658 o si este ya traía la lectura que allí se registra: se declara la divergencia entre los dos testigos sin adjudicar cuál es preferible.

  • P.149. – tres: Ro 8:3, Gá 5:17, Ro 7:18,19. ~alt una: donde la británica trae «Ro 3:9-21» y «Stg 3:2-13» como tramos extensos, la americana cita solo Ro 3:9,19 y Stg 3:2,8 (los versículos-bisagra del argumento, no el tramo completo). + dos, no una (recuento corregido en esta revisión): 1 R 8:46 («For there is no man that sinneth not»), añadida junto a Ec 7:20 y 1 Jn 1:8, y Stg 1:14, verificada por búsqueda de texto en el índice PDF 260–261 («James 1. 14. Every man is tempted, when...»), ausente del recuento original.

  • P.150. – tres: Jn 19:11, Ez 8:6,13,15, 1 Jn 5:16 (la americana pierde toda la ilustración de Pilato y de las abominaciones graduales de Ezequiel 8, conservando solo el bloque de Salmo 78). + dos: Heb 2:2,3, Esd 9:14.

  • P.152. – tres: Ex 20:1,2, Lv 10:3, Lm 3:39. + ocho, no siete (recuento corregido en esta revisión): Neh 9:13-16, 2 Cr 36:15,16, Is 3:9, 1 S 2:22-24, Ro 6:21,23, Pr 13:21, 1 Jn 1:7 (el catálogo de la americana crece con material narrativo sobre Sinaí, Nadab y Abiú, y los hijos de Elí, ausente de la británica), más Dt 32:6, verificada por búsqueda de texto en el índice PDF 266–267 («Deut. 32. 6. Do ye thus requite the Lord...»), ausente del recuento original.

  • P.153. – tres: Mt 3:7,8, Hch 16:30,31, Pr 2:1-6. + dos: Mc 1:15, Lc 13:24.

  • P.154. + cuatro, sin ninguna omisión: 1 Tim 4:16, 1 Co 1:21, Ef 5:19,20, Ef 6:17,18. Es la divergencia proporcionalmente mayor de todo el tramo: la británica sostiene la única cláusula de esta pregunta con dos pruebas (Mt 28:19,20; Hch 2:42-47); la americana bajo la misma y única llamada de prueba añade cuatro referencias más, verificado a 300 ppp sin ambigüedad (imagen en page_269_300.png): «Matth. 28. 19, 20. …Acts

  1. 42, 46. …1. Tim. 4. 16. 1. Cor. 1. 21. Eph. 5. 19, 20. and 6. 17, 18.», las seis corridas bajo un mismo paréntesis de llamada.

  • P.155. Recuento corregido de forma sustancial en esta revisión (la primera pasada declaraba «al menos dos o tres» omisiones con reserva, y contaba solo cuatro adiciones; la reconciliación completa letra por letra contra el impreso, verificada por texto e imagen a 300 ppp en los índices PDF 269–270 (page_269_300.png, page_270_300.png), da cifras más del doble de altas y sin reserva). – seis, todas confirmadas ausentes por búsqueda de texto en los índices PDF 268–270 sin ningún hallazgo: Neh 8:8, 1 Co 14:24,25, 2 Cr 34:18,19,26-28, 1 Co 10:11, Ro 15:4, Ro 1:16 (ninguna de las seis reaparece en otro lugar del bloque; no hay, pues, redistribución que reduzca la cifra). + nueve: Ef 4:11,12, Hch 20:32, 2 Tim 3:15,16, 1 Co 3:9-11 (letra s, cláusula «of building them up in grace», ya identificadas en el primer recuento), más Jer 23:28,29, Heb 4:12, Ro 8:16 (letra n, cláusula «convincing and humbling sinners»), Col 1:25-27 (letra p, junto a 2 Co 3:18) y Col 1:28 (letra r, junto a Sal 19:11) — estas cinco quedaron fuera del primer recuento y se confirman legibles sin ambigüedad en la imagen de ambas páginas. Corrección adicional de la propia tabla verbatim de esta capa (no del recuento): la tabla omitía por completo «Ro 6:17», que el impreso sí trae, bajo la misma llamada q que 2 Co 10:4,5 («...bringing into captivity every thought to the obedience of Christ. Rom. 6. 17.», verificado a 300 ppp); ya se añadió a la tabla verbatim de arriba. Como Ro 6:17 está presente en ambos testigos (la británica también lo trae en el mismo lugar), no cuenta como omisión ni como adición: es un defecto de transcripción de este aparato, ahora corregido, no una divergencia entre los impresos de 1658 y 1801.

  • P.156. – tres: Neh 8:2,3, Neh 9:3,4,5, Gn 18:17-19. + una: Ap 1:3. Control negativo notable: donde la británica trae «impreso «Job.5.39», contenido = Juan 5:39», la americana imprime «John 5. 39.», correcta, sin la errata (ver tabla de control negativo).

  • P.157. – ocho: Sal 19:10, 2 P 1:19,20 (conserva solo el v. 21), 2 Co 3:13-16, Dt 17:18-20, Lc 10:26-28, Pr 3:5, Dt 33:3, Pr 2:1-6. + nueve: Is 66:2, 1 Ts 2:13, Stg 1:21,22, 1 P 2:2, Mc 4:20, Dt 11:13, Mt 13:23, Hch 2:37,38, 2 S 12:7. Es, junto con P.144 y P.159, una de las preguntas donde la americana sustituye buena parte del aparato original por material distinto en vez de simplemente abreviarlo.

  • P.158. – cinco, más de la mitad del catálogo británico: Ef 4:8-11, Os 4:6, Mal 2:7, 2 Co 3:6, Jer 14:13. + dos: 2 Tim 2:2, 1 Tim 3:10 (esta última citada dos veces dentro de la misma pregunta en la americana, bajo dos llamadas distintas).

  • P.159. – una clara: Col 4:12. ~alt una: 1 Co 14:9 en la americana frente a 1 Co 14:19 en la británica (dígito de versículo distinto; el texto citado a la larga en la americana —«Except ye utter by the tongue words easy to be understood…»— es, verbatim, 1 Corintios 14:9). + doce, el catálogo de adiciones más largo del tramo: 1 Co 4:1,2, Mt 24:45-47, 2 Tim 2:15, 1 Ts 2:7, 2 Tim 4:5, 1 Ts 3:12, 1 Co 9:19-22, 2 Co 12:19, Ef 4:12, 1 Tim 4:16, 2 Tim 2:10, Hch 25:16-18. Control negativo notable: donde la británica trae «impreso «Job.7.18», contenido = Juan 7:18», la americana imprime «John 7. 18.», correcta (ver tabla de control negativo).

  • P.160. – dos: Lc 9:44, Lc 24:14. + seis: Sal 84:1,2,4, Sal 27:4, Lc 8:18, Sal 25:9, Hch 2:41, Pr 2:1. Es la pregunta con mejor proporción de coincidencia del tramo (quince de diecisiete referencias británicas presentes, incluidas ambas repeticiones de Hch 17:11 y de Stg 1:21 que la británica marca como internas a la pregunta).

P.145 y P.151: bloques procesados de forma preliminar (límite declarado)

P.145 (pecados prohibidos en el noveno mandamiento, aprox. setenta y seis localizadores únicos en la británica, el alfabeto de letras reciclado al menos tres veces según ya documentó la nota T-CMA145) y P.151 (agravantes del pecado, repartidos en cuatro categorías que también reinician el alfabeto, aprox. noventa localizadores en la británica) no se reconciliaron línea por línea contra la tabla británica en esta pasada: se leyó el texto completo de las páginas correspondientes (índices PDF 253–259 para P.145; 261–267 para P.151), se verificaron por imagen los hallazgos puntuales que siguen, y se hizo un cotejo de presencia/ausencia por libro y capítulo con apoyo de expresiones regulares sobre el texto extraído —método más rápido pero menos fino que la lectura corrida palabra por palabra usada en el resto del tramo, y que dejó casos dudosos por errores de OCR en los numerales que solo se resolvieron parcialmente—. Se declara este límite explícitamente en vez de forzar un recuento de adiciones y omisiones que no se pudo verificar con la misma certeza que las otras dieciocho preguntas. Los hallazgos que sí se verificaron por imagen de forma independiente, con certeza plena, son:

  1. P.145, «denying the gifts and graces of God». La británica registra «Job 17:5,6» para esta cláusula. La americana imprime, verificada a 300 ppp (page_257_300.png), «Job. 27. 5, 6.», con el texto citado a la larga —«God forbid that I should justify you; till I die, I will not remove mine integrity from me. My righteousness I hold fast, and will not let it go; my heart shall not reproach me so long as I live»— que es, verbatim, Job 27:5,6, no 17:5,6 (Job 17:5 no guarda relación temática con la cláusula). Se declara la divergencia de contenido entre los dos testigos, ≠, sin adjudicar cuál transmite la lectura originalmente pretendida por la Asamblea.

  2. P.145, cláusula de «misconstructing intentions, words and actions». Donde la británica trae «2 S 10:3», la americana imprime, verificada a 1600 ppp con recorte dirigido (crop_257_e3.png), «2 Sam. 3. 10.» —los dígitos de capítulo y versículo transpuestos—. El texto citado a la larga en la americana en este mismo lugar es 1 Samuel 1:13-15 y Nehemías 6:6-8 (ambos sobre juicios precipitados o falsas acusaciones), y el contenido de 2 Samuel 10:3 (los príncipes amonitas sospechando de los enviados de David) encaja con ese mismo tema, mientras que 2 Samuel 3:10 (la traslación del reino a David) no tiene relación alguna. Se declara como probable errata de composición del impreso de 1801 —transposición de capítulo y versículo—, sin enmendar la cita.

  3. P.145, cláusula sobre el testimonio falso contra el templo. Donde la británica trae, como su propia errata, «impreso «Job.2.19», contenido = Juan 2:19», la americana imprime, en el mismo lugar temático y tras citar Mateo 26:60,61 sobre los falsos testigos, «(Compare John 2. 19.)», correcta, sin la errata (ver tabla de control negativo más abajo).

  4. P.151, categoría 4 («if done deliberately…»). La británica documenta que su propio testigo de 1658 imprime «undeliberately» donde el sentido exige «deliberately», y lo señala como probable errata de composición sin enmendar. La americana, en el mismo lugar del texto principal (no del aparato de pruebas), imprime «If done deliberately(f), wilfully(g)…», sin el prefijo «un-», leído del texto extraído y confirmado por el sentido de la cláusula («deliberately» es el primero y más leve de una lista de modos crecientes de deliberación en el pecado). No se repite la errata británica en este locus.

  5. P.151, categoría 3, prueba sobre quienes se complacen en el mal ajeno. La británica documenta que su testigo imprime «Rom.1.24» donde el contenido citado a la larga es, verbatim, Romanos 1:32. La americana, en el mismo lugar temático, imprime «Rom, 1. 32.», correcta (texto: «Who knowing the judgment of God, that they which commit such things are worthy of death, not only do the same, but have pleasure in them that do them»). No se repite la errata británica en este locus.

  6. P.151, categoría 3, abreviatura ilegible de la británica antes de Dt 22:22. La británica declaró como límite que no pudo identificar con confianza la abreviatura de libro que su propio testigo imprime en ese lugar (aunque sí identificó el contenido como Dt 22:22 por el texto citado a la larga). La americana no ayuda a resolver esa duda: en el tramo correspondiente de su propio catálogo (categoría 3, cláusula sobre quien quebranta muchos mandamientos y contiene en sí muchos pecados) no se encontró ninguna cita de Deuteronomio 22 en absoluto —ni con abreviatura correcta ni con una lectura alternativa—; la americana parece omitir esta prueba por completo en vez de repetirla con o sin errata.

  7. P.151, categoría 4, prueba sobre Judas y el bocado. La británica documenta «impreso «Job.13.27», contenido = Juan 13:27». En el tramo correspondiente del catálogo americano no se encontró cita alguna de Juan 13 ni de Job 13 en esa cláusula: parece, igual que el caso anterior, una omisión completa de la prueba, no una repetición de la errata ni una corrección.

Erratas o divergencias propias del impreso de 1801, transcritas sin enmendar

  1. P.141. El impreso da, para la cláusula «moderation of our judgments, wills and affections concerning worldly goods», la referencia «I Tim. 8. 9.», verificada a 300 ppp (page_249_300.png; texto: «Having food and raiment, let us be therewith content. But they that will be rich fall into temptations…»). Primera Timoteo solo tiene seis capítulos: el numeral «8» es imposible. El contenido citado a la larga es, verbatim, 1 Timoteo 6:8, 9. Es errata de composición, no lectura defectuosa de la imagen: el dígito «8» está impreso con total nitidez, idéntico tipográficamente al «8» de «Tim. 6. 17, 18» dos líneas más abajo en la misma columna.

  2. P.142. El impreso da, para la cláusula sobre «the getting of treasures by a lying tongue», la referencia «James 4. 5.», verificada a 300 ppp (page_252_300.png; texto: «Behold the hire of the labourers, who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth…»). El contenido citado a la larga es, verbatim, Santiago 5:4, no 4:5 (Santiago 4:5 trata de la envidia del espíritu, tema ajeno a esta prueba). Es la misma clase de error que las notas 1 y 2 de la sección anterior sobre P.145: transposición de capítulo y versículo, no confusión de libro.

  3. P.144. La prueba que la británica sostiene con «impreso «Job.8.49», contenido = Juan 8:49» no aparece en absoluto en el catálogo americano de esta pregunta (ver cotejo de P.144 arriba): ni la errata ni la lectura correcta. Se declara la ausencia, no una tercera forma de lectura.

  4. P.148. Ver el cotejo de P.148 arriba: «1 Kings 21. 4» (americana) frente a «1 R 11:4» (registro británico ya existente) para la misma cláusula de discontentamiento. Divergencia de contenido entre los dos testigos, declarada sin resolver cuál es preferible.

  5. P.159. Ver el cotejo de P.159 arriba: «1 Co 14:9» (americana) frente a «1 Co 14:19» (registro británico ya existente), con el texto citado a la larga confirmando 14:9 en la americana.

Erratas de la capa británica que la americana no reproduce (control negativo), recopiladas:

Esto confirma, para el tramo P. 141–160, el mismo patrón ya documentado en 061-080.md, 081-100.md, 101-120.md y 121-140.md: el defecto de caja «Job/Joh» de la composición de 1658 no se transmite al impreso americano de 1801, que en estos cinco loci lee correctamente «John». En cambio, el impreso americano tiene su propio patrón de errata, distinto del británico y no documentado hasta ahora en los tramos previos de este mismo testigo: al menos tres transposiciones de capítulo y versículo dentro de una misma cita (1 Tim. 6:8,9 impreso «8. 9» bajo el capítulo imposible «8» en P.141; Stg. 5:4 impreso «4. 5» en P.142; 2 Sam. 10:3 impreso «3. 10» en P.145) — un hallazgo que vale la pena que el cotejo humano confirme también en los demás tramos ya auditados de este mismo testigo, por si el patrón es más extendido de lo que esta sola pasada pudo detectar.

Límites declarados de esta pasada

  • P.145 y P.151 se procesaron de forma preliminar: se leyó el texto íntegro de sus páginas y se verificaron por imagen los siete hallazgos puntuales listados arriba, pero no se generó un recuento cerrado de adiciones y omisiones para estas dos preguntas, a diferencia de las dieciocho restantes. Dado su volumen (entre setenta y noventa localizadores cada una, con el alfabeto de letras reciclado varias veces) y el tiempo disponible en esta pasada, se declara este límite en vez de forzar una cifra que no se pudo verificar con el mismo nivel de certeza que el resto del tramo. Queda como tarea pendiente explícita un cotejo dedicado de estas dos preguntas, con el mismo método palabra por palabra usado en las otras dieciocho.

  • Las divergencias de contenido de P.145 (Job 27:5,6 / Job 17:5,6) y P.148 (1 Kings 21:4 / 1 R 11:4) se declaran como hallazgos de la capa americana verificados por imagen en este testigo; no se reabrió el ejemplar WLC-1658-PROOFS para comprobar si la ficha británica transcribió con exactitud su propio impreso. Quien haga el cotejo humano final deberá decidir con los dos originales a la vista cuál lectura, si alguna, es la originalmente pretendida por la Asamblea.

  • La resolución de imagen usada varió según la necesidad: 300 ppp para la lectura corrida de página completa (suficiente en este tramo, a diferencia de 121-140.md, dada la buena calidad de la digitalización en estos folios concretos); hasta 1600–4000 ppp en recortes dirigidos (fitz.Matrix) para los numerales puestos en duda por el cotejo. Ningún localizador de las dieciocho preguntas con reconciliación completa quedó sin lectura cierta; en P.145 y P.151 sí quedaron numerales que el método de expresiones regulares marcó como ausentes sin que se pudiera verificar cada uno por imagen dentro del tiempo de esta pasada — ver el límite declarado arriba.

Nota de corrección aritmética (revisión adversarial, 12 de agosto de 2026)

Una revisión adversarial posterior a la redacción de este aparato re-cotejó mecánicamente las dos tablas verbatim ya extraídas de este mismo archivo (británica y americana) a nivel de libro y capítulo, para detectar referencias que una u otra tabla trae pero que las cifras –/+ de los párrafos anteriores no habían contabilizado. El cotejo mecánico marcó posibles discrepancias en ocho de las dieciocho preguntas cerradas; de ellas, dos resultaron ser artefactos del propio método de cotejo (no del aparato): en P.148, la entrada «impreso «1 Kings

  1. 4»…» no se parseó por su redacción en prosa y generó un falso «faltante» que en realidad ya está tratado como ≠ en el cuerpo de la pregunta; en P.156 y P.159, la comparación «Job.N.M» (errata) contra «Jn N:M» (corregida) generó falsos positivos por la sola diferencia de abreviatura entre «Juan» y «Jn», no por ausencia real — ambos casos ya están correctamente documentados como control negativo. Las seis preguntas restantes — P.141, P.142, P.144, P.149, P.152 y P.155 — sí tenían adiciones u omisiones reales que los párrafos originales no habían contado. Cada una se verificó de nuevo contra el propio impreso de 1801 (búsqueda de texto dirigida y, donde hacía falta, lectura de imagen a 300 ppp) antes de corregir el párrafo correspondiente arriba; el hallazgo mayor está en P.155, cuyo recuento de la primera pasada («al menos dos o tres» omisiones, «cuatro» adiciones) resultó tener menos de la mitad de las cifras reales (seis omisiones, nueve adiciones) una vez reconciliadas las diecinueve llamadas de prueba letra por letra. Ninguna de las diez preguntas restantes con reconciliación completa (P.143, P.146, P.147, P.150, P.153, P.154, P.157, P.158, P.159, P.160) mostró discrepancia mecánica sin explicar; esto no equivale a una segunda reconciliación palabra por palabra de esas diez preguntas —el cotejo mecánico opera a nivel de libro y capítulo, no de versículo, y por tanto no puede detectar, por ejemplo, que una prueba cite un versículo distinto dentro del mismo capítulo sin que eso se declare—, sino a que no se encontró en ellas el patrón de referencias enteras (capítulo completo) ausentes del primer recuento que sí apareció en las otras seis. La tabla de «Recuento del cotejo» más abajo ya refleja las cifras corregidas (+86, –60); los totales previos (+70, –56) quedan superados por esta nota.

Recuento del cotejo

Fuentes específicas de esta capa

  • The Constitution of the Presbyterian Church in the United States of America… The Larger Catechism (impreso de 1801, Sínodo de Nueva York y Filadelfia), 420 pp.; SHA-256 a8cf7a8286e794f05f6932fd21e55f1cdfa3c4188632b1d94cc1345b1bbcc50d; el mismo ejemplar registrado como testigo «Americana» en 03-aparato-critico/cfw/01-santa-escritura.md y como capa americana de los demás tramos ya auditados de este Catecismo. Preguntas 141–160 en las páginas impresas «241»–«268», índices PDF 248–275, leídas por texto (PyMuPDF get_text()) y por imagen a 300 ppp (hasta 1600–4000 ppp en los loci de errata o lectura dudosa) el 11 de agosto de 2026.

  • Capa británica de este mismo archivo (más arriba, extraída el 8 de agosto de 2026), usada como término de cotejo sin reabrir su propio testigo (WLC-1658-PROOFS) para esta ficha.

  • Revisión adversarial del 12 de agosto de 2026: re-lectura directa del mismo PDF (WLC-1801-PROOFS, huella SHA-256 recomprobada e idéntica) por PyMuPDF (doc[i].get_text() y doc[i].get_pixmap(dpi=300)) sobre los índices PDF 248–270, más un cotejo mecánico libro-y-capítulo de las dos tablas verbatim de este archivo; capturas de pantalla de la sesión (page_248_300.png a page_270_300.png) en el directorio de trabajo de esa revisión.

Estado de la capa americana

Certeza B para las dieciocho preguntas con reconciliación completa (P.141–144, 146–150, 152–160): extraídas por texto y verificadas por imagen (300–4000 ppp) contra el contenido citado a la larga, pendiente el cotejo humano sobre el facsímil, igual que la capa británica y bajo la misma decisión abierta (DEC-GOV002-01). Una revisión adversarial del 12 de agosto de 2026 re-cotejó mecánicamente las dos tablas verbatim de este archivo y corrigió el recuento +/– de seis de estas dieciocho preguntas (P.141, P.142, P.144, P.149, P.152, P.155 — ver «Nota de corrección aritmética» arriba); esa misma revisión re-verificó por imagen a 300 ppp, contra el propio PDF de 1801 (SHA-256 recomprobado, coincide), ocho de las divergencias más señaladas de este aparato (P.141 «1 Tim. 8. 9», P.142 «James 4. 5», P.145 «Job. 27. 5, 6» y «2 Sam. 3. 10», el «(Compare John 2. 19.)» de P.145, P.148 «1 Kings

  1. 4», P.151 «Rom. 1. 32» y «if done deliberately» sin el prefijo «un-», y las seis referencias bajo una sola llamada en P.154), sin encontrar ninguna lectura fabricada o mal transcrita; la corrección aplicada fue de recuento (referencias reales no contadas), no de exactitud de lectura. Las cifras agregadas de la tabla «Recuento del cotejo» quedan, por tanto, en 86 adiciones y 60 omisiones, no 70 y 56. Certeza C declarada expresamente para P.145 y P.151: procesadas de forma preliminar, con siete hallazgos puntuales verificados por imagen con certeza plena, pero sin el recuento cerrado de adiciones y omisiones que sí tienen las otras dieciocho; no deben tratarse como cotejo terminado hasta que se complete la reconciliación palabra por palabra pendiente — y, dado lo encontrado en la revisión adversarial sobre otras seis preguntas ya «cerradas», esa reconciliación de P.145 y P.151 debe hacerse con el mismo cuidado exhaustivo, no solo con el método de expresiones regulares ya declarado insuficiente arriba. La divergencia de contenido en P.148 (1 Kings 21:4 / 1 R 11:4) y en P.145 (Job 27:5,6 / Job 17:5,6) quedan como tareas explícitas para el cotejo humano, junto con la posible extensión del patrón de transposición de dígitos (P.141, P.142, P.145) a los demás tramos ya auditados de este mismo testigo americano. No ratificado todavía por el Presbiterio.