Iglesia Presbiteriana de la Reforma · Colombia · Soli Deo Gloria

Capítulo 4 · De la creación

Edición de estudio · aparato crítico

4.1. A Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo le agradó crear —o hacer de la nada—, al principio, el mundo y todo cuanto hay en él, visible o invisible, para manifestar la gloria de su poder eterno, su sabiduría y su bondad. Lo hizo en el espacio de seis días, y todo era muy bueno. Referencias bíblicas: Heb 1:2; Jn 1:2, 3; Gn 1:2; Job 26:13; Job 33:4; Ro 1:20; Jer 10:12; Sal 104:24; Sal 33:5, 6; Gn 1; Heb 11:3; Col 1:16; Hch 17:24

4.2. Después de hacer todas las demás criaturas, Dios creó al ser humano, varón y mujer, con almas racionales e inmortales. Los dotó de conocimiento, justicia y verdadera santidad conforme a su propia imagen; escribió su ley en sus corazones y les dio capacidad para cumplirla. No obstante, podían transgredirla, pues fueron dejados a la libertad de su propia voluntad, que estaba sujeta a cambio. Además de la ley escrita en sus corazones, recibieron el mandato de no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. Mientras guardaron ese mandato, fueron bienaventurados en su comunión con Dios y tuvieron dominio sobre las criaturas. Referencias bíblicas: Gn 1:27; Gn 2:7; Ec 12:7; Lc 23:43; Mt 10:28; Gn 1:26; Col 3:10; Ef 4:24; Ro 2:14, 15; Ec 7:29; Gn 3:6; Ec 7:29; Gn 2:17; Gn 3:8, 9, 10, 11, 23; Gn 1:26, 28; Sal 8:6, 7, 8

Aparato crítico

Este aparato acompaña al cuerpo confesional del capítulo IV. El cuerpo sigue el original inglés críticamente establecido y no recibe en este capítulo ninguna enmienda constitucional americana. El aparato bíblico registra por separado las adiciones, supresiones, alteraciones de nexo y erratas comprobadas en el impreso americano de 1801.

Estado editorial: cerrado para revisión presbiteral. Estado de publicación: edición crítica no ratificada. Estado constitucional: sometido al Presbiterio de la IPR para examen, enmienda y eventual ratificación.

El texto confesional y el aparato bíblico son capas distintas: una intervención americana en las pruebas no constituye por sí misma una enmienda del cuerpo confesional.

«El texto confesional se establece mediante la edición crítica del manuscrito y la tradición impresa. El aparato de pruebas bíblicas se establece mediante testigos impresos identificados por ejemplar, página y huella.»

«El aparato histórico registra lo que los testigos imprimen; la edición doctrinal distingue entre recepción histórica y establecimiento textual.»

«El aparato explica la traducción y la transmisión textual; no sustituye la exégesis doctrinal del cuerpo confesional.»

El aparato público consta de seis notas. Los loci textuales se enuncian en los seis campos de la clave del aparato; las notas terminológicas y las de testigo secundario conservan forma discursiva. Lo que solo interesa al editor está fuera de este archivo.

Una regla transversal que este capítulo aplica no se repite aquí: la de mankind · man · men, que gobierna «Dios creó al ser humano, varón y mujer» en 4.2. Está explicada para el lector en la entrada «el género humano · el ser humano · los hombres» del Glosario público de la edición, que forma parte del paquete de esta unidad.

Notas

TR-CFW04.1-A — la oración partida y las palabras «Lo hizo»

Locus: CFW 4.1 Texto adoptado: «…para manifestar la gloria de su poder eterno, su sabiduría y su bondad. Lo hizo en el espacio de seis días, y todo era muy bueno.» Problema: el original es una sola oración —«It pleaſed God the Father, Son, and Holy Ghoſt, for the manifeſtation of the glory of his eternal power, wiſdom, and goodneſs, in the beginning, to create, or make of nothing, the World, and all things therein, whether viſible or inviſible, in the ſpace of ſix dayes, and all very good»— con la finalidad intercalada antes del infinitivo y el complemento de tiempo al final de cinco cláusulas. Conservada esa arquitectura, el castellano dejaría el complemento de tiempo a más de treinta palabras del verbo que modifica Testigos: 1647, p. impresa [9], «in the ſpace of ſix dayes, and all very good c.», leído por imagen · Rothwell 1658, p. impresa [15] · SCOT-1855, p. impresa 32 · 1801, p. impresa 20 ‖ CARR-1937, p. impresa 97, «in the space of six days ; and all very good», con punto y coma, y su nota 21 al pie, que lemmatiza «days, and» como lectura de la cuarta edición no corregida Decisión: partir la oración y suplir el verbo «Lo hizo», que el inglés no tiene, posponiendo la finalidad. Es decisión de representación castellana, no variante material: los cinco testigos tienen una sola oración. Se somete al Presbiterio Estado: cerrado

TR-CFW04.2-A — la puntuación tras «imagen» y tras «cumplirla»

Locus: CFW 4.2 Texto adoptado: «…conforme a su propia imagen; escribió su ley en sus corazones y les dio capacidad para cumplirla. No obstante, podían transgredirla…» Problema: los testigos se dividen en el primero de los dos signos, y el cuerpo castellano se aparta del ejemplar en los dos. La puntuación afecta la división lógica de la sección, y por eso se somete al Presbiterio Testigos: coma tras Image y dos puntos tras fulfil it: 1647, p. impresa [9], «after his own Image f, having the Law of God written in their hearts g, and power to fulfil it h : and yet under a poſſibility», leído por imagen · Rothwell 1658, p. impresa [16] · SCOT-1855, p. impresa 32 · 1801, p. impresa 20 ‖ punto y coma tras image: CARR-1937, p. impresa 97, «after His own image ;f having the law of God written in their hearts,g and power to fulfil it :h and yet», con su nota 22 al pie, que declara que la oración consta de tres partes —definición de la naturaleza humana, ampliación de «justicia y verdadera santidad», y declaración de su mudabilidad— y que la puntuación debe marcarlas Decisión: punto y coma en el primer lugar, siguiendo al texto crítico de las ediciones impresas; y punto en el segundo, donde los cinco testigos ponen dos puntos. El aparato enuncia el hecho de transmisión y no declara qué efecto tienen los signos sobre la doctrina de la sección: la decisión queda señalada expresamente al Presbiterio, y su efecto lo determina la corte Estado: cerrado

TR-CFW04.2-B — law · command, y la explicitación «ese mandato»

Locus: CFW 4.2 Texto adoptado: «…recibieron el mandato de no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. Mientras guardaron ese mandato…» Problema: el original usa dos palabras distintas en la misma sección, the Law of God written in their hearts y a command, y remite después al segundo con un relativo desnudo, which whiles they kept. Una sola palabra castellana para las dos borraría la distinción entre la ley concreada y el precepto positivo; y el relativo desnudo, en castellano, quedaría a distancia de su antecedente Testigos: 1647, p. impresa [9], «Beſide this Law written in their hearts, they received a command, not to eat of the tree of the Knowledge of good and evil, which whiles they kept» · Rothwell 1658, p. impresa [16] · SCOT-1855, p. impresa 32 · 1801, p. impresa 20 · CARR-1937, p. impresa 97 ‖ LAT-1659, p. impresa 15, «Praeter autem hanc in cordibus eorum inſcriptam legem, de non comedendo ex arbore ſcientiae boni malíque mandatum inſuper acceperunt» Decisión: dos palabras castellanas, «ley» y «mandato», una por cada palabra inglesa; y el antecedente nombrado en la segunda oración. Es reproducción de una distinción del original y explicitación de un antecedente, no interpretación de ninguno de los dos: qué relación guardan entre sí la ley escrita en el corazón y el precepto positivo lo dice el texto confesional, y no lo dice esta nota. La divergencia frente a la recepción castellana, que lee «mandamiento», se somete al Presbiterio Estado: cerrado

T-CFW04.2-A — reasonable souls

Se conserva «almas racionales», y conviene decir en qué sentido. Reasonable no significa aquí «moderado» ni «sensato», que son las lecturas inmediatas del cognado castellano «razonable»: significa dotado de razón. La traducción latina temprana lo resuelve del mismo modo, «animabus rationalibus ac immortalibus», y con ello queda descartada la lectura moderna. La sección añade «e inmortales», que describe la subsistencia del alma y no una existencia sin comienzo; eso lo dice el cuerpo con sus propias palabras y la nota no argumenta desde ellas.

D-CFW04.1-A — el testigo escolástico contra la lectura del momento único

Francis Turretin, Institutio theologiae elencticae, vol. 1 (Edimburgo: John D. Lowe, 1847), Locus V, De Creatione, Quaestio V, impresas 396–397, plantea la misma alternativa que enuncia 4.1: «An Mundus unico momento creatus sit, An vero sex diebus?» Registra primero, bajo el marginal «Mundus non unico momento est creatus», la lectura de Agustín —Super Genesim I.15 y De Civitate Dei XI.9— seguida, dice, por «varii ex Veteribus, quos Caietanus sequitur», que entendía los seis días de Moisés alegóricamente, como otras tantas nociones impresas de una vez en el entendimiento angélico. Frente a ella, bajo el marginal «Sed sex diebus», opone cuatro razones para la lectura histórica y sucesiva: que «narratio Mosis simplex et historica… singulis diebus proprium opus adscribit»; que la tierra se dice «inanis et vacua», con tinieblas sobre el abismo, lo que no podría decirse si todo se hubiera consumado en un instante; que el cuarto mandamiento funda el reposo del séptimo día en que Dios, según el texto que allí se lee, «creasse sex diebus, et septimo quievisse»; y que no podría darse razón del orden que sigue el relato de Moisés si las obras no se hubieran hecho sucesivamente.

Sirve aquí de testigo de recepción histórica: muestra que «en el espacio de seis días» no es, dentro de la propia tradición reformada, una fórmula sin historia, sino la que sostenía —con razones propias y frente a una lectura patrística disponible— la dogmática reformada continental contemporánea a la Asamblea. El aparato registra este hecho de recepción; no le corresponde a esta nota decidir qué alcance tiene la expresión confesional para preguntas posteriores a la Asamblea, que pertenecen al cuerpo confesional y a quien lo interprete.

D-CFW04.2-A — el testigo escolástico sobre «conforme a su propia imagen»

Turretin, Institutio, vol. 1, Locus V, De Creatione, Quaestio X, «In quo sita sit Imago Dei, ad quam Homo conditus est?», impresas 414–415, distingue primero cuatro sentidos bíblicos de «imagen de Dios»: la del Hijo, imago essentialis (Col 1:15, εἰκὼν τοῦ Θεοῦ ἀοράτου); la de Adán, imago accidentalis et analogica; la del regenerado, imago spiritualis, que se dice «renovari in cognitione ad imaginem Creatoris sui» (Col 3:10); y la del varón respecto de la mujer, imago authoritatis (1 Co 11:7). Excluye después, por vía negativa (κατ᾿ ἄρσιν), que la imagen consista en participación de la esencia divina —que haría de la naturaleza humana, dice, «divinae aurae quaedam particula», al modo en que hablaban los gentiles— o en figura corporal, «quod fuit olim Anthropomorphitarum delirium». Por vía positiva (κατὰ θέσιν) la sitúa en tres elementos concurrentes, declarados al margen «1. In natura, 2. In rectitudine, 3. In dominio ac immortalitate»: la sustancia misma del alma, espiritual e inmortal, con entendimiento, voluntad y la libertad que de ambas resulta; la rectitud de esa naturaleza o Justitia originalis, que describe como «sapientiam in mente, sanctitatem in voluntate, et rectitudinem et εὐταξίαν in affectibus»; y, consecuentemente, el dominio sobre las criaturas y la inmortalidad.

Sirve aquí de testigo de recepción histórica: la secuencia con que Turretín ordena la pregunta —naturaleza del alma, rectitud original, dominio— es la misma que sigue la cláusula confesional «los dotó de conocimiento, justicia y verdadera santidad conforme a su propia imagen… y tuvieron dominio sobre las criaturas», y muestra que esa cláusula condensa una exposición escolástica reformada corriente sobre en qué consistía la imagen de Dios, y no una lista retórica propia de esta Confesión. El aparato registra el paralelo como dato de recepción histórica; no le corresponde a esta nota decidir en qué consiste la imagen de Dios, lo cual expone el cuerpo confesional.

Aparato de pruebas bíblicas

Testigos que sostienen cada capa

Qué es la «Capa del testigo británico impreso de 1647», explicado aquí por extenso y solo recordado después. La identificación del ejemplar se expone entera en este párrafo; en la tabla de testigos y en la lista de fuentes públicas reaparece abreviada, para que quien entre por cualquiera de las dos no lea el rótulo sin la advertencia. Es la columna de pruebas que imprime al margen el ejemplar de Evan Tyler de 1647 que este proyecto posee, leído por imagen con página y huella. Ese ejemplar es la Edición Cinco identificada por Carruthers: no es el manuscrito de la Asamblea y no es la primera impresión de la Confesión. Por eso el rótulo nombra un testigo impreso fechado, y no un estado originario del texto: en los bloques que siguen se abrevia «Testigo británico de 1647».

La capa del testigo británico impreso de 1647 se leyó del ejemplar, no de una compilación. Los veintiocho localizadores de las dos secciones, repartidos en once llamadas, se transcribieron por lectura de imagen a 250 ppp, con ampliación a 600, 900, 2000 y 3600 ppp en los glifos discutidos, porque la capa de texto del facsímil no permite localizar por página impresa. Los veintiocho se leyeron íntegramente por imagen: ninguno se completó por inferencia y ninguno quedó ilegible.

Serie de las letras de llamada, comprobada y no supuesta. El ejemplar no continúa en el capítulo IV la serie que cierra el capítulo III en w: abre una serie nueva en a al comienzo de 4.1 y la deja correr sin reabrirla a lo largo de las dos secciones, hasta l al final de 4.2. Son por tanto una sola serie y once llamadas —las once letras de a a l sin j—, repartidas así: tres en 4.1 y ocho en 4.2. En este capítulo la letra sola basta para citar, porque ninguna se repite.

Dónde imprime el ejemplar los grupos de localizadores en este capítulo. Al margen, y solo al margen. Comprobado: el capítulo entero cae en una sola plana, la p. impresa [9], y las once claves caben en su margen derecho; el pie de la plana lleva solo signatura y reclamo —«B 2» y «Chap.»—. Se buscó expresamente el bloque al pie antes de darlo por ausente, porque en el capítulo II once de veinticuatro claves de 2.1 estaban al pie y quien colacione solo el margen las pierde.

Cada ejemplar se identifica por su portada verbatim y por su huella SHA-256, que es la que permite comprobar que el archivo consultado es el mismo.

La foliación de este capítulo se comprobó; no se supuso. El ejemplar imprime dos hojas numeradas «6», distinguibles solo por el signo que rodea la cifra, y por eso la foliación de cada capítulo hay que leerla. En el capítulo IV no hay ambigüedad: la única plana del capítulo imprime [ 9 ] entre corchetes, y las tres siguientes —[ 10 ], [ 11 ] y [ 12 ], donde cae el capítulo V— llevan también folio inequívoco. Los cuatro se leyeron por imagen a 400 ppp.

Un límite bibliográfico del ejemplar de 1658, declarado. Su portada general no imprime año y su pie reza «Printed for the Company of Stationers, and are to be sold by J. Rothwel»; los pies internos del volumen leen «A. Maxey». Ninguna de las dos formas coincide letra por letra con las dos ediciones de Rothwell distinguidas en la clave del aparato, cuya inicial diferenciadora es «E. M.». El ejemplar se cita, por tanto, por su pie verbatim y por el identificador con que está inscrito en el registro de fuentes, no por una de esas dos siglas. En los bloques de capas se abrevia «Rothwell 1658», que nombra al librero del pie y el año del registro bibliográfico, no una sigla de la clave.

Compilación secundaria, y en ningún caso testigo del aparato británico de 1647. Philip Schaff, Creeds of Christendom III, en la copia electrónica de CCEL, SHA-256 b189bda45b19cff2f97e29d2607d379b1f863e64db32101577d1916d5681c5f3, imprime el aparato del capítulo en sus notas al pie 1020 a 1041 y marca con [Am. ed.] solo las adiciones americanas. Por construcción no puede mostrar supresiones, y no sostiene ninguna de las capas de este aparato. En particular, no es testigo de la capa del testigo británico impreso de 1647. Aquí sirve de control de transmisión y de nada más, y el cotejo con él se declara al final de esta sección.

Las seis capas, sección por sección

Los signos son los de la clave: + el testigo añade, – el testigo omite, ~ el testigo transpone.

4.1 — 1647 p. impresa [9] · 1801 pp. impresas 19–20

  1. Testigo británico de 1647. (a) Heb 1:2 · Iohn 1.2,3 · Gn 1:2 · Job 26. 13 · Iob 33.4 — (b) Ro 1:20 · Jer 10:12 · Sal 104:24 · Sal 33:5, 6 — (c) Gen.1.chap. · Heb 11:3 · Col 1:16 · Hch 17:24. Trece localizadores en tres llamadas, los trece al margen derecho de la plana, bajo el título del capítulo.

  2. Capa americana. Cinco entradas, las cinco supresiones. – Gn 1:2, que el impreso no trae: su llamada (a) pasa de Juan 1:2, 3 a Job y funde los dos localizadores de Job en uno, «Job 26, 13. and 33, 4.». – Jer 10:12 y – Sal 33:5, 6 en la llamada (b), que el impreso reduce a Romanos 1:20 y Salmos 104:24. – Heb 11:3 y – Hch 17:24 en la llamada (c), que el impreso reduce a «Gen. 1ſt. chap, throughout. Col. 1. 16.». La fusión de los dos localizadores de Job no pierde referencias ni cambia el orden y no se registra como entrada, con la convención de cómputo declarada más abajo.

  3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

  4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna en esta sección. Dos rasgos de composición del ejemplar, declarados y no registrados porque no alteran ninguna referencia: el ejemplar compone el nombre del mismo libro de dos formas en renglones contiguos, «Job 26. 13» con J y «Iob 33.4» con I, leído a 3600 ppp; y compone «Rom. 1 20» con el 20 en forma abierta.

  5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna. Un localizador de forma abierta, declarado y no resuelto por conjetura: Gn 1, capítulo entero. El ejemplar imprime «Gen.1.chap.»; Rothwell 1658, p. impresa [15], «See the whole firſt Chapter of Geneſis»; SCOT-1855, p. impresa 32, «[The whole first Chapter of Gen.]»; el impreso de 1801, p. impresa 20, «Gen. 1ſt. chap, throughout.»; CARR-1937, p. impresa 97, «Gen i. chap.»; y LAT-1659, p. impresa 14, «Gen. 1. cap.». Ninguno de los seis imprime texto bíblico bajo él. La edición hace lo mismo y lo dice: declara la remisión y no elige versículos que ningún testigo elige.

  6. Edición pública. Se imprimen los trece localizadores del testigo británico de 1647, sin corrección, con Génesis 1 en la forma abierta que los testigos le dan y sin texto bíblico bajo él, y con las cinco supresiones americanas señaladas en su sitio.

4.2 — 1647 p. impresa [9] · 1801 pp. impresas 20–21

  1. Testigo británico de 1647. (d) Gn 1:27 — (e) Gen. 27. con Ec 12:7 y Lc 23:43 y Mt 10:28 — (f) Gn 1:26 · Col 3:10 · Ef 4:24 — (g) Ro 2:14, 15 — (h) Ec 7:29 — (i) Gn 3:6 · Ec 7:29 — (k) Gen. 2,27 · Gn 3:8, 9, 10, 11, 23 — (l) Gn 1:26, 28. Quince localizadores en ocho llamadas. El ejemplar une los cuatro de la llamada (e) con nexos propios —«Gen. 27. with Eccleſ.12,7. & Luk 23.43. & Mat.10:28»—, y esos nexos se conservan.

  2. Capa americana. Cinco entradas. – Col 3:10 y – Ef 4:24 en la llamada (f), que el impreso reduce a «Gen. 1. 26.». – el v. 26 de Gn 1:26, 28 en la llamada (l), que el impreso reduce a «Gen. 1. 28.»; se cuenta como supresión, porque lo suprimido es un versículo del localizador y no el localizador entero. ~ Alteración de nexo en la llamada (e), donde el impreso transpone Lucas 23:43 delante de Eclesiastés 12:7 y sustituye los nexos del testigo británico por otros: imprime «Gen. 2. 7. … Luke 23. 43. See alſo Eccl. 12. 7. … And Matt. 10. 28.». Y + Sal 8:6, 7, 8 al cierre de la llamada (l), impreso «See Pſal. 8. 6, 7, 8. verſes.» como remisión desnuda, sin texto bíblico.

  3. Capa editorial de la IPR. Dos, declaradas. Gn 2:7 en lugar de la lectura Gen. 27. del ejemplar en la llamada (e), y Gn 2:17 en lugar de la lectura Gen. 2,27 del ejemplar en la llamada (k). Las dos correcciones quedan declaradas, no alojadas en la capa histórica, y se sostienen en Rothwell 1658, p. impresa [15]–[16], que imprime «Gen. 2. 7.» y «Gen. 2. 17.» con sus textos; en SCOT-1855, p. impresa 32, «Gen. ii. 7» y «Gen. ii. 17», también con sus textos; en el impreso de 1801, p. impresa 20 y 21, «Gen. 2. 7.» y «Gen. 2. 17.» con sus textos; en CARR-1937, p. impresa 97, que establece «Gen. ii. 7 with Eccles. xii. 7 & Luke xxiii. 43 and Matt. x. 28» y «Gen. ii. 17»; y en LAT-1659, pp. impresas 14 y 15, «Gen. 2. 7. cum Eccleſ. 12. 7.» y «Gen. 2. 17.».

  4. Erratas tipográficas comprobadas. Dos, las dos del ejemplar de 1647. Primera: Gen. 27.; 1647, p. impresa [9], llamada (e), leída por imagen a 3600 ppp con ampliación del grupo. Entre la cifra del capítulo y la del versículo no hay separador: el ejemplar compone «Gen», punto, espacio, «27», punto; la comparación se hizo dentro de la misma columna, donde la llamada (k) dos renglones abajo compone «Gen.», espacio, «2», coma, «27», y la llamada (l) compone «Gen,1,26,28» con comas como separadores. Corroboración externa: CARR-1937, p. impresa 97, nota 23, verbatim: «Genesis 27. III, corrected in VII, and also in Stationers, Rothwell, and Ref. Presb. A.» De la existencia de «Génesis 27» como capítulo no se afirma nada: lo que se afirma es la divergencia. Segunda: Gen. 2,27; misma plana, llamada (k), leída por imagen a 3600 ppp. Corroboración externa: CARR-1937, p. impresa 97, nota 24, verbatim: «Gen. ii, 27. III. There is no such verse, but the error escaped the scribes of the Assembly. Dillingham put it right; Rothwell printed the correct passage; Anderson conjectured Gen. i, 27, quite unaccountably.» Génesis 2 tiene veinticinco versículos en el ejemplar bíblico de esta edición, de modo que aquí sí puede afirmarse que la lectura del ejemplar designa un versículo que no existe.

  5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna. Ningún localizador de la sección se completó por inferencia y ninguno quedó ilegible.

  6. Edición pública. Se imprimen los quince localizadores del testigo británico de 1647, con Gn 2:7 y Gn 2:17 corregidos en la capa editorial, con los nexos propios de la llamada (e) conservados, y sin fundir las repeticiones que el ejemplar mantiene separadas: Ec 7:29 aparece en (h) y en (i), y Gn 1:26 en (f) y en (l). Cada aparición sostiene una proposición distinta y se imprime donde el ejemplar la imprime. La adición americana de Sal 8:6, 7, 8 queda marcada como tal en su llamada, con su texto; las cuatro intervenciones americanas restantes quedan señaladas en su sitio y no alteran el aparato impreso. No se imprimen las lecturas Gen. 27. ni Gen. 2,27.

Recuento del aparato de pruebas

Convención con que se cuentan las entradas de la capa americana, declarada. Es la misma que rige en los capítulos I, II y III y no se altera aquí. Sin ella la cifra no es reproducible, porque una misma divergencia puede describirse de dos maneras. Se cuenta una entrada por cada intervención del impreso de 1801 sobre el contenido del aparato de pruebas de una sección, y las intervenciones son de seis especies:

Cómo se cuenta un ítem que cae en dos especies. Una sola vez, en la especie que describe lo que le pasa al aparato, y nunca en dos. El caso del capítulo IV es la llamada (e) de 4.2: el impreso americano transpone Lucas 23:43 delante de Eclesiastés 12:7 y cambia los nexos —«with» y «&» por «See alſo» y «And»—, sin perder ninguna referencia. Las dos cosas son un solo hecho —la refundición del grupo bajo nexos nuevos— y cuentan como una entrada, en la especie alteración de nexo, que es la que describe lo que la recensión hizo con la prueba. El mismo criterio deja fuera del cómputo la fusión de «Job 26, 13. and 33, 4.» en 4.1, que no pierde referencias ni cambia el orden, y la abreviación general de los textos bíblicos con guion largo, que es rasgo de composición del impreso entero.

Con esta convención la cifra del capítulo IV es 10: 8 + 1 + 0 + 1 + 0 + 0. Es la única cifra vigente, y es la que imprimen la ficha crítica y este aparato.

Reparto por sección, para que la cifra se pueda recontar sin interpretar separadores: 4.1 cinco —cinco supresiones—; 4.2 cinco —tres supresiones, una adición y una alteración de nexo—. Suma: diez.

Criterio de existencia, declarado. Es el de los capítulos I, II y III. Una referencia queda verificada como existente si SCOT-1855, Rothwell 1658 o el impreso de 1801 imprime el texto bíblico bajo ese localizador exacto. Con ese criterio, los veintiocho localizadores del capítulo están verificados salvo el de forma abierta, cuyo texto ningún testigo imprime: SCOT-1855 imprime «at large» el texto de todos los demás en sus pp. impresas 31–33, con una remisión interna —Ec 7:29 en (i), «[See letter h immediately foregoing.]»— cuyo texto imprime bajo la llamada anterior; y Rothwell 1658 hace lo mismo en sus pp. impresas [15]–[16]. Donde ningún testigo imprime el texto —las dos lecturas divergentes del Tyler— no se afirma nada sobre la existencia del localizador en el primer caso, y en el segundo se afirma que el versículo no existe, porque Génesis 2 tiene veinticinco versículos.

Cotejo con la compilación secundaria, declarado coincidencia por coincidencia

Se hace después de establecer las capas sobre los ejemplares y solo como control de transmisión. Las notas 1020 a 1041 de Schaff cubren las once llamadas del capítulo.

Coincide con el ejemplar en nueve de las once llamadas: (a), (b), (c), (d), (f), (g), (h), (i) y (l).

Diverge en dos, y las dos divergencias importan:

  • (e). Schaff imprime «Gen. ii. 7; Eccles. xii. 7; Luke xxiii. 43; Matt. x. 28»: tiene la lectura correcta donde el ejemplar compone Gen. 27., y suprime los tres nexos —«with», «&», «&»— que el ejemplar imprime. La coincidencia de Schaff con esta edición en el localizador no la sostiene: esta edición corrige declarándolo, y Schaff no declara nada.

  • (k). Schaff imprime «Gen. ii. 27; iii. 8–11, 23»: reproduce la errata del ejemplar sin marcarla. Es el dato que muestra su naturaleza de compilación: transmite lo que su base imprime, sin aparato de erratas.

Y en la forma de los localizadores diverge de modo sistemático, por compresión de rangos: imprime «Job xxvi. 13; xxxiii. 4» donde el ejemplar tiene dos localizadores con el nombre del libro repetido, y «Psa. civ. 24; xxxiii. 5, 6» donde el ejemplar repite «Pſal.». La compresión no pierde referencias, pero borra la forma con que el ejemplar las imprime.

De las diez intervenciones americanas del capítulo, Schaff marca una: la adición de Salmos 8:6–8 en (l). Las nueve restantes —ocho supresiones y una alteración de nexo— no aparecen, y no pueden aparecer: la compilación marca adiciones y no supresiones.

Fuentes públicas

  1. Westminster Assembly, The Humble Advice… A Confession of Faith: With the Quotations and Texts of Scripture annexed («Printed at London; and Re-printed at Edinburgh by Evan Tyler», 1647), facsímil de imagen, 72 pp.; SHA-256 6779dea1…a1a469b8. Capítulo IV en la p. impresa [9]. Edición Cinco: testigo impreso temprano, ni manuscrito ni primera impresión.

  2. The Confession of Faith… Lately Published with the Scriptures at large (Londres, Company of Stationers / J. Rothwel, 1658), facsímil de imagen, 334 pp.; SHA-256 4cd1c4f0…6c97a7d3. Capítulo IV en pp. impresas [15]–[16].

  3. The Confession of Faith… with the Scripture Proofs at Large (Edimburgo, Johnstone and Hunter, 1855), 446 pp.; SHA-256 5f829b27…acef2fb. Capítulo IV en pp. impresas 31–33.

  4. The Constitution of the Presbyterian Church… The Confession of Faith (impreso de 1801, Sínodo de Nueva York y Filadelfia), 420 pp.; SHA-256 a8cf7a82…1bbcc50d. Capítulo IV en pp. impresas 19–21.

  5. S. W. Carruthers, texto crítico de las siete ediciones impresas (Manchester, 1937), SHA-256 2f0f6368…132bcf, capítulo IV en la p. impresa 97, con su aparato marginal de pruebas y sus notas 21 a 24 al pie de esa plana. Y, como objeto distinto, su edición de 1946, que es la vía editorial de acceso al manuscrito de Cornelius Burges: el manuscrito mismo no está en el corpus; lo que está es la transcripción electrónica de esa edición publicada por el PCA Historical Center, 24 pp., SHA-256 9fdef3e9…6d006dcf. Los dos trabajos de Carruthers se citan separadamente, y ninguno de los dos se confunde con el ejemplar impreso de Evan Tyler de 1647. Límite declarado: esa transcripción no reproduce la foliación del impreso de 1946, y no imprime aparato de pruebas, de modo que sirve para el texto y no para las referencias.

  6. Confessio Fidei latina temprana (1659), facsímil y volcado OCR, SHA-256 0f525cca…82200783, capítulo IV en pp. impresas 14–15. Testigo auxiliar semántico y sintáctico; no dirime por sí solo. Aquí sostiene, con los otros testigos, las dos correcciones de la capa editorial, y corrobora la forma abierta de Génesis 1 y el sentido de reasonable.

  7. Orthodox Presbyterian Church, texto inglés hoy publicado de CFW 4, como testigo comparativo de recepción.

  8. Comisión Latinoamericana para la Instrucción Reformada, Los Estándares de Westminster, como testigo castellano de recepción pública, sin valor para establecer el inglés. Aquí sostiene lo que se afirma sobre la recepción castellana en las notas de este capítulo: lee «en el período de seis días», «varón y hembra» y «el mandamiento».

  9. Francis Turretin, Institutio theologiae elencticae, vol. 1 (Edimburgo: John D. Lowe, 1847), SHA-256 b10653dc…3967fd641, Locus V, De Creatione: Quaestio V, impresas 396–397, y Quaestio X, impresas 414–415. Testigo secundario reformado de dominio público, verificado por lectura de imagen de las cuatro páginas citadas. Sostiene D-CFW04.1-A y D-CFW04.2-A como testigo de recepción histórica; no funda ninguna decisión textual ni doctrinal de este capítulo, que siguen dependiendo únicamente de los testigos de los puntos 1 a 6.

Todas las decisiones de este aparato se sostienen en ejemplares públicos con página y huella, salvo las que descansan en la edición de 1946, que se sostienen en la transcripción con huella y página de transcripción, según el límite declarado en el punto 5. Ningún testigo inédito o confidencial es necesario para defender ninguna de ellas.