Capítulo 5 · De la providencia

5.1. Dios, el gran Creador de todas las cosas, sostiene, dirige, dispone y gobierna todas las criaturas, acciones y cosas, desde la mayor hasta la menor, mediante su sapientísima y santísima providencia. Lo hace conforme a su infalible presciencia y al libre e inmutable consejo de su propia voluntad, para alabanza de la gloria de su sabiduría, poder, justicia, bondad y misericordia. Referencias bíblicas: Heb 1:3; Dn 4:34-35; Sal 135:6; Hch 17:25-26, 28; Job 38-41; Mt 10:29-31; Pr 15:3; Sal 104:24; Sal 145:17; Hch 15:18; Sal 94:8-11; Ef 1:11; Sal 33:10-11; Is 63:14; Ef 3:10; Ro 9:17; Gn 45:7; Sal 145:7; Mt 6:26, 30; 2 Cr 16:9

5.2. Aunque, con respecto a la presciencia y al decreto de Dios —la causa primera—, todas las cosas acontecen de manera inmutable e infalible, por esa misma providencia él ordena que acontezcan conforme a la naturaleza de las causas segundas, ya sea de manera necesaria, libre o contingente. Referencias bíblicas: Hch 2:23; Gn 8:22; Jer 31:35; Éx 21:13; Dt 19:5; 1 R 22:28, 34; Is 10:6-7

5.3. Dios, en su providencia ordinaria, hace uso de medios; sin embargo, es libre para obrar sin ellos, por encima de ellos y contra ellos, según le place. Referencias bíblicas: Hch 27:31, 44; Is 55:10-11; Os 2:21-22; Os 1:7; Mt 4:4; Job 34:10; Ro 4:19-21; 2 R 6:6; Dn 3:27

5.4. El poder omnipotente, la sabiduría inescrutable y la bondad infinita de Dios se manifiestan de tal manera en su providencia que esta se extiende incluso a la primera caída y a todos los demás pecados de ángeles y seres humanos. No se trata de una mera permisión, sino de una permisión acompañada de una limitación sapientísima y poderosísima, así como del ordenamiento y gobierno de esos pecados de diversas maneras, mediante una dispensación múltiple, para sus propios fines santos. Con todo, la pecaminosidad que hay en ellos procede únicamente de la criatura y no de Dios, quien, por ser santísimo y justísimo, ni es ni puede ser autor o aprobador del pecado. Referencias bíblicas: Ro 11:32-34; 2 S 24:1; 1 Cr 21:1; 1 R 22:22-23; 1 Cr 10:4, 13-14; 2 S 16:10; Hch 2:23; Hch 4:27-28; Hch 14:16; Sal 76:10; 2 R 19:28; Gn 50:20; Is 10:6-7, 12; Stg 1:13-14, 17; 1 Jn 2:16; Sal 50:21

5.5. El Dios sapientísimo, justísimo y clementísimo deja muchas veces, por algún tiempo, a sus propios hijos en múltiples tentaciones y en la corrupción de sus propios corazones. Lo hace para castigarlos por sus pecados anteriores; para descubrirles la fuerza oculta de la corrupción y el engaño de sus corazones, a fin de humillarlos; para hacer que dependan de él de manera más estrecha y constante para su sostén; para hacerlos más vigilantes contra toda futura ocasión de pecado; y para cumplir otros diversos fines justos y santos. Referencias bíblicas: 2 Cr 32:25-26, 31; 2 S 24:1; 2 Co 12:7-9; Sal 73; Sal 77:1, 10, 12; Mr 14:66ss; Jn 21:15-17

5.6. A los malvados e impíos, a quienes Dios, como juez justo, ciega y endurece por sus pecados anteriores, no solo les retiene la gracia por la cual podrían haber sido iluminados en su entendimiento y movidos en su corazón, sino que a veces también les retira los dones que tenían y los expone a objetos que su corrupción convierte en ocasiones de pecado. Además, los entrega a sus propias concupiscencias, a las tentaciones del mundo y al poder de Satanás. Por ello, acontece que se endurecen a sí mismos incluso bajo los medios que Dios emplea para ablandar a otros. Referencias bíblicas: Ro 1:24, 26, 28; Ro 11:7-8; Dt 29:4; Mt 13:12; Mt 25:29; Dt 2:30; 2 R 8:12-13; Sal 81:11-12; 2 Ts 2:10-12; Éx 7:3; Éx 8:15, 32; 2 Co 2:15-16; Is 8:14; 1 P 2:7-8; Is 6:9-10; Hch 28:26-27

5.7. Así como la providencia de Dios alcanza en general a todas las criaturas, también cuida de su Iglesia de manera muy especial y dispone todas las cosas para su bien. Referencias bíblicas: 1 Ti 4:10; Am 9:8-9; Ro 8:28; Is 43:3-5, 14

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Aparato crítico

Este aparato acompaña al cuerpo confesional del capítulo V. El cuerpo sigue el original inglés críticamente establecido y no recibe en este capítulo ninguna enmienda constitucional americana. El aparato bíblico registra por separado las adiciones, supresiones, alteraciones de nexo y erratas comprobadas en el impreso americano de 1801.

Estado editorial: cerrado para revisión presbiteral. Estado de publicación: edición crítica no ratificada. Estado constitucional: sometido al Presbiterio de la IPR para examen, enmienda y eventual ratificación.

El texto confesional y el aparato bíblico son capas distintas: una intervención americana en las pruebas no constituye por sí misma una enmienda del cuerpo confesional.

«El texto confesional se establece mediante la edición crítica del manuscrito y la tradición impresa. El aparato de pruebas bíblicas se establece mediante testigos impresos identificados por ejemplar, página y huella.»

«El aparato histórico registra lo que los testigos imprimen; la edición doctrinal distingue entre recepción histórica y establecimiento textual.»

«El aparato explica la traducción y la transmisión textual; no sustituye la exégesis doctrinal del cuerpo confesional.»

El aparato público consta de siete notas: cuatro de traducción, en los seis campos de la clave del aparato, y tres doctrinales que documentan un testigo secundario reformado, en formato narrativo. Lo que solo interesa al editor está fuera de este archivo.

Una regla transversal que este capítulo aplica no se repite aquí: la de mankind · man · men, que gobierna «pecados de ángeles y seres humanos» en 5.4 y «los malvados e impíos» en 5.6. Está explicada para el lector en la entrada «el género humano · el ser humano · los hombres» del Glosario público de la edición, que forma parte del paquete de esta unidad.

Notas

TR-CFW05.1-A — las palabras «Lo hace»

Locus: CFW 5.1 Texto adoptado: «…mediante su sapientísima y santísima providencia. Lo hace conforme a su infalible presciencia y al libre e inmutable consejo de su propia voluntad…» Problema: el original marca punto y coma tras Providence y continúa con dos complementos —according to his infallible fore-knowledg, and the free, and immutable counſell of his own Will— sin verbo nuevo. Conservado el período único, esos dos complementos quedarían en castellano a más de veinte palabras del verbo al que se refieren y sin núcleo propio Testigos: 1647, p. impresa [10], «by his moſt wiſe and holy Providence d; according to his infallible fore-knowledg e», leído por imagen · Rothwell 1658, pp. impresas [16]–[17] · SCOT-1855, pp. impresas 33–34 · 1801, pp. impresas 21–22 · CARR-1937, pp. impresas 97–98 ‖ LAT-1659, p. impresa 15, que resuelve la misma articulación sin verbo nuevo, porque el latín no lo necesita Decisión: partir el período y suplir el verbo «Lo hace», que el inglés no tiene. Es decisión de representación castellana, no variante material: los cinco testigos tienen un solo período. Se somete al Presbiterio Estado: cerrado

TR-CFW05.4-A — otherwise ordering, and governing of them

Locus: CFW 5.4 Texto adoptado: «…así como del ordenamiento y gobierno de esos pecados de diversas maneras…» Problema: el original lee and otherwiſe ordering, and governing of them: dos participios y un pronombre cuyo antecedente son los pecados de la cláusula anterior. En castellano, «ordenándolos y gobernándolos» dejaría el antecedente a tres oraciones de distancia y el lector podría referirlo a las criaturas Testigos: 1647, p. impresa [10], «and otherwiſe ordering, and governing of them, in a manifold diſpenſation to his own holy ends r», leído por imagen · Rothwell 1658, p. impresa [19] · SCOT-1855, p. impresa 35 · 1801, p. impresa 24 · CARR-1937, p. impresa 99 ‖ LAT-1659, p. impresa 16, «ac aliusmodi … ordinatio & gubernatio», que también los vuelve sustantivos Decisión: forma nominal y objeto nombrado. El latín temprano hace lo mismo, y el aparato lo registra como corroboración y no como argumento dirimente. Qué gobierno divino del pecado afirma la sección lo dice el texto confesional y no lo dice esta nota. La divergencia frente a la recepción castellana, que lee «ordenándolos y gobernándolos de varias maneras», se somete al Presbiterio Estado: cerrado

TR-CFW05.4-B — sins of Angels and Men; and that not by a bare permission

Locus: CFW 5.4 Texto adoptado: «…y a todos los demás pecados de ángeles y seres humanos. No se trata de una mera permisión, sino de…» Problema: los testigos se dividen en la puntuación de esta articulación, y el cuerpo castellano pone un signo más fuerte que el de todos ellos. La puntuación afecta si la negación de la mera permisión es precisión del mismo enunciado o afirmación aparte, y por eso se somete al Presbiterio Testigos: coma: 1647, p. impresa [10], «and all other ſinnes of Angells and Men o, and that not by a bare permiſſion p», leído por imagen · SCOT-1855, p. impresa 35 · 1801, p. impresa 23 ‖ punto y coma: CARR-1937, p. impresa 99, «of angels and men ;o and that not by a bare permission», con su nota 27 al pie, verbatim: «The semi-colon occurs only in III. It became a comma in VII… The logical division of the section is :— (1) God's providence is universal ; (2) it overrides evil ; (3) it has no responsibility for sin. It should be punctuated accordingly.» ‖ punto y coma también LAT-1659, p. impresa 16, «ſe extendat o; neque id quidem permiſſione nudâ p» Decisión: punto. Marca la división lógica que el texto crítico de las ediciones impresas prescribe, y la marca con el corte más claro que el castellano tiene. El aparato enuncia el hecho de transmisión —qué puntúa cada testigo, con página— y no declara qué efecto tiene el signo sobre la doctrina de la sección: la decisión queda señalada expresamente al Presbiterio, a voto separado, y su efecto lo determina la corte Estado: cerrado

D-CFW05.4-A — Turretin: la permisión no es negación ociosa, sino voluntad eficaz de no impedir

Testigo secundario reformado, leído por el editor directamente en el ejemplar: Francis Turretin, Institutio theologiae elencticae, vol. 1 (Edinburgh: John D. Lowe, 1847), Locus VI «De providentia Dei actuali», Quaestio VII, «De providentia Dei in malo», pp. 462–464. Turretin encuadra la providencia de Dios sobre el pecado entre dos extremos que llama igualmente peligrosos: el «defecto» de los pelagianos, que refieren la providencia sobre el mal a una «nudam et otiosam permissionem» —una permisión desnuda y ociosa, como quien solo mira y permite sin intervenir—, y el «exceso» de maniqueos y libertinos, que trasladan a Dios la causalidad misma del pecado. Entre ambos, los ortodoxos sostienen que Dios «nec otiose illud permittat… nec efficienter producat… sed efficaciter ordinet et dirigat» (p. 462): ni lo permite ociosamente ni lo produce eficientemente, sino que lo ordena y dirige con eficacia. Sobre la permisión misma, precisa que no debe concebirse «negative», como mera cesación de la voluntad divina, sino «positive et affirmative»: Dios «velit non impedire» —quiere no impedirlo—, lo que llama una afirmación eficaz y no una negación ociosa (p. 463).

Es relevante como testigo de recepción histórica porque documenta que la fórmula que la sección adopta —«no se trata de una mera permisión, sino de…»— corresponde a una distinción escolástica reformada ya fija en la dogmática continental de la segunda mitad del siglo XVII, dirigida contra el mismo error, la permisión «ociosa», que la sección confesional excluye con las mismas palabras. La nota documenta el testigo y no toma partido en la puntuación que TR-CFW05.4-B somete al Presbiterio: solo hace constar que la alternativa entre «permisión ociosa» y «gobierno eficaz» que esa puntuación distingue nombra, en el vocabulario dogmático reformado del período, una alternativa ya fijada y no una lectura retrospectiva moderna.

TR-CFW05.5-A — chastise

Locus: CFW 5.5 Texto adoptado: «Lo hace para castigarlos por sus pecados anteriores…» Problema: la palabra inglesa chaſtiſe aparece en una sección que habla de los hijos de Dios, y el castellano dispone de dos familias —«castig-» y «disciplin-»— que no dicen lo mismo ante el lector de hoy Testigos: 1647, p. impresa [11], «to chaſtiſe them for their former ſinnes», leído por imagen · Rothwell 1658, p. impresa [20] · SCOT-1855, p. impresa 36 · 1801, p. impresa 25 · CARR-1937, p. impresa 99 ‖ LAT-1659, p. impresa 17, «quò ob admiſſa priùs peccata caſtiget eos» Decisión: «castigar», que es la familia castellana correspondiente y la que el latín temprano usa. El aparato enuncia el hecho léxico y no determina qué clase de castigo aplica Dios a sus propios hijos: eso lo dice el cuerpo confesional y lo juzga la corte, y la decisión queda señalada al Presbiterio Estado: cerrado

D-CFW05.5–6-A — La triple deserción: por qué 5.5 y 5.6 comparten estructura y difieren de sujeto

Testigo secundario reformado, leído por el editor directamente en el ejemplar: Turretin, Institutio, vol. 1, Locus VI, Quaestio VII, pp. 465 y 473. Inmediatamente después de tratar la permisión (nota anterior), Turretin distingue un segundo modo providencial, la «desertio» —Dios retira o no concede la gracia que restringiría o confirmaría al hombre—, y la divide en tres especies (p. 465): «desertio explorationis», cuando Dios deja al hombre para probarlo, «qualis tribuitur Ezechiae, 2 Chron. xxxii. 31» (como se atribuye a Ezequías, 2 Cr 32:31); «desertio correctionis», respecto de la Iglesia y los fieles, a quienes deja por un tiempo «ut postea colligat eos in miserationibus aeternis» (para después recogerlos en misericordias eternas); y «desertio poenalis judicii», la que se denuncia a los pecadores y se atribuye a los gentiles, a quienes «cupiditatibus suis foedis dereliquisse… dicitur, Rom. i. 24» (se dice que entregó a sus torpes concupiscencias, Ro 1:24). Más adelante, tratando si esta doctrina hace a Dios autor del pecado, añade sobre el endurecimiento judicial que la acción de Dios no anula la libertad de la acción humana, «quia ita induratur… a Deo, ut seipsum etiam liberrime excaecet et induret» —de modo que también él mismo se ciega y endurece muy libremente—, pues «actio Dei judicialis est, quam homines peccatis suis praecedentibus sunt jam promeriti» (la acción de Dios es judicial, y los hombres ya la merecieron por sus pecados anteriores; p. 473).

Es relevante como testigo de recepción histórica en dos puntos verificables en el propio aparato de pruebas de este capítulo. Primero, el texto que Turretin cita para la «desertio explorationis» —2 Crónicas 32:31— es la misma prueba que el testigo británico de 1647 imprime en la llamada (t) de 5.5, y el que cita para la «desertio poenalis judicii» —Romanos 1:24— es la misma prueba que imprime en la llamada (w) de 5.6: la taxonomía escolástica y las pruebas bíblicas de la Confesión convergen en los mismos textos para distinguir el mismo par de sujetos —los «propios hijos» de 5.5 y los «malvados e impíos» de 5.6— sin que la sección posterior se derive de la anterior. Segundo, la fórmula sobre el endurecimiento nombra en vocabulario escolástico, sin resolverla por su cuenta, la misma doble afirmación que 5.6 hace sin nombrarla: acción judicial de Dios y acción libérrima del hombre a la vez. La nota documenta el testigo; el efecto doctrinal de esa doble afirmación lo determina el cuerpo confesional.

D-CFW05.6-A — El endurecimiento del faraón entre dos extremos

Testigo secundario reformado moderno: Chad Van Dixhoorn, La fe que confesamos, trad. Timoteo Sazo (Edimburgo: El Estandarte de la Verdad, 2022; orig. Confessing the Faith, 2014), p. 81 (nota), según el digesto interno de este capítulo. Enmarca el endurecimiento judicial de 5.6 entre dos extremos —que Dios lo hiciera pecar, o que solo esperara pasivamente su autodestrucción— y lo describe como retiro de una gracia hasta entonces «mitigante»; remite a Anthony Burgess, A Treatise of Original Sin (Londres, 1688), p. 290 (Burgess fue miembro de la Asamblea). Burgess se cita aquí por Van Dixhoorn, sin verificación todavía en el primario, que no está en el corpus (vacío declarado en el registro interno de intérpretes reformados por lugar confesional).

Es relevante como testigo de recepción histórica porque nombra, a través de un miembro de la Asamblea transmitido por un comentarista moderno, la misma vía media que la nota anterior documenta en Turretin —ni causación divina del pecado ni pasividad—, aplicada al caso bíblico del endurecimiento del faraón (Éx 7:3 con Éx 8:15, 32, entre las pruebas de 5.6), y porque describe en qué consistiría ese endurecimiento —retiro de una gracia que hasta entonces mitigaba— con más precisión que el verbo confesional mismo, sin ir más allá de lo que la sección afirma. La nota reporta el testimonio; no decide en su nombre el sentido del «endurecer y cegar» de que habla 5.6.

Aparato de pruebas bíblicas

Testigos que sostienen cada capa

Qué es la «Capa del testigo británico impreso de 1647», explicado aquí por extenso y solo recordado después. La identificación del ejemplar se expone entera en este párrafo; en la tabla de testigos y en la lista de fuentes públicas reaparece abreviada, para que quien entre por cualquiera de las dos no lea el rótulo sin la advertencia. Es la columna de pruebas que imprime al margen el ejemplar de Evan Tyler de 1647 que este proyecto posee, leído por imagen con página y huella. Ese ejemplar es la Edición Cinco identificada por Carruthers: no es el manuscrito de la Asamblea y no es la primera impresión de la Confesión. Por eso el rótulo nombra un testigo impreso fechado, y no un estado originario del texto: en los bloques que siguen se abrevia «Testigo británico de 1647». Este capítulo aporta además una prueba interna de esa identificación: en 5.5 el ejemplar lee for their ſupport unto himſelf donde el texto crítico de las ediciones impresas lee upon Himself, y su nota 29 al pie de la p. impresa 99 declara verbatim: «unto Himself. V and VI only. Probably a compositor's mistake.» La lectura es, por tanto, de las ediciones quinta y sexta, y el ejemplar la tiene.

La capa del testigo británico impreso de 1647 se leyó del ejemplar, no de una compilación. Los setenta y siete localizadores de las siete secciones, repartidos en veintisiete llamadas, se transcribieron por lectura de imagen a 250 ppp, con ampliación a 600, 1200 y 2000 ppp en los glifos discutidos, porque la capa de texto del facsímil no permite localizar por página impresa. Los setenta y siete se leyeron íntegramente por imagen: ninguno se completó por inferencia y ninguno quedó ilegible.

Serie de las letras de llamada, comprobada y no supuesta, y distinta de la de los tres capítulos anteriores. El ejemplar no continúa en el capítulo V la serie que cierra el capítulo IV en l: abre una serie nueva en a al comienzo de 5.1. Pero esa serie agota el alfabeto y vuelve a empezar dentro del mismo capítulo: corre de a en 5.1 hasta z en 5.6 —veinticuatro letras, sin j ni v— y allí mismo reabre en a, de modo que 5.6 termina con a y b y 5.7 lleva c. Son por tanto veintisiete llamadas en dos series, repartidas así: siete en 5.1, dos en 5.2, cuatro en 5.3, cinco en 5.4, dos en 5.5, seis en 5.6 y una en 5.7. En este capítulo la letra sola no basta para citar: las letras a, b y c aparecen dos veces cada una, y toda cita da la sección. El comportamiento se comprobó por imagen plana por plana y no se supuso: es distinto del capítulo II, donde la serie reabría en cada sección, y del III y el IV, donde corría de un tirón sin agotarse.

Dónde imprime el ejemplar los grupos de localizadores en este capítulo. Al margen y también al pie, y la diferencia es material. Comprobado plana por plana:

• p. impresa [10]: la columna marginal izquierda no alcanza, y el ejemplar continúa al pie de la plana, en tres renglones a todo el ancho, debajo del último renglón del cuerpo. Al margen quedan las claves a a l, y esta última partida: sus dos primeros localizadores —Os 1:7 y Mt 4:4— están al margen y el tercero —Iob.34,10— abre el bloque del pie. Al pie están, además, las claves m, n, o, p y q completas. Quince de los setenta y siete localizadores del capítulo están al pie de esta plana, y quien colacione solo el margen los pierde.

• p. impresa [11]: solo al margen; el pie lleva únicamente signatura y reclamo, «B 3» y «VII. As».

• p. impresa [12]: solo al margen izquierdo, en el tercio superior, donde cae 5.7; el resto de la plana abre el capítulo VI con su propia columna.

Cada ejemplar se identifica por su portada verbatim y por su huella SHA-256, que es la que permite comprobar que el archivo consultado es el mismo.

La foliación de este capítulo se comprobó; no se supuso. El ejemplar imprime dos hojas numeradas «6», distinguibles solo por el signo que rodea la cifra, y por eso la foliación de cada capítulo hay que leerla. En el capítulo V no hay ambigüedad: las tres planas imprimen [ 10 ], [ 11 ] y [ 12 ] entre corchetes, leídas por imagen a 400 ppp, y ninguna repite cifra con otra del tramo.

Un límite bibliográfico del ejemplar de 1658, declarado. Su portada general no imprime año y su pie reza «Printed for the Company of Stationers, and are to be sold by J. Rothwel»; los pies internos del volumen leen «A. Maxey». Ninguna de las dos formas coincide letra por letra con las dos ediciones de Rothwell distinguidas en la clave del aparato, cuya inicial diferenciadora es «E. M.». El ejemplar se cita, por tanto, por su pie verbatim y por el identificador con que está inscrito en el registro de fuentes, no por una de esas dos siglas. En los bloques de capas se abrevia «Rothwell 1658».

Compilación secundaria, y en ningún caso testigo del aparato británico de 1647. Philip Schaff, Creeds of Christendom III, en la copia electrónica de CCEL, SHA-256 b189bda45b19cff2f97e29d2607d379b1f863e64db32101577d1916d5681c5f3, imprime el aparato del capítulo en sus notas al pie 1042 a 1096 y marca con [Am. ed.] solo las adiciones americanas. Por construcción no puede mostrar supresiones, y no sostiene ninguna de las capas de este aparato. En particular, no es testigo de la capa del testigo británico impreso de 1647. Aquí sirve de control de transmisión y de nada más, y el cotejo con él se declara al final de esta sección.

Divergencia de letras entre testigos, declarada para que no se lea como desplazamiento de referencias. Tres testigos rotulan de tres modos distintos las mismas veintisiete llamadas. El ejemplar de 1647 y la traducción latina usan la serie que se describe arriba, con a, b y c repetidas. SCOT-1855 omite además la w y corre … t, u, x, y, z, a, b, c, d; el texto crítico de las ediciones impresas lo advierte en su nota 33 al pie de la p. impresa 100, verbatim: «(Reference letter “w”.) Blair B used “x” in place of “w” and shifted the subsequent letters. There is therefore no reference missing.» Y el impreso de 1801 usa v donde el Tyler usa w, y desde 5.4 desplaza sus letras una posición, porque pierde una llamada entera (véase la capa 2 de 5.4). Ninguna de las tres cosas es divergencia de contenido y ninguna cuenta como entrada de capa.

Las seis capas, sección por sección

Los signos son los de la clave: + el testigo añade, – el testigo omite, ~ el testigo transpone.

5.1 — 1647 p. impresa [10] · 1801 pp. impresas 21–22

1. Testigo británico de 1647. (a) Heb 1:3 — (b) Dn 4:34, 35 · Sal 135:6 · Hch 17:25, 26, 28 · Iob 38,39,40 41,chapters — (c) Mt 10:29, 30, 31 — (d) Pr 15:3 · Sal 104:24 · Sal 145:17 — (e) Hch 15:18 · Sal 94:8, 9, 10, 11 — (f) Ef 1:11 · Sal 33:10, 11 — (g) Is 63:14 · Ef 3:10 · Ro 9:17 · Gn 45:7 · Sal 145:7. Dieciocho localizadores en siete llamadas, los dieciocho al margen izquierdo de la plana.

2. Capa americana. Seis entradas. + Mt 6:26, 30 al cierre de la llamada (c), impreso «See alſo Mat. 6. 26, 30.» como remisión desnuda, sin texto bíblico. + 2 Cr 16:9 en la llamada (d), que ningún testigo británico trae; el impreso lo rotula «2 Chron. 16. 9.» —comprobado por imagen a 1200 ppp— e imprime su texto. – Sal 94:8, 9, 10, 11 en la llamada (e), que el impreso reduce a Hechos 15:18. – el v. 10 de Sal 33:10, 11 en la llamada (f), que el impreso reduce a «Pſal. 33. 11.». – Is 63:14 y – Gn 45:7 en la llamada (g), que el impreso reduce a Efesios 3:10, Romanos 9:17 y Salmos 145:7.

3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna. Y una que un registro anterior de este proyecto afirmaba y que no existe: el impreso de 1801 no rotula «1 Crónicas 16:9». Rotula «2 Chron. 16. 9.», leído por imagen a 1200 ppp sobre la p. impresa 21, e imprime debajo el texto de 2 Crónicas 16:9. La afirmación contraria no se sostiene y queda retirada.

5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna. Un localizador de forma abierta, declarado y no resuelto por conjetura: Job 38 a 41, cuatro capítulos enteros. El ejemplar imprime «Iob 38,39,40 41,chapters»; Rothwell 1658, p. impresa [17], «Job 38. 39, 40, 41. Chapters.»; SCOT-1855, p. impresa 33, «Job, Chapters xxxviii., xxxix., xl., xli.»; el impreso de 1801, p. impresa 21, «and Job 38, 39, 40, 41. chapters»; CARR-1937, p. impresa 97, «Job. xxxviii. to xli. chapters»; y LAT-1659, p. impresa 15, «Job. 38, 39, 40, 41, capita». Ninguno de los seis imprime texto bíblico bajo él. La edición hace lo mismo y lo dice.

6. Edición pública. Se imprimen los dieciocho localizadores del testigo británico de 1647, sin corrección, con Job 38 a 41 en la forma abierta que los testigos le dan y sin texto bíblico bajo él; las dos adiciones americanas marcadas como tales en sus llamadas, con sus textos; y las cuatro supresiones americanas señaladas en su sitio.

5.2 — 1647 p. impresa [10] · 1801 pp. impresas 22–23

1. Testigo británico de 1647. (h) Hch 2:23 — (i) Gn 8:22 · Jer 31:35 · Éx 21:13 con Dt 19:5 · 1 R 22:28, 34 · Is 10:6, 7. Siete localizadores en dos llamadas. El ejemplar une dos de ellos con nexo propio —«Exod, 21. 13 with Deu,19,5»—, y ese nexo se conserva.

2. Capa americana. Dos entradas, las dos supresiones. – Dt 19:5, y con él el nexo «with» que lo unía a Éxodo 21:13: el impreso pasa de «Exod. 21, 13.» a «1 Kings 22. 34.». – el v. 28 de 1 R 22:28, 34, que el impreso reduce a «1 Kings 22. 34.»; se cuenta como supresión, porque lo suprimido es un versículo del localizador.

3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

6. Edición pública. Los siete localizadores del testigo británico de 1647, con el nexo «con» conservado y las dos supresiones americanas señaladas en su sitio.

5.3 — 1647 p. impresa [10], margen y pie · 1801 pp. impresas 23 · con 1658 pp. impresas [18]–[19]

1. Testigo británico de 1647. (k) Hch 27:31, 44 · Iſa. 55, 12, 11 · Os 2:21, 22 — (l) Os 1:7 · Mt 4:4 · Iob.34,10 — (m) Ro 4:19, 20, 21 — (n) 2 R 6:6 · Dan.3 17. Nueve localizadores en cuatro llamadas. La llamada (l) está partida entre el margen y el pie de la plana: sus dos primeros localizadores al margen y el tercero abriendo el bloque del pie; las llamadas (m) y (n) están enteras al pie.

2. Capa americana. Cuatro entradas. – el v. 44 de Hch 27:31, 44, y + el v. 24 de Hch 27 dentro del mismo localizador: el impreso lee «Acts 27. 24, 31.» e imprime los textos de los versículos 24 y 31. Son dos hechos sobre dos versículos distintos y se cuentan por separado. – Os 2:21, 22, que el impreso no trae: su llamada (k) cierra en Isaías 55:11. – Mt 4:4 y – Job 34:10 en la llamada (l), que el impreso reduce a Oseas 1:7 —los dos localizadores que el ejemplar imprime al pie de la plana o en su límite—.

3. Capa editorial de la IPR. Dos, declaradas. Is 55:10, 11 en lugar de la lectura Iſa. 55, 12, 11 del ejemplar en la llamada (k), y Dn 3:27 en lugar de la lectura Dan.3 17 en la llamada (n). Las dos correcciones quedan declaradas, no alojadas en la capa histórica, y se sostienen en Rothwell 1658, p. impresa [18], que imprime «Iſa. 55. 10, 11.» con los textos de los dos versículos y «Dan. 3. 27.» con su texto; en SCOT-1855, pp. impresas 34–35, «Isa. lv. 10 … Ver. 11» y «Dan. iii. 27», también con sus textos; en el impreso de 1801, p. impresa 23, «Iſai. 55. 10, 11» y «Dan. 3. 27.» con sus textos; en CARR-1937, p. impresa 98, que establece «Isa. lv. 10, 11» y «Dan. iii. 27»; y en LAT-1659, p. impresa 16, «Iſa: 55. 10, 11:» y «Dan. 3. 27.».

4. Erratas tipográficas comprobadas. Dos, las dos del ejemplar de 1647. Primera: Iſa. 55, 12, 11; p. impresa [10], llamada (k), leída por imagen a 1200 ppp con ampliación del grupo. Los dos numerales están en orden descendente, que no es el uso del ejemplar en ninguna otra llamada del capítulo. Los cinco testigos restantes leen 10 y 11 en orden ascendente, y los dos que traen las Escrituras al largo imprimen bajo ese localizador el texto de la lluvia que no vuelve vacía, que es la prueba que la sección alega. Isaías 55 tiene trece versículos, de modo que de la existencia del versículo 12 no se afirma nada: lo que se afirma es la divergencia. Segunda: Dan.3 17; misma plana, bloque del pie, llamada (n), leída por imagen a 1200 ppp. Los cinco testigos restantes leen 27, y los dos al largo imprimen bajo ese localizador el texto del fuego que no tuvo poder sobre los cuerpos, que es la prueba que la sección alega. Daniel 3 tiene treinta versículos, de modo que tampoco aquí se afirma nada sobre la existencia del versículo 17: se afirma la divergencia.

5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna. Un localizador con lectura disputada, declarado y no corregido: Iob.34,10 en la llamada (l). Los cuatro ejemplares británicos y escoceses imprimen Job 34:10 —Rothwell 1658, p. impresa [18], y SCOT-1855, p. impresa 35, con el texto del versículo 10—; el impreso de 1801 no trae el localizador; LAT-1659, p. impresa 16, lee «Job. 34. 10.». En cambio CARR-1937, p. impresa 98, establece en su margen «Job xxxiv. 20», y su nota 26 al pie declara verbatim: «Job xxxiv, 10. IV. There was a smudged “2” in III, read as “1” by later printers. Corrected in VII, but not by the watchful Dillingham. Dunlop commented in his preface, but left the error. Rothwell printed the wrong text, but he and subsequent editors could find nothing to italicise. American simply omitted it. — The true proof of the statement is, of course, “The mighty shall be taken away without hand” (Job xxxiv. 20).» Esta edición no ejecuta esa corrección: imprime lo que imprimen los ejemplares y declara la lectura establecida por el texto crítico, porque cambiar el localizador cambia la prueba alegada. La decisión queda señalada expresamente al Presbiterio.

6. Edición pública. Se imprimen los nueve localizadores del testigo británico de 1647, con Is 55:10, 11 y Dn 3:27 corregidos en la capa editorial y con Job 34:10 conservado y su lectura disputada declarada. La adición americana del versículo 24 de Hechos 27 queda marcada como tal, con su texto; las tres supresiones americanas quedan señaladas en su sitio. No se imprimen las lecturas Iſa. 55, 12, 11 ni Dan.3 17.

5.4 — 1647 pp. impresas [10], pie, y [11], margen · 1801 pp. impresas 23–24

1. Testigo británico de 1647. (o) Ro 11:32, 33, 34 · 2 S 24:1 con 1 Cr 21:1 · 1 R 22:22, 23 · 1 Cr 10:4, 13, 14 · 2 S 16:10 · Hch 2:23 · Hch 4:27, 28 — (p) Hch 14:16 — (q) Sal 76:10 · 2 R 19:28 — (r) Gn 50:20 · Is 10:6, 7, 12 — (s) Stg 1:13, 14, 17 · 1 Jn 2:16 · Sal 50:21. Dieciséis localizadores en cinco llamadas. Las llamadas (o), (p) y (q) van al pie de la p. impresa [10]; las (r) y (s), al margen de la [11]. El ejemplar une dos localizadores de la llamada (o) con nexo propio —«2 Sam.24, 1.with 1 Chron 21.1.»—, y ese nexo se conserva.

2. Capa americana. Cinco entradas. – el v. 34 de Ro 11:32, 33, 34, que el impreso reduce a «Rom. 11. 32, 33.». – 1 R 22:22, 23, que el impreso no trae: pasa de 1 Crónicas 21:1 a 1 Crónicas 10:4. – Hch 2:23, que el impreso no trae en esta llamada: pasa de 2 Samuel 16:10 a «See alſo Acts 4, 27, 28.». – Hch 14:16, y con él la llamada entera: el impreso no pone llamada tras a bare permiſſion, de modo que sus cuatro llamadas de la sección son (o), (p), (q) y (r), y desde (p) sus letras no corresponden a las cinco del testigo británico —su (p) es la (q) del Tyler, su (q) la (r), su (r) la (s)—. El desplazamiento de letras es consecuencia de la supresión y no se cuenta como entrada aparte. ~ Alteración de nexo en la llamada (s), donde el impreso transpone Santiago 1:13, 14, 17 al final del grupo y lo introduce con un nexo nuevo, «See alſo, James 1. 13, 14, 17,», mientras el testigo británico abre la llamada con ese localizador.

3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

6. Edición pública. Los dieciséis localizadores del testigo británico de 1647, con el nexo «con» de la llamada (o) conservado y sin fundir las repeticiones que el ejemplar mantiene separadas: Hch 2:23 aparece en (h) de 5.2 y en (o), e Is 10:6, 7 en (i) de 5.2 y en (r). Las cinco intervenciones americanas quedan señaladas en su sitio y no alteran el aparato impreso: Hechos 14:16 se imprime porque es del testigo británico, con la supresión americana de la llamada señalada; y Santiago 1:13, 14, 17 se imprime al comienzo de la llamada (s), con la alteración de nexo señalada.

5.5 — 1647 p. impresa [11] · 1801 pp. impresas 25

1. Testigo británico de 1647. (t) 2 Cr 32:25, 26, 31 · 2 S 24:1 — (u) 2 Co 12:7, 8, 9 · Pſal. 73 throughout · Pſal,77,1,10 12 · Mar,14,66,to the end con Jn 21:15, 16, 17. Siete localizadores en dos llamadas. El ejemplar une los dos últimos con nexo propio —«with Iohn 21,15,16,17»—, y ese nexo se conserva.

2. Capa americana. Dos entradas. – 2 S 24:1 en la llamada (t), que el impreso reduce a 2 Crónicas 32:25, 26, 31. + los vv. 2 a 9 de Sal 77 en la llamada (u): el impreso enumera «Pſal. 77. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12.» donde el testigo británico lee tres versículos. El impreso suprime además el nexo «with» ante Juan 21; el orden interno de una llamada sin pérdida de referencia no se registra como entrada aparte, y se declara aquí.

3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna. Dos localizadores de forma abierta y uno con lectura disputada, los tres declarados y ninguno resuelto por conjetura. Salmos 73, salmo entero. El ejemplar imprime «Pſal. 73 throughout»; Rothwell 1658, p. impresa [20], «Pſal. 73. Throughout.»; SCOT-1855, p. impresa 36, «Ps. lxxiii. throughout»; el impreso de 1801, p. impresa 25, «Pſal. 73, throughout.»; CARR-1937, p. impresa 100, «Ps. lxxiii. throughout». Ninguno imprime texto bíblico bajo él. La traducción latina temprana, p. impresa 17, lee en cambio «Pſal. 37. per tot.», con los dígitos transpuestos; es errata de un testigo auxiliar y se declara sin efecto sobre el establecimiento. Marcos 14:66 hasta el fin del capítulo. El ejemplar imprime «Mar,14,66,to the end»; Rothwell 1658, «See Mark 14. from the 66. verſe to the end.»; SCOT-1855, «Mark xiv. from the 66th verse to the end»; el impreso de 1801, «Mark 14. 66th v. to the end»; CARR-1937, «Mark xiv. 66 to the end». Los cinco imprimen el texto del versículo 66 y remiten al resto sin imprimirlo. La edición hace lo mismo y lo dice. La traducción latina temprana lee aquí «Mat. 14. 66. ad finem»: Mateo 14 tiene treinta y seis versículos, de modo que el nombre del libro es errata del testigo auxiliar, y se declara sin efecto. Salmos 77:1, 10, 12, con tres lecturas más declaradas. El ejemplar imprime «Pſal,77,1,10 12»; Rothwell 1658, p. impresa [20], «Pſal. 77. 1, 10, 12.» con los textos de los tres; SCOT-1855, p. impresa 36, los mismos tres con la indicación «[Read the intermediate verses in the Bible.]»; el impreso de 1801 enumera once versículos; CARR-1937, p. impresa 100, establece «Ps. lxxvii. 1 to 12», y su nota 30 al pie declara verbatim: «Psalm lxxvii, 1, 10, 12. The printer of IV read “to” as “10.” Varied attempts at correction have been made. Lithgow has “2, 10, 12”; Rothwell prints the three verses. Glasgow Fourth (seeing the need for the whole passage) has “Psalm 77, 1 to the twelfth.” Dunlop compromises by “Psalm lxxvii, 1, 10, 12 (Read the intermediate verses in the Bible)”. Ref. Presb. follows IV as usual ; American conjectures “Psa. lxxvii, 1—10, 12.”»; y LAT-1659, p. impresa 17, lee «Pſal. 77. 1. ad 12.», que coincide con la reconstrucción del texto crítico. Esta edición imprime los tres versículos de la línea británica y declara las otras lecturas sin adoptar ninguna. La decisión queda señalada expresamente al Presbiterio.

6. Edición pública. Los siete localizadores del testigo británico de 1647, con Salmos 73 y Marcos 14:66 en la forma abierta que los testigos les dan, con Salmos 77:1, 10, 12 en la lectura británica y su lectura disputada declarada, y con el nexo «con» conservado. La adición americana de los versículos 2 a 9 del Salmo 77 queda marcada como tal, con su texto; la supresión americana de la llamada (t) queda señalada en su sitio. No se funden las repeticiones que el ejemplar mantiene separadas: 2 S 24:1 aparece en (o) de 5.4 y en (t).

5.6 — 1647 p. impresa [11] · 1801 pp. impresas 25–27

1. Testigo británico de 1647. (w) Ro 1:24, 26, 28 · Ro 11:7, 8 — (x) Dt 29:4 — (y) Mt 13:12 · Mt 25:29 — (z) Dt 2:30 · 2 R 8:12, 13 — (a) Sal 81:11, 12 · 2 Ts 2:10, 11, 12 — (b) Éx 7:3 con Éx 8:15, 32 · 2 Co 2:15, 16 · Is 8:14 · 1 P 2:7, 8 · Is 6:9, 10 con Hch 28:26, 27. Dieciséis localizadores en seis llamadas, todos al margen de la plana. Las llamadas (a) y (b) son la segunda aparición de esas letras en el capítulo: la serie reabre aquí. El ejemplar une dos pares con nexos propios —«Exod, 7, 3 with Exod, 8 15.32» y «Iſaiah 6,9,10 with Acts 28 26,27»—, y esos nexos se conservan. El ejemplar compone además el nombre del mismo libro de dos formas en la misma llamada, «Iſai. 8, 14» y «Iſaiah 6,9,10»; es rasgo de composición y no altera ninguna referencia.

2. Capa americana. Dos entradas. – Dt 2:30 en la llamada que el impreso rotula (y), que reduce a 2 Reyes 8:12, 13. ~ Alteración de nexo en la llamada que el impreso rotula (a), donde transpone Éxodo 7:3 y lo desliga de Éxodo 8:15, 32: abre la llamada en «Exod. 8. 15, 32.» y remite a Éxodo 7:3 después de Isaías 8:14, con «See alſo Exod. 7. 3.», deshaciendo el nexo «with» del testigo británico.

3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

6. Edición pública. Los dieciséis localizadores del testigo británico de 1647, con los dos nexos «con» conservados y las dos intervenciones americanas señaladas en su sitio.

5.7 — 1647 p. impresa [12] · 1801 p. impresa 27

1. Testigo británico de 1647. (c) 1 Ti 4:10 · Am 9:8, 9 · Ro 8:28 · Is 43:3, 4, 5, 14. Cuatro localizadores en una llamada, al margen izquierdo del tercio superior de la plana. La letra c es la segunda aparición de esa letra en el capítulo.

2. Capa americana. Dos entradas, las dos supresiones. – 1 Ti 4:10, que el impreso no trae: su llamada abre en Amós 9:8. – Is 43:3, 4, 5, 14, que el impreso no trae: cierra en Romanos 8:28.

3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

6. Edición pública. Los cuatro localizadores del testigo británico de 1647, con las dos supresiones americanas señaladas en su sitio.

Recuento del aparato de pruebas

Convención con que se cuentan las entradas de la capa americana, declarada. Es la misma que rige en los capítulos I a IV y no se altera aquí. Se cuenta una entrada por cada intervención del impreso de 1801 sobre el contenido del aparato de pruebas de una sección, y las intervenciones son de seis especies:

Cómo se cuenta un ítem que cae en dos especies. Una sola vez, en la especie que describe lo que le pasa al aparato, y nunca en dos. Los dos casos del capítulo V son estos. Primero: la llamada (k) de 5.3. El impreso americano deja de traer el versículo 44 y trae el versículo 24 dentro del mismo localizador de Hechos 27. No es un ítem en dos especies, sino dos hechos sobre dos versículos distintos, y por eso se cuentan dos entradas, una supresión y una adición. Segundo: la llamada (p) de 5.4. El impreso pierde Hechos 14:16 y, con él, la llamada entera, y en consecuencia sus letras se desplazan una posición desde ahí hasta el final de la sección. Las dos cosas son un solo hecho —la pérdida de una llamada— y cuentan como una entrada, en la especie supresión, que es la que describe lo que la recensión hizo con la prueba; el desplazamiento de letras es su consecuencia y no se cuenta. El mismo criterio deja fuera del cómputo la supresión del nexo «with» ante Juan 21 en 5.5, que no pierde referencias ni cambia el orden, y la abreviación general de los textos bíblicos con guion largo, que es rasgo de composición del impreso entero.

Con esta convención la cifra del capítulo V es 24: 18 + 4 + 0 + 2 + 0 + 0. Es la única cifra vigente, y es la que imprimen la ficha crítica y este aparato.

Reparto por sección, para que la cifra se pueda recontar sin interpretar separadores: 5.1 seis —cuatro supresiones y dos adiciones—; 5.2 dos —dos supresiones—; 5.3 cuatro —tres supresiones y una adición—; 5.4 cinco —cuatro supresiones y una alteración de nexo—; 5.5 dos —una supresión y una adición—; 5.6 dos —una supresión y una alteración de nexo—; 5.7 dos —dos supresiones—. Suma: veinticuatro.

Criterio de existencia, declarado. Es el de los capítulos I a IV. Una referencia queda verificada como existente si SCOT-1855, Rothwell 1658 o el impreso de 1801 imprime el texto bíblico bajo ese localizador exacto. Con ese criterio, los setenta y siete localizadores del capítulo están verificados salvo los dos de forma abierta que remiten a capítulos enteros, cuyo texto ningún testigo imprime: SCOT-1855 imprime «at large» el texto de todos los demás en sus pp. impresas 33–38, y Rothwell 1658 hace lo mismo en sus pp. impresas [16]–[22]. Donde ningún testigo imprime el texto —las dos lecturas divergentes del Tyler— no se afirma nada sobre la existencia del localizador: se afirma la divergencia.

Cotejo con la compilación secundaria, declarado coincidencia por coincidencia

Se hace después de establecer las capas sobre los ejemplares y solo como control de transmisión. Las notas 1042 a 1096 de Schaff cubren las veintisiete llamadas del capítulo.

Coincide con el ejemplar en veinticuatro de las veintisiete llamadas: las siete de 5.1, las dos de 5.2, dos de las cuatro de 5.3 —(l) y (m)—, las cinco de 5.4, una de las dos de 5.5 —(t)—, las seis de 5.6 y la de 5.7.

Diverge en tres, y las tres divergencias importan:

• (k) de 5.3. Schaff imprime «Acts xxvii. 31, 44; Isa. lv. 10, 11; Hos. ii. 21, 22»: tiene la lectura corregida donde el ejemplar compone Iſa. 55, 12, 11.

• (n) de 5.3. Schaff imprime «2 Kings vi. 6; Dan. iii. 27»: tiene la lectura corregida donde el ejemplar compone Dan.3 17.

• (u) de 5.5. Schaff imprime «2 Cor. xii. 7–9; Psa. lxxiii. throughout; lxxvii. 1–10, 12; Mark xiv. 66 to the end; John xxi. 15–17». Su lectura del Salmo 77 no es la del ejemplar británico ni la del texto crítico: es la conjetura del impreso americano, que el texto crítico nombra como tal en su nota 30. Quien tome esa lectura por «británica» está tomando una conjetura americana del siglo XIX.

Y en la forma de los localizadores diverge de modo sistemático, en dos maneras. Por compresión de rangos: imprime «Matt. x. 29–31», «Psa. xciv. 8–11», «Rom. iv. 19–21», «Rom. xi. 32–34», «John xxi. 15–17» e «Isa. xliii. 3–5, 14» donde el ejemplar enumera los versículos uno por uno. Y por supresión de los nexos: no imprime ninguno de los cinco «with» que el ejemplar compone —Éx 21:13 con Dt 19:5 en 5.2, 2 S 24:1 con 1 Cr 21:1 en 5.4, Mr 14:66 con Jn 21:15 en 5.5, Éx 7:3 con Éx 8:15 y Is 6:9 con Hch 28:26 en 5.6—, y los sustituye por punto y coma. La compresión y la supresión de nexos no pierden referencias, pero borran la forma con que el ejemplar las imprime y el vínculo lógico que les da.

De las veinticuatro intervenciones americanas del capítulo, Schaff marca dos: las adiciones de Mateo 6:26, 30 y de 2 Crónicas 16:9, las dos en 5.1. Las veintidós restantes —dieciocho supresiones, dos adiciones y dos alteraciones de nexo— no aparecen, y no pueden aparecer: la compilación marca adiciones y no supresiones. Nótese que ni siquiera recoge todas las adiciones: las dos de versículos dentro de un localizador —el v. 24 de Hechos 27 y los vv. 2 a 9 del Salmo 77— están en el impreso de 1801 y no marcadas en Schaff; la segunda, además, está incorporada en su texto como si fuera la lectura británica.

Fuentes públicas

1. Westminster Assembly, The Humble Advice… A Confession of Faith: With the Quotations and Texts of Scripture annexed («Printed at London; and Re-printed at Edinburgh by Evan Tyler», 1647), facsímil de imagen, 72 pp.; SHA-256 6779dea1…a1a469b8. Capítulo V en pp. impresas [10], [11] y [12], con bloque al pie en la primera. Edición Cinco: testigo impreso temprano, ni manuscrito ni primera impresión.

2. The Confession of Faith… Lately Published with the Scriptures at large (Londres, Company of Stationers / J. Rothwel, 1658), facsímil de imagen, 334 pp.; SHA-256 4cd1c4f0…6c97a7d3. Capítulo V en pp. impresas [16]–[22].

3. The Confession of Faith… with the Scripture Proofs at Large (Edimburgo, Johnstone and Hunter, 1855), 446 pp.; SHA-256 5f829b27…acef2fb. Capítulo V en pp. impresas 33–38.

4. The Constitution of the Presbyterian Church… The Confession of Faith (impreso de 1801, Sínodo de Nueva York y Filadelfia), 420 pp.; SHA-256 a8cf7a82…1bbcc50d. Capítulo V en pp. impresas 21–27.

5. S. W. Carruthers, texto crítico de las siete ediciones impresas (Manchester, 1937), SHA-256 2f0f6368…132bcf, capítulo V en pp. impresas 97–100, con su aparato marginal de pruebas y sus notas 25 a 33 al pie de esas planas. Y, como objeto distinto, su edición de 1946, que es la vía editorial de acceso al manuscrito de Cornelius Burges: el manuscrito mismo no está en el corpus; lo que está es la transcripción electrónica de esa edición publicada por el PCA Historical Center, 24 pp., SHA-256 9fdef3e9…6d006dcf. Los dos trabajos de Carruthers se citan separadamente, y ninguno de los dos se confunde con el ejemplar impreso de Evan Tyler de 1647. Límite declarado: esa transcripción no reproduce la foliación del impreso de 1946, y no imprime aparato de pruebas, de modo que sirve para el texto y no para las referencias.

6. Confessio Fidei latina temprana (1659), facsímil y volcado OCR, SHA-256 0f525cca…82200783, capítulo V en pp. impresas 15–18. Testigo auxiliar semántico y sintáctico; no dirime por sí solo. Aquí sostiene, con los otros testigos, las dos correcciones de la capa editorial y la forma nominal de 5.4; corrobora la lectura «1 ad 12» del Salmo 77 que el texto crítico establece; y aporta dos erratas propias, declaradas y sin efecto.

7. Orthodox Presbyterian Church, texto inglés hoy publicado de CFW 5, como testigo comparativo de recepción.

8. Comisión Latinoamericana para la Instrucción Reformada, Los Estándares de Westminster, como testigo castellano de recepción pública, sin valor para establecer el inglés. Aquí sostiene lo que se afirma sobre la recepción castellana en las notas de este capítulo: lee «un mero permiso», «ordenándolos y gobernándolos de varias maneras» y «para castigarlos», y conserva la subordinación de 5.4 con punto y coma.

9. Chad Van Dixhoorn, La fe que confesamos, trad. Timoteo Sazo (Edimburgo: El Estandarte de la Verdad, 2022; orig. Confessing the Faith, 2014), ISBN 978-1-80040-140-2. Testigo secundario reformado moderno y protegido; se cita por el digesto interno del capítulo, redactado sobre la transcripción de las pp. 69–83 que el propietario cotejó contra su ejemplar, cap. 5 «De la providencia», en extracto breve y con atribución, para la nota D-CFW05.6-A. No se reproduce el texto confesional ni el aparato de pruebas que imprime la edición de Sazo, que son traducción suya y no de Van Dixhoorn.

10. Francis Turretin, Institutio theologiae elencticae, vol. 1 (Edinburgh: John D. Lowe, 1847; orig. 1679–1685), facsímil de imagen, 700 pp.; SHA-256 b10653dc…967fd641. Testigo secundario reformado de dominio público; Locus VI «De providentia Dei actuali», pp. 439–482, leído por el editor directamente en el ejemplar —comprobado por imagen en pp. 462, 463, 465 y 473— para las notas D-CFW05.4-A y D-CFW05.5–6-A.

Todas las decisiones de este aparato se sostienen en ejemplares públicos con página y huella, salvo las que descansan en la edición de 1946, que se sostienen en la transcripción con huella y página de transcripción, según el límite declarado en el punto 5. Ningún testigo inédito o confidencial es necesario para defender ninguna de ellas.