Capítulo 10 · Del llamamiento eficaz

Edición de estudio · aparato crítico

10.1. A todos los que Dios ha predestinado para vida, y solo a ellos, tiene a bien llamarlos eficazmente, en su tiempo señalado y aceptado, por su Palabra y su Espíritu, desde aquel estado de pecado y de muerte en que están por naturaleza, a la gracia y a la salvación por Jesucristo: iluminando sus mentes espiritual y salvíficamente para que entiendan las cosas de Dios; quitándoles el corazón de piedra y dándoles un corazón de carne; renovando sus voluntades y determinándolas, por su poder omnipotente, a lo que es bueno; y atrayéndolos eficazmente a Jesucristo. Y lo hace de tal manera que vienen con la mayor libertad, dispuestos por su gracia. Referencias bíblicas: Ro 8:30; Ro 11:7; Ef 1:10, 11; 2 Ts 2:13, 14; 2 Co 3:3, 6; Ro 8:2; Ef 2:1, 2, 3, 4, 5; 2 Ti 1:9, 10; Hch 26:18; 1 Co 2:10, 12; Ef 1:17, 18; Ez 36:26; Ez 11:19; Fil 2:13; Dt 30:6; Ez 36:27; Ef 1:19; Jn 6:44, 45; Cnt 1:4; Sal 110:3; Jn 6:37; Ro 6:16, 17, 18

10.2. Este llamamiento eficaz procede solamente de la gracia libre y especial de Dios, y no de cosa alguna prevista en el hombre. En este llamamiento, el hombre es enteramente pasivo, hasta que, vivificado y renovado por el Espíritu Santo, queda con ello habilitado para responder al llamamiento y para abrazar la gracia que en él se ofrece y se comunica. Referencias bíblicas: 2 Ti 1:9; Tit 3:4, 5; Ef 2:4, 5, 8, 9; Ro 9:11; 1 Co 2:14; Ro 8:7; Ef 2:5; Jn 6:37; Ez 36:27; Jn 5:25

10.3. Los niños elegidos que mueren en la infancia son regenerados y salvados por Cristo, mediante el Espíritu, quien obra cuándo, dónde y cómo le place. Así también lo son todas las demás personas elegidas que son incapaces de ser llamadas exteriormente por el ministerio de la Palabra. Referencias bíblicas: Lc 18:15, 16; Hch 2:38, 39; Jn 3:3, 5; 1 Jn 5:12; Ro 8:9; Jn 3:8; 1 Jn 5:12; Hch 4:12

10.4. Otros, que no son elegidos, aunque pueden ser llamados por el ministerio de la Palabra y pueden tener algunas operaciones comunes del Espíritu, nunca vienen verdaderamente a Cristo y, por tanto, no pueden ser salvos. Mucho menos pueden ser salvos de ninguna otra manera quienes no profesan la religión cristiana, por muy diligentes que sean en ajustar sus vidas a la luz de la naturaleza y a las leyes de la religión que profesan. Y afirmar y sostener que pueden serlo es muy pernicioso y debe ser detestado. Referencias bíblicas: Mt 22:14; Mt 7:22; Mt 13:20, 21; Heb 6:4, 5; Jn 6:64, 65, 66; Jn 8:24; Hch 4:12; Jn 14:6; Ef 2:12; Jn 4:22; Jn 17:3; 2 Jn 9, 10, 11; 1 Co 16:22; Gá 1:6, 7, 8

Aparato crítico

Notas

TR-CFW10.1-A — He is pleased… effectually to call

«Tiene a bien llamarlos eficazmente». La edición reserva «tener a bien» para to be pleased to y «agradar» para it pleased X to (véase 8.1). «Llamamiento eficaz» y «llamar eficazmente» son las formas fijas para effectual calling y effectually to call; no se usan «vocación» ni «efectivo».

TR-CFW10.1-B — in His appointed and accepted time

«En su tiempo señalado y aceptado». Accepted recoge 2 Co 6:2 («el tiempo aceptable»), citando Is 49:8, y no significa que Dios acepte un tiempo propuesto por otro: el tiempo es el que él mismo señaló.

TR-CFW10.1-C — being made willing by His grace

El cuerpo lee «vienen con la mayor libertad, dispuestos por su gracia». Es la misma solución que 7.3 da a to make them willing, and able to believe («a fin de disponerlos y capacitarlos para creer»), y mantiene la concordancia entre el pacto de gracia y su aplicación: el mismo lexema —«disponer»— traduce willing en los dos loci, de modo que el lector español reconoce en 10.1 el cumplimiento de la promesa de 7.3. «Voluntarios» diría hoy «que se ofrecen por su cuenta», que es lo contrario de lo que la sección afirma.

Lecturas anteriores, conservadas como historia del texto. Antes del lote de correcciones sintácticas del 31 de julio de 2026 el cuerpo de 10.1 leía «hechos dispuestos por su gracia» y el de 7.3 «a fin de hacerlos dispuestos y capaces de creer», y esta nota citaba ambas. La concordancia que alegaba sigue siendo cierta con las lecturas vigentes, y aquí queda rehecha sobre ellas. Citas actualizadas el 1 de agosto de 2026; véase 06-control-calidad/EJECUCION-CORRECCIONES-APARATO-2026-08-01.md.

TR-CFW10.1-D — they come most freely

«Vienen con la mayor libertad». El superlativo es del original y el latín lo refuerza (liberrime). La cláusula resuelve la tensión aparente con 9.1: allí se negaba la determinación por necesidad de la naturaleza; aquí se afirma una determinación graciosa que produce voluntad, no que la suprime.

TR-CFW10.2-A — offered and conveyed

«Que en él se ofrece y se comunica». Convey es entregar, no exhibir; el latín de 1656 lo traduce exhibitam, lo que confirma que en este vocabulario exhibit significa entregar realmente y no mostrar a la vista.

D-CFW10.2-A — la pasividad y su límite temporal

La sección dice que el hombre es enteramente pasivo hasta que es vivificado y renovado. La partícula fija dos momentos: pasividad en la vivificación, actividad en la respuesta. Perderla produciría uno de dos errores: la cooperación del muerto en su propia resurrección, o la inercia del ya vivificado.

D-CFW10.3-A — lo que la sección dice y lo que no dice

Afirma que los niños elegidos que mueren en la infancia son regenerados y salvados por Cristo mediante el Espíritu, y que este obra cuando, donde y como quiere. No afirma que todos los que mueren en la infancia sean elegidos, ni lo niega: la Confesión guarda silencio donde la Escritura calla. La segunda cláusula extiende lo mismo a las demás personas elegidas que no pueden ser alcanzadas por el llamamiento externo.

T-CFW10.4-A — the laws of that religion / the law

El texto de control y la forma vigente de la OPC leen el plural, the laws; toda la tradición impresa que esta edición pudo comprobar —1647, la recensión americana de 1801 y el texto crítico de las ediciones impresas de 1937— lee el singular, the law, y el latín de 1656 concuerda con ella (religionis legem). La sección 10.4 figura entre los lugares que el editor del manuscrito de 1646 declaró erróneos en el impreso, y su edición de 1946 lee el plural en la pág. 11. El cuerpo lee, en consecuencia, «las leyes de la religión que profesan». La diferencia no altera la proposición —que ninguna diligencia religiosa salva—, pero el plural abarca el conjunto de preceptos de cualquier religión y el singular podría leerse de una sola norma.

TR-CFW10.4-B — much less can men, not professing the Christian religion

«Mucho menos pueden ser salvos… quienes no profesan la religión cristiana». Men funciona aquí como cuantificador y no como sustantivo doctrinal; el latín lo resuelve del mismo modo, sin sustantivo (illi, quotquot religionem Christianam non profitentur). El alcance universal se conserva íntegro (TER-028, R5).

TR-CFW10.4-C — is very pernicious, and to be detested

«Es muy pernicioso y debe ser detestado». La segunda cláusula es normativa, no descriptiva: el latín lee el gerundivo detestandum. «Detestable» rebajaría un deber a una cualidad. Adviértase el sujeto: lo que se condena es afirmar y sostener la doctrina, no las personas diligentes de que habla la cláusula anterior.

Aparato de pruebas bíblicas

Este aparato sustituye por completo al que precedía, retirado el 7 de agosto de 2026. El anterior rotulaba su columna única «Capa británica (1647)» sin haberla leído de ningún ejemplar: sus listas por sección (35, 14, 11 y 22 localizadores) estaban aplanadas, sin reparto por llamada, sin página impresa y sin huella, y las columnas «Capa americana» y «Capa editorial» declaraban «—» en las cuatro secciones —es decir, afirmaban sin comprobarlo que el impreso de 1801 no interviene en absoluto sobre las pruebas del capítulo—. El defecto es el mismo, ya corregido, de los capítulos I a VI, XXI, XXII y XXVI–XXIX. Esta reconstrucción se hizo por imagen, sección por sección, con el resultado de que el contenido bíblico que la lista aplanada traía coincide, verso por verso, con lo que imprime el ejemplar de 1647 —ninguna referencia sobra ni falta—: lo que faltaba no era el dato, sino el reparto por llamada, el ejemplar, la página y la huella, y la comprobación —hecha aquí por primera vez— de que el impreso americano de 1801 sí interviene, y en diecisiete versículos, algo que la columna «—» ocultaba por completo.

Estado editorial: cerrado para revisión presbiteral. Estado de publicación: edición crítica no ratificada. Estado constitucional: sometido al Presbiterio de la IPR para examen, enmienda y eventual ratificación.

«El texto confesional se establece mediante la edición crítica del manuscrito y la tradición impresa. El aparato de pruebas bíblicas se establece mediante testigos impresos identificados por ejemplar, página y huella.»

«El aparato histórico registra lo que los testigos imprimen; la edición doctrinal distingue entre recepción histórica y establecimiento textual.»

«El aparato explica la traducción y la transmisión textual; no sustituye la exégesis doctrinal del cuerpo confesional.»

Comprobación de las dos reglas transversales, hecha y declarada. El capítulo X no toca el culto ni los sacramentos: worship, communion/fellowship, sacrament y sus familias dan cero ocurrencias en el texto confesional inglés de esta unidad, y «adoración», «culto», «comunión», «sacramento» y «comulgar» y sus derivados dan cero ocurrencias en el cuerpo español (02-texto/cfw/10-llamamiento-eficaz.md), comprobado por búsqueda mecánica. Ninguna de las dos reglas del Glosario público tiene, por tanto, aplicación en este capítulo.

Testigos que sostienen cada capa

Capa británica. El ejemplar es The Humble Advice of the Assembly of Divines… A Confession of Faith: With the Quotations and Texts of Scripture annexed («Printed at London; and Re-printed at Edinburgh by Evan Tyler», 1647), la misma Edición Cinco del texto crítico de las impresas que sostiene ya los capítulos I a VI, XXI, XXII y XXVI–XXIX: ni manuscrito ni primera impresión, sino un testigo impreso fechado. Se abrevia «testigo británico de 1647». El capítulo X se leyó del ejemplar, no de una compilación: las diecinueve llamadas y sus ochenta y dos localizadores se transcribieron por lectura de imagen a 300 ppp, con ampliación a 600 ppp sobre los glifos discutidos —en particular la letra r, compuesta con una I versal que a baja resolución se confunde con un 1—. De los ochenta y dos, los ochenta y dos se leyeron íntegramente por imagen; ninguno se completó por inferencia y ninguno quedó ilegible.

Serie de las letras de llamada, comprobada y no supuesta. El ejemplar abre en a al comienzo de 10.1 y corre de un tirón hasta t al final de 10.4, sin reabrir y sin repetir ninguna letra. Son diecinueve llamadas: ocho en 10.1, tres en 10.2, tres en 10.3 y cinco en 10.4. La serie salta la j —como es uso del ejemplar— y no alcanza la u, de modo que aquí no se plantea la divergencia de u/v que otros capítulos registran. Comprobado por imagen, plana por plana.

Dónde imprime el ejemplar los grupos de localizadores en este capítulo — patrón mixto, distinto del de otros capítulos ya auditados. No es «todo al margen» ni «todo al pie»: es lo uno y lo otro, según la sección, y se comprobó plana por plana.

p. impresa (21), margen derecho (recto, borde exterior): las llamadas a a h (10.1 completa), i y k (10.2), y las dos primeras referencias de l (Jn 6:37, Ez 36:27).
p. impresa (21), pie de plana, a todo lo ancho de la caja (no en el margen): la tercera referencia de l (Jn 5:25) y las tres llamadas íntegras de 10.3 —m, n, o—, impresas como una sola línea corrida inmediatamente antes de que comience la sección IV. Es el único punto del capítulo donde el ejemplar baja pruebas al pie, y ocurre porque el bloque de m —cinco referencias «comparadas» entre sí— no cupo en la columna marginal antes de que la caja de texto llegara al final de la plana.
p. impresa (22), margen izquierdo (verso, borde exterior): las llamadas p a t (10.4 completa), incluida la continuación de t —1 Co 16:22 y Gá 1:6,7,8— impresa antes del encabezado «CHAP. XI», todavía en la columna de la plana (21)–(22).

Ningún localizador de este capítulo está ilegible ni requirió reconstrucción. El patrón anterior —margen que alcanza en unas planas, pie en otras— es justamente lo que hay que comprobar plana por plana y no se puede suponer desde el capítulo vecino: el XXVI, inmediatamente posterior en la foliación de este mismo volumen, no lleva ninguna prueba al pie.

Foliación de este tramo del ejemplar: sin la avería que registra el capítulo XXVI, y se comprobó igual de cerca. Se leyeron por imagen a 300 ppp los siete folios seguidos de PDF 26 a PDF 32 del mismo archivo, con resultado: folio impreso (18), (19), (20), (21), (22), (23), (24) para PDF 26–32 respectivamente. La fórmula impresa = PDF − 8 se cumple sin excepción en los siete puntos, incluidas las dos planas del capítulo X (PDF 29 → (21); PDF 30 → (22)). No hay aquí el «(56)/(46)» que desordena el tramo del capítulo XXVI.

Capa americana. El ejemplar es The Constitution of the Presbyterian Church in the United States of America… containing the Confession of Faith (Sínodo de Nueva York y Filadelfia, impreso de 1801), el mismo WCF-1801-AM que sostiene la capa americana de los demás capítulos auditados. A diferencia del testigo británico —que solo imprime referencias desnudas—, este ejemplar cita con el texto bíblico "at large" para la mayoría de los localizadores y, para una minoría declarada más abajo, con una remisión desnuda «See also…», sin texto. El capítulo X se leyó del ejemplar, planas 46 a 50, por imagen a 300 ppp, con verificación a 600 ppp sobre las líneas de cierre de sección. Conversión impresa = PDF − 8, comprobada en cinco puntos: PDF 54 = 46 · PDF 55 = 47 · PDF 56 = 48 · PDF 57 = 49 · PDF 58 = 50.

Cada ejemplar se identifica por su portada verbatim y por su huella SHA-256, recomprobada con shasum -a 256 el 7 de agosto de 2026 antes de esta redacción.

Comprobación complementaria pendiente, declarada conforme al eje III de la Clave (no es reserva crítica sobre la decisión, que ya está tomada con testigo suficiente). Por límite de tiempo de esta ronda, SCOT-1855, WCF-1658-PROOFS, CARR-1937 y LAT-1659 no se cotejaron sobre este capítulo: la huella de los cuatro está comprobada y en el corpus (véase el encabezado de este proyecto y el registro de fuentes), pero su lectura por imagen para el capítulo X queda para una ronda posterior. Ninguna de las decisiones de esta sección depende de ellos: las diecinueve llamadas y los ochenta y dos localizadores de la capa británica se establecen sobre el ejemplar de 1647 comprobado por imagen, y las diecisiete intervenciones americanas sobre el ejemplar de 1801 comprobado por imagen, sin necesidad de un tercer testigo para ninguna de las dos cosas.

Las seis capas, sección por sección

Los signos son los de la clave: + el testigo añade, – el testigo omite, ~ el testigo transpone.

10.1 — 1647 p. impresa (21) · 1801 pp. impresas 46–47

Testigo británico de 1647. (a) Ro 8:30 · Ro 11:7 · Ef 1:10,11 — (b) 2 Ts 2:13,14 · 2 Co 3:3,6 — (c) Ro 8:2 · Ef 2:1,2,3,4,5 · 2 Ti 1:9,10 — (d) Hch 26:18 · 1 Co 2:10,12 · Ef 1:17,18 — (e) Ez 36:26 — (f) Ez 11:19 · Fil 2:13 · Dt 30:6 · Ez 36:27 — (g) Ef 1:19 · Jn 6:44,45 — (h) Cnt 1:4 · Sal 110:3 · Jn 6:37 · Ro 6:16,17,18. Treinta y cinco localizadores en ocho llamadas, todos al margen derecho de la p. impresa (21).
Capa americana. Seis entradas. – Fil 2:13 en la llamada (f), que el impreso reduce a Ez 11:19 y Dt 30:6. – Ef 1:19 en la llamada (g), que el impreso reduce a Jn 6:44,45. – Ro 6:16,17,18 en la llamada (h), cuyo texto cierra en Jn 6:37. Tres cambios de presentación sin texto bíblico, declarados aparte porque el impreso no suprime la referencia, solo deja de darle texto: Ef 2:1,2,3,4,5 en la llamada (c), reducida a «See also Eph. 2. 1, 2, 3, 4, 5.» tras dar con texto pleno Ro 8:2 y 2 Ti 1:9,10 —cuyo orden, además, se invierte respecto del ejemplar—; Ez 36:27 en la llamada (f), reducida a «See also Ezek. 36. 27.»; y Jn 6:37 en la llamada (h), reducido a la remisión desnuda «John 6. 37.» que cierra la llamada justo antes de que Ro 6:16-18 desaparezca del todo. Comprobado por imagen a 300 y 600 ppp sobre las pp. impresas 46 a 48.
Capa editorial de la IPR. Ninguna.
Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna. Se comprobó la existencia de los treinta y cinco localizadores contra la extensión real de cada libro y capítulo citados, y los treinta y cinco remiten a versículos existentes en ambos testigos.
Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.
Edición pública. Se imprimen los treinta y cinco localizadores del testigo británico de 1647, en el orden del ejemplar y con el reparto de sus ocho llamadas; las tres supresiones y los tres cambios de presentación americanos quedan señalados en su sitio, y no se imprime ningún localizador que el ejemplar de 1647 no traiga.

10.2 — 1647 p. impresa (21) · 1801 p. impresa 48

Testigo británico de 1647. (i) 2 Ti 1:9 · Tit 3:4,5 · Ef 2:4,5,8,9 · Ro 9:11 — (k) 1 Co 2:14 · Ro 8:7 · Ef 2:5 — (l) Jn 6:37 · Ez 36:27 · Jn 5:25. Catorce localizadores en tres llamadas. Las dos primeras, íntegras, al margen derecho de la p. impresa (21); de la tercera, las dos primeras referencias van al margen y la tercera —Jn 5:25— va al pie de la misma plana, según se declaró arriba.
Capa americana. Ninguna supresión. Un cambio de presentación sin texto bíblico: Ef 2:4,5,8,9 en la llamada (i), reducida a «See also Eph. 2. 4, 5, 8, 9.» tras dar con texto pleno 2 Ti 1:9, Tit 3:4,5 y Ro 9:11 —cuyo orden, igual que en (c) de 10.1, se invierte respecto del ejemplar—. Una peculiaridad tipográfica sin efecto en el cómputo, declarada: al cerrar el texto de Jn 5:25 en la llamada (l), el impreso de 1801 repite, sin texto y sin letra de llamada, «John 6. 37. Ezek. 36. 27.» —las dos referencias que la misma llamada ya citó con texto pleno líneas antes—. No es una referencia nueva ni una supresión: es una remisión de cierre, y no se cuenta como entrada.
Capa editorial de la IPR. Ninguna.
Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.
Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.
Edición pública. Los catorce localizadores del testigo británico de 1647, con el cambio de presentación americano señalado en su sitio.

10.3 — 1647 p. impresa (21), pie de plana · 1801 pp. impresas 48–49

Testigo británico de 1647. (m) Lc 18:15,16 & Hch 2:38,39 & Jn 3:3,5 & 1 Jn 5:12 & Ro 8:9, comparados entre sí — (n) Jn 3:8 — (o) 1 Jn 5:12 · Hch 4:12. Once localizadores en tres llamadas, las tres impresas al pie de la p. impresa (21), a todo lo ancho de la caja, no en el margen, según se declaró arriba. 1 Jn 5:12 se repite dentro de esta misma sección, en (m) y otra vez en (o); el ejemplar mantiene la repetición separada y esta edición no la funde.
Capa americana. Cuatro entradas, las cuatro supresiones, y la más profunda del capítulo: de los cinco miembros que el ejemplar de 1647 «compara» en la llamada (m), el impreso de 1801 suprime tres, quedándose solo con Lc 18:15,16 y Hch 2:38,39. – Jn 3:3,5 y – 1 Jn 5:12 y – Ro 8:9 en la llamada (m); comprobado por imagen a 300 ppp sobre la p. impresa 49, donde el texto de Hch 2:38,39 pasa directamente a la llamada (n) sin rastro de los tres miembros suprimidos. – 1 Jn 5:12 en la llamada (o), que el impreso reduce a Hch 4:12 solo. Con esta segunda supresión, 1 Jn 5:12 desaparece por completo del aparato americano de este capítulo, aunque el ejemplar de 1647 lo cite dos veces.
Capa editorial de la IPR. Ninguna.
Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.
Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.
Edición pública. Los once localizadores del testigo británico de 1647, con el nexo «comparados entre sí» de la llamada (m) conservado tal como el ejemplar lo compone, con la repetición de 1 Jn 5:12 declarada y no fundida, y con las cuatro supresiones americanas señaladas en su sitio. Nota sobre el nexo, conforme al criterio ya fijado para el «with» de CFW 26.3 (f): que tres de los cinco miembros comparados desaparezcan en 1801 no se cuenta como intervención distinta de las tres supresiones ya contadas; es su consecuencia, no un hecho adicional.

10.4 — 1647 p. impresa (22) · 1801 pp. impresas 49–50

Testigo británico de 1647. (p) Mt 22:14 — (q) Mt 7:22 · Mt 13:20,21 · Heb 6:4,5 — (r) Jn 6:64,65,66 · Jn 8:24 — (s) Hch 4:12 · Jn 14:6 · Ef 2:12 · Jn 4:22 · Jn 17:3 — (t) 2 Jn 9,10,11 · 1 Co 16:22 · Gá 1:6,7,8. Veintidós localizadores en cinco llamadas, todos al margen izquierdo de la p. impresa (22); la cola de (t) —1 Co 16:22 y Gá 1:6,7,8— va en la misma columna, antes del encabezado «CHAP. XI». Hch 4:12 repite el de la llamada (o) de 10.3; el ejemplar no lo funde y esta edición tampoco.
Capa americana. Seis entradas, las seis supresiones. – Mt 7:22 y – Heb 6:4,5 en la llamada (q), que el impreso reduce a Mt 13:20,21 solo; comprobado por imagen a 300 ppp sobre la p. impresa 49, donde el texto de Mt 13:20,21 pasa directamente a la llamada (r). – Ef 2:12 y – Jn 4:22 en la llamada (s), que el impreso reduce a Hch 4:12, Jn 14:6 y Jn 17:3 —con el texto de Jn 14:6 partido entre las pp. 49 y 50, sin que la partición afecte la cuenta—. – 2 Jn 9 en la llamada (t), cuyo rótulo el impreso reduce a «(t) 2 John 10. 11.», y – 1 Co 16:22 en la misma llamada, que el impreso salta por completo entre 2 Jn 10,11 y Gá 1:6,7,8.
Capa editorial de la IPR. Ninguna.
Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.
Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.
Edición pública. Los veintidós localizadores del testigo británico de 1647, con la repetición de Hch 4:12 declarada y no fundida, y con las seis supresiones americanas señaladas en su sitio.

Recuento del aparato de pruebas

Convención con que se cuentan las entradas de la capa americana, declarada. Es la misma que rige en los capítulos I a VI y en los XXI, XXII y XXVI–XXIX. Se cuenta una entrada por cada intervención del impreso de 1801 sobre el contenido del aparato de pruebas de una sección, agrupando en una sola entrada los versículos contiguos del mismo libro y capítulo que la intervención afecta de una vez:

Cómo se cuenta un ítem que cae en dos especies. Una sola vez, en la especie que describe lo que le pasa al aparato, y nunca en dos. El mismo criterio deja fuera del cómputo el cambio de orden dentro de una misma llamada, que no altera el contenido del aparato: ocurre en (c) de 10.1, donde el impreso antepone Ro 8:2 y 2 Ti 1:9,10 a la remisión de Ef 2:1-5, y en (i) de 10.2, donde antepone Ro 9:11 a la remisión de Ef 2:4,5,8,9. Los dos se declaran y ninguno cuenta. Tampoco cuenta la remisión de cierre sin letra de llamada que 1801 imprime al final de (l) en 10.2, declarada en su sitio: no es un localizador nuevo.

Reparto por sección, para que la cifra se pueda recontar sin interpretar separadores: 10.1 seis —tres supresiones y tres cambios de presentación—; 10.2 una —un cambio de presentación—; 10.3 cuatro —cuatro supresiones—; 10.4 seis —seis supresiones—. Suma: diecisiete.

Criterio de existencia, declarado. Es el de los capítulos I a VI y XXVI. Una referencia queda verificada como existente si el libro citado tiene, en su canon protestante, el capítulo y el versículo que el localizador nombra. Con ese criterio, los ochenta y dos localizadores del capítulo están verificados: ninguno remite a un capítulo o versículo que no exista en el libro citado, y no se halló ninguna lectura equivalente a la Gal. 7. 10. o la Pſal. 3. 10. que sí aparecen en el capítulo XXVI. Es una comprobación negativa y se declara como tal: no se afirma más que la ausencia de ese defecto en este capítulo.

Fuentes públicas

Westminster Assembly, The Humble Advice… A Confession of Faith: With the Quotations and Texts of Scripture annexed («Printed at London; and Re-printed at Edinburgh by Evan Tyler», 1647), facsímil de imagen, 72 pp.; SHA-256 6779dea10f1feb344df655a4350bf74ce2f0180fa031bece420ac44fa1a469b8. Capítulo X en las pp. impresas (21)–(22). Testigo impreso temprano, ni manuscrito ni primera impresión.
The Constitution of the Presbyterian Church in the United States of America… The Confession of Faith (impreso de 1801, Sínodo de Nueva York y Filadelfia), SHA-256 a8cf7a8286e794f05f6932fd21e55f1cdfa3c4188632b1d94cc1345b1bbcc50d. Capítulo X en las pp. impresas 46–50, con el aparato de pruebas «at large» y las remisiones desnudas declaradas en sus capas.
S. W. Carruthers, The Westminster Confession of Faith… a Critical Text (Manchester, 1937); y la edición de 1946 del manuscrito de Cornelius Burges, en la transcripción del PCA Historical Center. No consultados sobre este capítulo en esta ronda; su huella está registrada y su cotejo queda como comprobación complementaria pendiente (eje III de la Clave).
The Confession of Faith… Lately Published with the Scriptures at large (Londres, Rothwel, 1658) y The Confession of Faith… with the Scripture Proofs at Large (Edimburgo, Johnstone and Hunter, 1855, SCOT-1855). No consultados sobre este capítulo en esta ronda, por la misma razón declarada arriba.
Confessio Fidei latina temprana (1659). Testigo auxiliar semántico y sintáctico; no dirime por sí solo. No consultado sobre el aparato de pruebas de este capítulo en esta ronda —sí sobre el cuerpo confesional, en las notas TR- que preceden a este aparato—.
Orthodox Presbyterian Church, texto inglés hoy publicado de CFW 10, como testigo comparativo de recepción.
Comisión Latinoamericana para la Instrucción Reformada, Los Estándares de Westminster, como testigo castellano de recepción pública, sin valor para establecer el inglés.

Todas las decisiones de este aparato se sostienen en los dos ejemplares públicos —1647 y 1801— con página y huella comprobadas por imagen. Ningún testigo inédito o confidencial es necesario para defender ninguna de ellas. Lo que no se comprobó en esta ronda —SCOT-1855, Rothwell 1658, CARR-1937 y LAT-1659, sobre el aparato de pruebas específicamente— se declara arriba como límite honesto de esta ronda y no como incertidumbre sobre lo que sí se estableció.