Capítulo 11 · De la justificación

Edición de estudio · aparato crítico

11.1. A los que Dios llama eficazmente, también los justifica gratuitamente: no infundiendo justicia en ellos, sino perdonándoles sus pecados y contando y aceptando sus personas como justas; no por cosa alguna obrada en ellos o hecha por ellos, sino solo por causa de Cristo; ni imputándoles como justicia suya la fe misma, el acto de creer o cualquier otra obediencia evangélica, sino imputándoles la obediencia y la satisfacción de Cristo, al recibir ellos por la fe a Cristo y su justicia y descansar en Cristo y en su justicia. Esta fe no la tienen de sí mismos: es don de Dios. Referencias bíblicas: Ro 8:30; Ro 3:24; Ro 4:5, 6, 7, 8; 2 Co 5:19, 21; Ro 3:22, 24, 25, 27, 28; Tit 3:5, 7; Ef 1:7; Jer 23:6; 1 Co 1:30, 31; Ro 5:17, 18, 19; Hch 10:44; Gá 2:16; Fil 3:9; Hch 13:38, 39; Ef 2:7, 8

11.2. La fe, que así recibe a Cristo y su justicia y descansa en Cristo y en su justicia, es el único instrumento de la justificación; pero no está sola en la persona justificada, sino que siempre va acompañada de todas las demás gracias salvadoras, y no es fe muerta, sino que obra por el amor. Referencias bíblicas: Jn 1:12; Ro 3:28; Ro 5:1; Stg 2:17, 22, 26; Gá 5:6

11.3. Cristo, por su obediencia y su muerte, saldó por completo la deuda de todos los que así son justificados e hizo en favor de ellos una satisfacción propiamente dicha, real y plena a la justicia de su Padre. Sin embargo, puesto que el Padre lo entregó por ellos y aceptó, en lugar de ellos, su obediencia y su satisfacción —y lo hizo gratuitamente, no por cosa alguna que hubiera en ellos—, la justificación de ellos es únicamente de pura gracia, para que en la justificación de los pecadores sean glorificadas tanto la exacta justicia como la rica gracia de Dios. Referencias bíblicas: Ro 5:8, 9, 10, 19; 1 Ti 2:5, 6; Heb 10:10, 14; Dn 9:24, 26; Is 53:4, 5, 6, 10, 11, 12; Ro 8:32; 2 Co 5:21; Mt 3:17; Ef 5:2; Ro 3:24; Ef 1:7; Ro 3:26; Ef 2:7

11.4. Desde toda la eternidad Dios decretó justificar a todos los elegidos, y Cristo, en el cumplimiento del tiempo, murió por los pecados de ellos y resucitó para su justificación. No obstante, no son justificados hasta que, a su debido tiempo, el Espíritu Santo les aplica efectivamente a Cristo. Referencias bíblicas: Gá 3:8; 1 P 1:2, 19, 20; Ro 8:30; Gá 4:4; 1 Ti 2:6; Ro 4:25; Col 1:21, 22; Gá 2:16; Tit 3:4, 5, 6, 7

11.5. Dios sigue perdonando los pecados de los que son justificados; y, aunque estos nunca pueden caer del estado de justificación, sí pueden, por sus pecados, caer bajo el desagrado paternal de Dios, y la luz de su rostro puede no serles restaurada hasta que se humillen, confiesen sus pecados, pidan perdón y renueven su fe y su arrepentimiento. Referencias bíblicas: Mt 6:12; 1 Jn 1:7, 9; 1 Jn 2:1, 2; Lc 22:32; Jn 10:28; Heb 10:14; Sal 89:31, 32, 33; Sal 51:7, 8, 9, 10, 11, 12; Sal 32:5; Mt 26:75; 1 Co 11:30, 32; Lc 1:20

11.6. La justificación de los creyentes bajo el antiguo testamento fue, en todos estos puntos, una y la misma que la justificación de los creyentes bajo el nuevo testamento. Referencias bíblicas: Gá 3:9, 13, 14; Ro 4:22, 23, 24; Heb 13:8

Aparato crítico

Este aparato acompaña al cuerpo confesional del capítulo XI. El cuerpo sigue el original inglés críticamente establecido. El capítulo no recibe ninguna enmienda constitucional americana en su texto confesional. Lo que el impreso americano de 1801 sí altera, como en otros capítulos de este bloque, es el aparato de pruebas: ocho intervenciones, que este aparato registra una por una en su capa propia.

Estado editorial: cerrado para revisión presbiteral. Estado de publicación: edición crítica no ratificada. Estado constitucional: sometido al Presbiterio de la IPR para examen, enmienda y eventual ratificación.

El texto confesional y el aparato bíblico son capas distintas: una intervención americana en las pruebas no constituye por sí misma una enmienda del cuerpo confesional.

«El texto confesional se establece mediante la edición crítica del manuscrito y la tradición impresa. El aparato de pruebas bíblicas se establece mediante testigos impresos identificados por ejemplar, página y huella.»

«El aparato histórico registra lo que los testigos imprimen; la edición doctrinal distingue entre recepción histórica y establecimiento textual.»

«El aparato explica la traducción y la transmisión textual; no sustituye la exégesis doctrinal del cuerpo confesional.»

Advertencia de procedencia sobre la versión anterior de este archivo. La tabla de tres columnas que hasta ahora ocupaba el lugar de este aparato —rotulada «Capa británica (1647)», «Capa americana» y «Capa editorial», con la capa americana vacía en las seis secciones— no procedía de ningún ejemplar del corpus. Es, letra por letra, la lista de pruebas que hoy imprime la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa en su edición vigente (fuente pública citada al pie del archivo anterior), aplanada en una tabla sin reparto por llamada. La nota B-CFW11.1-A, que declaraba una lectura de «la séptima edición» y «el editor de 1914» para Hch 10:43/44 y Tit 3:3-7/4-7, tampoco procedía de ningún facsímil leído por esta edición: procedía de una remisión genérica al texto crítico de Carruthers de 1937, del que el corpus posee solo la transcripción de 1946 del manuscrito de Burges (24 pp., sin aparato de pruebas) y no la edición crítica de 1937 con su aparato marginal. Las dos piezas se retiran aquí y se sustituyen por lo que sigue, leído por imagen sobre los ejemplares y corroborado entre ellos.

Notas

T-CFW11.1-A — nor by imputing / not by imputing

El texto de control, el texto crítico de las ediciones impresas y la forma vigente de la OPC leen nor; la recensión americana lee not, lectura que procede de la edición de Dunlop. El editor del texto crítico la juzga probable errata de imprenta y observa que la construcción exige nor, porque la cláusula continúa con un but correlativo, y que el latín de 1656 lo confirma. La traducción lee «ni imputándoles…, sino imputándoles…». Con not la serie de negaciones quedaría rota y la antítesis final perdería su primer término.

Acta de ratificación presbiteral, 12 de agosto de 2026. El Presbiterio confirma la lectura del cuerpo, con la negación presente, conforme al texto de control. Cualquier variante americana que la omita queda documentada en este aparato como errata de composición, no como lectura doctrinal alternativa.

TR-CFW11.1-B — accounting and accepting their persons as righteous

«Contando y aceptando sus personas como justas». Account es el verbo con que la Escritura española traduce el λογίζομαι de Ro 4 («le fue contado por justicia»), y el latín lee pro justis reputando. El acto es declarativo: el justificado es contado justo, no hecho justo; lo que lo hace justo en sí es la santificación del capítulo 13.

TR-CFW11.1-C — they receiving and resting on Him and His righteousness

El cuerpo lee «al recibir ellos por la fe a Cristo y su justicia y descansar en Cristo y en su justicia». Los dos verbos rigen los dos complementos: se recibe a Cristo y su justicia, y se descansa en Cristo y en su justicia. El antecedente pronominal se sustituye por el nombre para que ninguno de los dos complementos quede fuera del régimen. «Descansar en» es la solución fijada de rest upon en toda la edición; nombra la confianza que se apoya fuera de sí, no el reposo del ánimo.

Lectura anterior, conservada como historia del texto. Antes del lote de correcciones sintácticas del 31 de julio de 2026 el cuerpo leía «a Cristo y a su justicia y descansar en ellos», con el plural pronominal que esta nota razonaba sustituir. El lote ejecutó precisamente esa sustitución: el argumento de la nota está ahora en el cuerpo. Cita actualizada el 1 de agosto de 2026; véase 06-control-calidad/EJECUCION-CORRECCIONES-APARATO-2026-08-01.md.

D-CFW11.1-A — tres negaciones y una afirmación

La sección se ordena así: no por infusión de justicia, sino por perdón y aceptación declarativa; no por algo obrado en el justificado o hecho por él, sino solo por causa de Cristo; no imputando la fe misma, el acto de creer ni ninguna otra obediencia evangélica, sino imputando la obediencia y la satisfacción de Cristo. Las tres negaciones no son retóricas: cada una excluye una doctrina distinta, y ninguna traducción puede fundirlas ni suavizarlas. La fe queda como instrumento receptor, nunca como la justicia recibida.

TR-CFW11.2-A — the alone instrument / not alone

El original juega con la misma palabra dos veces y la traducción conserva el juego: la fe es «el único instrumento» de la justificación, pero «no está sola» en la persona justificada. El latín formula el axioma clásico —la fe sola justifica, pero la fe que justifica nunca está sola—. La fe justifica por lo que recibe, no por lo que obra; y sin embargo obra por el amor.

TR-CFW11.3-A — a proper, real, and full satisfaction

«Una satisfacción propiamente dicha, real y plena». Proper traduce el latín proprie dicta: satisfacción en sentido estricto, pago verdadero, no aceptación graciosa de algo que no era pago. Se evita «satisfacción propia», que en castellano se leería «su propia satisfacción». La palabra es además forense y vicaria —hecha a la justicia del Padre en lugar de los justificados— y no tiene relación con la satisfacción penitencial del sistema romano.

TR-CFW11.3-B — in their behalf / in their stead

El original distingue: la satisfacción se hizo «en favor de ellos» y la obediencia y la satisfacción fueron aceptadas «en lugar de ellos». La primera expresión enuncia el beneficio; la segunda, la sustitución. Unificarlas en una sola fórmula castellana borraría la distinción.

TR-CFW11.4-A — actually apply Christ unto them

«Les aplica efectivamente a Cristo». Actually es «en acto, de hecho» (latín actu applicuerit), no «actualmente». La cláusula niega que el decreto eterno de justificar sea ya la justificación: hasta la aplicación, el elegido no está justificado.

D-CFW11.5-A — estado y comunión

La sección distingue dos cosas que el lenguaje pastoral suele confundir: del estado de justificación no se puede caer; bajo el desagrado paternal de Dios sí se puede caer. El latín precisa que la ira es paterna (irae Dei, paternae quidem): disciplina de la casa, no sentencia del tribunal. El camino de regreso que la sección enumera —humillarse, confesar, pedir perdón, renovar fe y arrepentimiento— no es una segunda justificación.

T-CFW11.6-A — old testament / new testament

Minúscula, conforme a TER-032: el sujeto es la economía pactual bajo la cual vivieron los creyentes, no la colección canónica. En este locus el testigo textual apoya expresamente la decisión: el texto de control imprime aquí old testament y new testament en minúscula, mientras que en 7.5–7.6 imprime Testament con mayúscula. La inconsistencia es del original; la edición resuelve por el sujeto de la oración y no por la grafía inglesa.

Aparato de pruebas bíblicas

Testigos que sostienen cada capa

La capa británica se leyó por imagen, del ejemplar de Evan Tyler, Edimburgo, 1647 (WCF-1647), que es la misma Edición Cinco identificada por el texto crítico de las impresas que sirve de testigo en los demás capítulos de este bloque: ni el manuscrito de la Asamblea ni la primera impresión de la Confesión. Capítulo XI en pp. impresas (22) y (23) = PDF 30–31 (numeración de página de archivo, 1-indexada). La conversión impresa = PDF − 8 se comprobó en los dos puntos que delimitan el capítulo —PDF 30 = (22), PDF 31 = (23)— y no presenta aquí la avería de foliación que sí afecta al capítulo XXVI; límite declarado: no se verificó en más puntos por no ser necesario para fijar el rango.

El capítulo XI trae diecisiete llamadas, en una sola serie que corre de a a r sin repetir ninguna letra y sin alcanzar la s: salta la j, como es hábito tipográfico de este ejemplar, y por la misma razón no se plantea aquí la cuestión de la u/v que en otros capítulos distingue a unos testigos de otros. Reparto: 11.1 a, b, c · 11.2 d, e · 11.3 f, g, h, i, k · 11.4 l, m, n · 11.5 o, p, q · 11.6 r. Verificado por imagen a 300, 900, 1200 y 2400 ppp según el punto.

Dónde imprime el ejemplar los localizadores de este capítulo. La p. (22) es par (verso) y lleva su columna al margen izquierdo; la p. (23) es impar (recto) y la lleva al margen derecho, conforme al hábito de márgenes exteriores de este impreso. Un tramo queda fuera de la columna marginal, comprobado por imagen: al final de la p. (23) la columna se agota antes de terminar la sección 11.5 y todo el resto del aparato de esa plana —el cierre de la llamada (q) y la llamada (r) completa— se compone a pie de plana, a toda anchura, como línea corrida y no como columna. Es el único tramo del capítulo impreso al pie; los demás dieciséis grupos de localizadores están íntegros en el margen.

Un rasgo de esa línea de pie no identificado, declarado y no resuelto por conjetura. Entre el grupo «Rom. 4. 22, 23, 24.» y «Heb. 13. 8.» de la llamada (r), el impreso trae una marca de aspecto «Mat. 2. … 5.» que no encaja como referencia bíblica en el argumento de la sección ni aparece en ningún otro testigo cotejado. Leída por imagen a 900, 1200, 1600 y 2400 ppp: el trazado es compatible con «Mat» o con una abreviatura deteriorada, pero ni el libro ni el versículo se pueden fijar con certeza, y el testigo corroborante WCF-1658-PROOFS, que en este mismo locus imprime la llamada (r) completa con su texto a la larga, no trae ninguna cuarta referencia entre Ro 4:22-24 y Heb 13:8 —trae únicamente las tres que se declaran en la capa 1—. Con esa corroboración independiente, esta edición trata la marca como defecto o adorno de composición ajeno al aparato de pruebas, no como localizador perdido, y no la imprime. Se declara aquí para que quien coteje el facsímil no la tome por un descuido de esta edición.

Un punto de lectura del propio ejemplar, resuelto por corroboración cruzada y no por preferencia editorial. En la llamada (b) de 11.1, el segundo numeral de la referencia a Romanos 3 está compuesto con un tipo desgastado en WCF-1647 y admite, a la luz de la imagen, la lectura «21» o «22»; ampliado a 300, 900, 1200 y 2400 ppp no se despeja la ambigüedad sobre este ejemplar solo. Se resuelve leyendo la tradición impresa completa: WCF-1658-PROOFS —testigo británico independiente, de la misma década, con tipografía de mayor cuerpo— imprime sin ambigüedad «Rom. 3. 22,24,25,27,28.» y marca además el bloque citado con «V. 22.]», de modo que la propia composición del testigo identifica el versículo citado como el 22; WCF-1801-AM y SCOT-1855 leen igualmente 22. No se declara aquí una variante entre testigos de la tradición inglesa: se declara un defecto de impresión de un ejemplar concreto, resuelto por el resto de la tradición. La edición imprime Ro 3:22.

Cada ejemplar se identifica por su portada verbatim y por su huella SHA-256.

Conversiones comprobadas. WCF-1658-PROOFS: impresa = PDF − 14, comprobada en cuatro puntos —PDF 55 = [41], PDF 56 = [42], PDF 58 = [44], PDF 59 = [45]—. WCF-1801-AM: impresa = PDF − 8, comprobada en tres puntos —PDF 58 = 50, PDF 59 = 51, PDF 62 = 54—, y coincide con la constante ya establecida para este testigo en los capítulos anteriores del bloque. SCOT-1855: impresa = PDF − 4, comprobada en un punto para este capítulo —PDF 61 = 57—, y coincide con la constante ya establecida en el capítulo XXVI.

Límite declarado sobre el testigo auxiliar latino. LAT-1659 (SHA-256 0f525cca07a29ca8381f8e62dbe481c5ce96903cf24ec7ed1873ebf182200783) no pudo localizarse por texto para este capítulo en el tiempo de esta ronda: su capa de texto no responde a los patrones de búsqueda ensayados y no se llegó a leerlo por imagen. Se declara comprobación complementaria pendiente (eje III de la Clave); no se afirma ni se niega nada sobre su lectura de las pruebas de este capítulo, y ninguna decisión de esta unidad depende de él, porque el latín temprano es siempre auxiliar y nunca dirimente.

Compilación secundaria, y en ningún caso testigo de este aparato. El texto hoy vigente de la Orthodox Presbyterian Church y las compilaciones de tipo Schaff sirvieron de control de transmisión posterior a la colación, no de fuente: la tabla que se retira (declarada arriba) demuestra lo que ocurre cuando una compilación moderna ocupa el lugar del ejemplar. Ninguna decisión de este aparato descansa en ellas.

Las seis capas, sección por sección

Los signos son los de la clave: + el testigo añade, – el testigo omite, ~ el testigo transpone.

11.1 — 1647 p. impresa (22) · 1801 pp. impresas 50–51

Testigo británico de 1647. (a) Ro 8:30 · Ro 3:24 — (b) Ro 4:5, 6, 7, 8 · 2 Co 5:19, 21 · Ro 3:22, 24, 25, 27, 28 (véase el punto de lectura resuelto arriba) · Tit 3:5, 7 · Ef 1:7 · Jer 23:6 · 1 Co 1:30, 31 · Ro 5:17, 18, 19 — (c) Hch 10:44 · Gá 2:16 · Fil 3:9 · Hch 13:38, 39 · Ef 2:7, 8. Veintinueve localizadores en tres llamadas: dos en (a), veinte en (b), siete en (c). Corroborado por WCF-1658-PROOFS en los mismos tres grupos.
Capa americana. Dos entradas, las dos supresiones, y las dos en la llamada (c). – Hch 10:44 y – Gá 2:16, que el impreso de 1801 reduce a Fil 3:9, Hch 13:38-39 y Eph 2:7-8. La llamada (b) no sufre ninguna supresión: el impreso trae los mismos ocho grupos de referencias que el testigo británico, con el numeral de Ro 3 en 22, que es la misma lectura que esta edición imprime por la razón declarada arriba y que, por tanto, no cuenta como intervención americana.
Capa editorial de la IPR. Ninguna.
Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna clasificable como errata de composición corregible por conjetura; el punto de lectura de Ro 3:21/22 se declara y resuelve arriba, y no se repite aquí como entrada distinta.
Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna en esta sección.
Edición pública. Se imprimen los veintinueve localizadores del testigo británico, con Ro 3:22 y con las dos supresiones americanas señaladas en su sitio.

11.2 — 1647 p. impresa (22) · 1801 p. impresa 51

Testigo británico de 1647. (d) Jn 1:12 · Ro 3:28 · Ro 5:1 — (e) Stg 2:17, 22, 26 · Gá 5:6. Siete localizadores en dos llamadas: tres en (d), cuatro en (e). Corroborado por WCF-1658-PROOFS.
Capa americana. Ninguna. El impreso de 1801 trae los mismos siete localizadores, en el mismo reparto.
Capa editorial de la IPR. Ninguna.
Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.
Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.
Edición pública. Los siete localizadores del testigo británico, sin ninguna intervención que señalar.

11.3 — 1647 p. impresa (23) · 1801 p. impresa 52

Testigo británico de 1647. (f) Ro 5:8, 9, 10, 19 · 1 Ti 2:5, 6 · Heb 10:10, 14 · Dn 9:24, 26 · Is 53:4, 5, 6, 10, 11, 12 — (g) Ro 8:32 — (h) 2 Co 5:21 · Mt 3:17 · Ef 5:2 — (i) Ro 3:24 · Ef 1:7 — (k) Ro 3:26 · Ef 2:7. Veinticuatro localizadores en cinco llamadas: dieciséis en (f), uno en (g), tres en (h), dos en (i), dos en (k). Corroborado por WCF-1658-PROOFS, incluida la doble cita de 1 Ti 2:5-6 en (f).
Capa americana. Una entrada, una supresión, en la llamada (f). – 1 Ti 2:5, que el impreso de 1801 reduce a 1 Ti 2:6 solo, comprobado por imagen sobre la p. impresa 52: el impreso cita únicamente el texto del v. 6 («Who gave himself a ransom for all, to be testified in due time»), sin el v. 5. Las llamadas (g), (h), (i) y (k) no sufren ninguna intervención.
Capa editorial de la IPR. Ninguna.
Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.
Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.
Edición pública. Los veinticuatro localizadores del testigo británico, con la supresión americana de 1 Ti 2:5 señalada en su sitio.

11.4 — 1647 p. impresa (23) · 1801 pp. impresas 52–53

Testigo británico de 1647. (l) Gá 3:8 · 1 P 1:2, 19, 20 · Ro 8:30 — (m) Gá 4:4 · 1 Ti 2:6 · Ro 4:25 — (n) Col 1:21, 22 · Gá 2:16 · Tit 3:4, 5, 6, 7. Quince localizadores en tres llamadas: cinco en (l), tres en (m), siete en (n). Corroborado por WCF-1658-PROOFS, incluida la extensión completa de Tit 3:4-7 —sin el v. 3— en los dos testigos británicos cotejados.
Capa americana. Ninguna. El impreso de 1801 trae los mismos quince localizadores, en el mismo reparto, incluido Tit 3:4-7 sin el v. 3, comprobado por imagen sobre la p. impresa 53. Límite declarado sobre la nota retirada: esta edición no pudo corroborar, con los testigos que tuvo a la vista, la lectura «Tit 3:3-7» que la versión anterior de este aparato atribuía a «la séptima edición» del texto crítico de 1937; los dos testigos británicos leídos por imagen concuerdan en 3:4-7, y no se afirma ni se niega nada sobre lo que trae la edición crítica de 1937 en su aparato marginal, que no está en el corpus como facsímil.
Capa editorial de la IPR. Ninguna.
Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.
Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.
Edición pública. Los quince localizadores del testigo británico, sin ninguna intervención americana que señalar.

11.5 — 1647 p. impresa (23) · 1801 pp. impresas 53–54

Testigo británico de 1647. (o) Mt 6:12 · 1 Jn 1:7, 9 · 1 Jn 2:1, 2 — (p) Lc 22:32 · Jn 10:28 · Heb 10:14 — (q) Sal 89:31, 32, 33 · Sal 51:7, 8, 9, 10, 11, 12 · Sal 32:5 · Mt 26:75 · 1 Co 11:30, 32 · Lc 1:20. Veintidós localizadores en tres llamadas: cinco en (o), tres en (p), catorce en (q). El cierre de (q) se compone al pie de la p. (23), no en el margen (véase arriba). Corroborado por WCF-1658-PROOFS, incluidas las dos citas dobles de (o) —1 Jn 1:7,9 y 1 Jn 2:1,2— y el orden completo de (q).
Capa americana. Cuatro entradas: tres supresiones y una redistribución. – 1 Jn 1:7 y – 1 Jn 2:2 en la llamada (o), que el impreso de 1801 reduce a 1 Jn 1:9 solo y 1 Jn 2:1 solo, comprobado por imagen sobre la p. impresa 53: cita el texto de cada versículo superviviente y no el del suprimido. – Lc 1:20 en la llamada (q). Redistribución en la misma llamada: el bloque Sal 51:7-12, que el testigo británico sitúa en segundo lugar dentro de (q), el impreso de 1801 lo traslada al final del grupo, introducido por la fórmula «See also»; las referencias no cambian, cambia su lugar dentro de la llamada, comprobado por imagen sobre la p. impresa 54.
Capa editorial de la IPR. Ninguna.
Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.
Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna en esta sección propiamente —la marca no identificada del pie de plana pertenece a la llamada (r) de 11.6 y se declara en su lugar—.
Edición pública. Los veintidós localizadores del testigo británico, en el orden del ejemplar, con las tres supresiones americanas y la redistribución señaladas en su sitio.

11.6 — 1647 p. impresa (23), al pie · 1801 p. impresa 54

Testigo británico de 1647. (r) Gá 3:9, 13, 14 · Ro 4:22, 23, 24 · Heb 13:8. Siete localizadores en una llamada, compuestos al pie de la plana a toda anchura, no en columna marginal (véase arriba). Corroborado por WCF-1658-PROOFS, que en este locus imprime el texto a la larga de los tres grupos y no trae ninguna cuarta referencia.
Capa americana. Una entrada, una supresión. – Heb 13:8, que el impreso de 1801 no trae: su nota a la letra (r), comprobada por imagen sobre las pp. impresas 54-55, cierra con el texto de Ro 4:22-24 y pasa directamente al capítulo XII sin ningún «Jesus Christ, the same yesterday…».
Capa editorial de la IPR. Ninguna.
Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.
Referencias dudosas o conjeturales. Una, declarada en detalle arriba: la marca de aspecto «Mat. 2. … 5.» que el testigo británico de 1647 compone entre Ro 4:22-24 y Heb 13:8, sin corroboración en WCF-1658-PROOFS ni en ningún otro testigo cotejado. No se imprime como referencia; no se resuelve por conjetura qué libro o versículo pudo pretender.
Edición pública. Los siete localizadores confirmados del testigo británico —incluido Heb 13:8, pese a su supresión americana, porque esta edición sigue el texto inglés críticamente establecido y no la recensión americana como base—, y no se imprime la marca no identificada de la capa 5.

Recuento del aparato de pruebas

Convención con que se cuentan las entradas de la capa americana, declarada. La misma que rige en los capítulos I a VI, XXI, XXII y XXVI, sin alterarla: una entrada por cada intervención del impreso de 1801 sobre el contenido del aparato de pruebas de una sección.

Reparto por sección, para que la cifra se pueda recontar sin interpretar separadores: 11.1 dos —dos supresiones—; 11.2 cero; 11.3 una —una supresión—; 11.4 cero; 11.5 cuatro —tres supresiones y una redistribución—; 11.6 una —una supresión—. Suma: ocho.

Criterio de existencia, declarado. Es el de los capítulos I a VI, XXI, XXII y XXVI: una referencia queda verificada como existente si WCF-1658-PROOFS o WCF-1801-AM imprime el texto bíblico bajo ese localizador exacto. Con ese criterio, los 104 localizadores del capítulo están verificados: WCF-1658-PROOFS imprime «a la larga» el texto de todos ellos en sus pp. impresas [41]-[45]. La marca no identificada de 11.6 (r) no se somete a este criterio porque no se afirma que sea una referencia.

Fuentes públicas

Westminster Assembly, The Humble Advice… A Confession of Faith: With the Quotations and Texts of Scripture annexed («Printed at London; and Re-printed at Edinburgh by Evan Tyler», 1647), facsímil de imagen, 72 pp.; SHA-256 6779dea10f1feb344df655a4350bf74ce2f0180fa031bece420ac44fa1a469b8. Capítulo XI en las pp. impresas (22) y (23), con la columna al margen izquierdo en la primera, al margen derecho y al pie en la segunda. Testigo impreso temprano, ni manuscrito ni primera impresión.
The Confession of Faith… Lately Published with the Scriptures at large (Londres, Company of Stationers / J. Rothwel, 1658), facsímil de imagen, 334 pp.; SHA-256 4cd1c4f03522f542d9486f923e132796a1fac3ba71daa9d26c16e3ba6c97a7d3. Capítulo XI en pp. impresas [41]–[45].
The Constitution of the Presbyterian Church… The Confession of Faith (impreso de 1801, Sínodo de Nueva York y Filadelfia), 420 pp.; SHA-256 a8cf7a8286e794f05f6932fd21e55f1cdfa3c4188632b1d94cc1345b1bbcc50d. Capítulo XI en pp. impresas 50–54.
The Confession of Faith… with the Scripture Proofs at Large (Edimburgo, Johnstone and Hunter, 1855), 446 pp.; SHA-256 5f829b278fad44d682adabae581e52a9451aa410b2777c91c3316d524acef2fb. Capítulo XI en pp. impresas 57–59; consultado como corroboración puntual del punto de lectura de Ro 3:21/22 y de Tit 3:4-7, no como colación exhaustiva de las seis secciones.
Confessio Fidei latina temprana (1659), facsímil y volcado OCR, SHA-256 0f525cca07a29ca8381f8e62dbe481c5ce96903cf24ec7ed1873ebf182200783. No se localizó el capítulo XI en el tiempo de esta ronda (comprobación complementaria pendiente, eje III de la Clave); no sostiene ninguna decisión de este aparato.
S. W. Carruthers, transcripción electrónica de The Confession of Faith… from the original manuscript written by Cornelius Burges in 1646 (Londres, 1946), 24 pp., SHA-256 9fdef3e9fd4f93675729cf5868b85c3241fb0b47e42c6e093ba9ad1d6d006dcf. Vía editorial de acceso al manuscrito; no imprime aparato de pruebas, de modo que no sostiene ninguna capa de este aparato. La edición crítica de 1937 del mismo autor, con su aparato marginal de variantes, no está en el corpus como facsímil; las afirmaciones que la versión anterior de este archivo le atribuía sobre Hch 10:43/44 y Tit 3:3-7/4-7 no pudieron verificarse y se retiran (véase la advertencia de procedencia al comienzo de este archivo).
Orthodox Presbyterian Church, texto inglés hoy publicado de CFW 11, y Philip Schaff, The Creeds of Christendom, vol. III, como controles de transmisión posteriores a la colación, sin valor de testigo del aparato de 1647.

Todas las decisiones de este aparato se sostienen en ejemplares públicos con página y huella. Ningún testigo inédito o confidencial es necesario para defender ninguna de ellas.