Iglesia Presbiteriana de la Reforma · Colombia · Soli Deo Gloria

Capítulo 13 · De la santificación

Edición de estudio · aparato crítico

13.1. Los que una vez han sido llamados eficazmente y regenerados, y en quienes han sido creados un nuevo corazón y un nuevo espíritu, son además santificados real y personalmente por la virtud de la muerte y resurrección de Cristo, mediante su Palabra y su Espíritu, que moran en ellos. El dominio de todo el cuerpo de pecado queda destruido, y sus diversas concupiscencias son debilitadas y mortificadas más y más; y ellos son vivificados y fortalecidos más y más en todas las gracias salvadoras, para la práctica de la verdadera santidad, sin la cual nadie verá al Señor. Referencias bíblicas: 1 Co 6:11; Hch 20:32; Fil 3:10; Ro 6:5, 6; Jn 17:17; Ef 5:26; 2 Ts 2:13; Ro 6:6, 14; Gá 5:24; Ro 8:13; Col 1:11; Ef 3:16, 17, 18, 19; 2 Co 7:1; Heb 12:14

13.2. Esta santificación es total y se extiende al hombre entero; sin embargo, es imperfecta en esta vida, pues quedan todavía algunos restos de corrupción en cada parte. De ahí surge una guerra continua e irreconciliable: la carne codicia contra el espíritu, y el espíritu contra la carne. Referencias bíblicas: 1 Ts 5:23; 1 Jn 1:10; Ro 7:18, 23; Fil 3:12; Gá 5:17; 1 P 2:11

13.3. En esta guerra, aunque la corrupción que queda pueda prevalecer mucho por un tiempo, la parte regenerada vence por el continuo suministro de fuerza que viene del Espíritu santificador de Cristo; y así los santos crecen en gracia, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. Referencias bíblicas: Ro 7:23; Ro 6:14; 1 Jn 5:4; Ef 4:15, 16; 2 P 3:18; 2 Co 3:18; 2 Co 7:1

Aparato crítico

Notas

T-CFW13.1-A — once effectually called

El texto de control y la forma vigente de la OPC leen They, who are once effectually called, and regenerated; el impreso de 1647, el de 1658, el americano de 1801, el texto crítico de las ediciones impresas y el latín de 1656 (Quotquot efficaciter vocantur, ac regenerantur) no tienen once. No es ortografía: el castellano representa la palabra u la omite.

El editor del manuscrito de 1646 declaró en su nota editorial que el impreso yerra, entre otros lugares, en xiii. 1, y su edición de 1946 lee They, who are once effectually called en la pág. 12. Ese testimonio sostiene aquí la lectura del control, y es más firme que en las otras dos variantes de la misma familia —7.3 y 10.4—, donde el locus figura en la misma lista pero sin confirmación adicional. La forma vigente de la OPC no se cuenta como testigo independiente del manuscrito, porque su prefacio declara que su texto deriva de la edición de 1946.

«Una vez» no significa «en cierta ocasión» ni admite repetición: marca un acto ya cumplido de una vez, del cual la santificación es la continuación.

T-CFW13.2-A — the flesh lusting against the Spirit, and the Spirit against the flesh

El cuerpo lee «el espíritu» en minúscula: «la carne codicia contra el espíritu, y el espíritu contra la carne». No es cuestión de ortografía sino de referente, y de él depende una proposición: con minúscula el contendiente de la carne es el espíritu regenerado del creyente; con mayúscula, el Espíritu Santo.

Lo que decide, y son dos testigos internos del propio texto confesional. Primero, 13.3 atribuye la victoria de esa misma guerra a «la parte regenerada» y reserva al «Espíritu santificador de Cristo» el suministro de la fuerza: la sección siguiente distingue dos sujetos donde la lectura mayúscula ve uno solo. Segundo, el Catecismo Mayor, P. 78, describe el mismo conflicto como the perpetual lustings of the flesh against the spirit, en minúscula. Los dos convergen, y son del mismo cuerpo confesional que esta sección.

Testigos adversos, declarados sin atenuación. La grafía inglesa está dividida y la mayoría de los testigos de mayor autoridad textual capitalizan: el texto de control, el impreso de 1658, el texto crítico de las ediciones impresas y la forma vigente de la OPC. Leen minúscula el impreso de 1647, el americano de 1801 y el latín de 1656 (carne adversus spiritum… spiritu adversus carnem), si bien el latín tampoco capitaliza al Espíritu Santo en 13.1, de modo que su grafía no decide por sí sola. Schaff no se cuenta aquí en ningún sentido: la copia de Creeds of Christendom inscrita en el corpus para esta ronda no contiene el texto de la Confesión de Westminster (véase más abajo, «Compilación secundaria»), de modo que no hay lectura suya que alegar a favor ni en contra. También pesa en contra que la cláusula reproduce Gá 5:17 y que 13.1 atribuye la santificación a «su Palabra y su Espíritu, que moran en ellos». La lectura adoptada se sostiene, pues, sobre la coherencia interna de los Estándares y no sobre el cómputo de testigos, que apunta en dirección contraria.

Lectura anterior y estado. Hasta el 1 de agosto de 2026 el cuerpo leía «la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne», siguiendo al texto de control. La minúscula se adoptó ese día por fallo del propietario y consta en el changelog del texto limpio de la Confesión. Por ser grafía con carga doctrinal, la lectura queda ejecutada y pendiente de ratificación presbiteral, y no se declara cerrada: es la decisión más discutible del bloque, y así debe presentarse a la corte.

Acta de ratificación presbiteral, 12 de agosto de 2026. El Presbiterio ratifica la minúscula, con la nota de recepción de que «espíritu» designa el principio renovado producido y sostenido por el Espíritu Santo en el creyente, no una autonomía moral del creyente ni una negación de que esa renovación proceda del Espíritu Santo mismo.

TR-CFW13.1-B — are further sanctified

«Son, además, santificados». Further no expresa grado sino adición: lo que se añade al llamamiento eficaz y a la regeneración ya recibidos; latín ulterius. La misma sección usa dos veces more and more, que sí es grado y se traduce «más y más». Si further recibiera esa solución, la santificación quedaría reducida a una intensificación de la regeneración, y el capítulo afirma que es obra distinta que la sigue.

TR-CFW13.1-C — through the virtue of Christ's death / by His Word and Spirit

Dos preposiciones para dos órdenes de causa: la muerte y la resurrección de Cristo son aquello por cuya virtud se santifica; la Palabra y el Espíritu, aquello mediante lo cual. Virtue es aquí eficacia o poder, como en 8.6, y no virtud moral; en 14.2, by virtue of the covenant of grace, la misma palabra significa «en virtud de», con arreglo al pacto.

TR-CFW13.2-B — is throughout, in the whole man

«Es total y se extiende al hombre entero». Throughout es predicado, no adverbio de la frase siguiente: el latín lo desdobla en dos, Universalis est haec et per totum hominem diffusa sanctificatio, y el editor del texto crítico observa que la puntuación posterior, al fundir las dos afirmaciones, «estropeó la gramática y destruyó el énfasis lógico» de la primera mitad de la sección. Son dos afirmaciones: la santificación no es parcial, y alcanza al hombre completo —alma y cuerpo, según 1 Ts 5:23, prueba de la sección—. No se traduce «a todo el hombre», porque en castellano esa expresión se oye también como «a todos los hombres», que no es lo afirmado.

TR-CFW13.2-C — some remnants of corruption

«Algunos restos de corrupción». Remnants, latín reliquiis, designa lo que queda de algo que está siendo destruido, no un excedente: de ahí que no se diga «remanentes». La cláusula no afirma que la corrupción subsista intacta en alguna parte, sino que subsiste algo de ella en todas.

D-CFW13.1-A — dominio destruido, pecado subsistente

Lo destruido es el dominio del cuerpo de pecado, no el pecado: por eso 13.2 puede afirmar la imperfección sin negar la victoria de 13.1. Y la santificación es real y personal, obrada en el sujeto, mientras que la justificación es declarativa (11.1); CMa 77 lo formula: en la justificación Dios imputa la justicia de Cristo, en la santificación infunde gracia.

D-CFW13.3-A — the regenerate part

«La parte regenerada», no la naturaleza del creyente: el original dice part y el latín pars regenita. Traducir «la naturaleza regenerada» —como la versión castellana de A. A. Hodge, impresa 177— hace del sujeto un todo homogéneo y deja sin lugar los restos de corrupción que 13.2 afirma.

H-CFW13 — el capítulo se aprobó dos veces

Encargado al tercer comité, con el llamamiento eficaz, la justificación y la adopción (Minutes, ed. Mitchell y Struthers, 1874, p. 114); informado por el Sr. Prophet y debatido en la sesión 541, el 24 de noviembre de 1645 (pp. 165–166); debatido y ordenado el 16 de septiembre de 1646, sesión 709, sobre un informe del Sr. Tuckney que traía juntos los capítulos xiii y xiv (p. 284).

No quedó cerrado allí. El 23 de septiembre, sesión 715, la Asamblea acordó revisarlo y encargó al Dr. Burges, al Sr. Palmer y al Sr. Whitakers considerar «el encabezado de la santificación» y ofrecer su parecer para una adición (p. 288); el mismo día el Dr. Burges informó de «algunas adiciones y alteraciones en el capítulo de la santificación», que se debatieron y se aprobaron (p. 289). Las pruebas se debatieron en la sesión 791, el 12 de febrero de 1646 según el cómputo antiguo del año (p. 329).

Límite. Las actas no reproducen el texto de las adiciones, y esta nota no dice qué secciones se añadieron. Lo comprobable es que el capítulo se amplió después de haber sido aprobado una vez.

Aparato de pruebas bíblicas

Este aparato se reconstruyó el 7 de agosto de 2026 sobre los ejemplares, por imagen, siguiendo el método fijado para los capítulos I a VI, XXI, XXII y XXVI a XXIX. La tabla que antes ocupaba este lugar —tres columnas, «Capa británica (1647)», «Capa americana» y «Capa editorial», con la segunda y la tercera vacías en las tres secciones y la cláusula «conforme a GOV-002»— no procedía de ningún testigo del corpus: sus catorce localizadores de 13.1 aplanaban seis llamadas en una sola lista, sin reparto, y la columna americana estaba vacía donde el impreso de 1801 interviene cinco veces. El defecto es el mismo que ya se documentó y corrigió en los capítulos citados. Se retira íntegra y se sustituye por las seis capas que exige la Clave del aparato crítico, §7.

Estado editorial: cerrado para revisión presbiteral. Estado de publicación: edición crítica no ratificada. Estado constitucional: sometido al Presbiterio de la IPR para examen, enmienda y eventual ratificación.

«El aparato histórico registra lo que los testigos imprimen; la edición doctrinal distingue entre recepción histórica y establecimiento textual.»

«El aparato explica la traducción y la transmisión textual; no sustituye la exégesis doctrinal del cuerpo confesional.»

Sobre la nota retirada B-CFW13.3-A. El aparato anterior declaraba que la serie británica «omite» 1 Juan 5:4 en 13.3 y que esta edición la «restituye». La lectura por imagen del ejemplar de 1647, corroborada por Rothwell 1658 y por SCOT-1855, muestra que 1 Juan 5:4 es nativo de la capa británica: el testigo lo trae en la llamada l, junto con Romanos 6:14 y Efesios 4:15, 16. No hubo omisión que restituir; hubo lectura incompleta de una tabla que no procedía del ejemplar. La nota se retira; el localizador queda donde el testigo lo trae, en la capa 1.

Testigos que sostienen cada capa

La capa británica es el aparato marginal del ejemplar de Evan Tyler, Edimburgo, 1647 (WCF-1647), que este proyecto posee, leído por imagen con página y huella. Es la Edición Cinco identificada por el texto crítico de las impresas: ni el manuscrito de la Asamblea ni la primera impresión de la Confesión. Se corrobora con dos testigos británicos independientes leídos igualmente por imagen: The Confession of Faith… Lately Published with the Scriptures at large (Londres, Company of Stationers / J. Rothwel, 1658, aquí Rothwell 1658) y The Confession of Faith… with the Scripture Proofs at Large (Edimburgo, Johnstone and Hunter, 1855, SCOT-1855). Los tres coinciden letra por letra y localizador por localizador en este capítulo: ninguna de las tres pérdidas, adiciones o transposiciones que separan a veces a un testigo de otro aparece aquí. La capa americana es The Constitution of the Presbyterian Church… The Confession of Faith (Sínodo de Nueva York y Filadelfia, impreso de 1801, WCF-1801-AM), leída igualmente por imagen.

Serie de las letras de llamada, comprobada y no supuesta. El ejemplar de 1647 abre en a al comienzo de 13.1 y corre de un tirón hasta n al final de 13.3, saltando j —convención del siglo XVII, no laguna—: a, b, c, d, e, f, g, h, i, k, l, m, n. Son trece llamadas: seis en 13.1, tres en 13.2 y cuatro en 13.3. La serie no llega a o, de modo que no se plantea la omisión de v, w ni u. Comprobado por imagen a 300, 600 y 700 ppp, plana por plana, en WCF-1647; y confirmado en los tres testigos corroborantes, que rotulan las mismas trece letras en el mismo orden.

Dónde imprime el ejemplar los localizadores de este capítulo. Todos al margen izquierdo, ninguno al pie, comprobado plana por plana en las dos páginas del capítulo en WCF-1647.

Foliación de WCF-1647 en este tramo: sin avería. A diferencia del tramo de los capítulos XXVI–XXVII, aquí la secuencia impresa es continua y se comprobó en cuatro puntos seguidos: PDF 30 = (23) · PDF 31 = (24), donde abre el capítulo XIII · PDF 32 = (25), donde cierra el capítulo XIII y abre el XIV · PDF 33 = (26). La regla impresa = PDF − 7 se cumple en los cuatro puntos, sin excepción.

Conversiones, comprobadas y no supuestas. WCF-1647, impresa = PDF − 7, comprobada en cuatro puntos (PDF 30–33 = planas (23)–(26)). Rothwell 1658, impresa = PDF − 13, comprobada en ocho puntos (PDF 40, 50, 55, 58, 59, 60, 61, 62, 65 = [27], [37], [42], [45], [46], [47], [48], [49], [52]; la fórmula deja de valer más allá de PDF 80 en este volumen, y no se necesitó fuera de este rango). SCOT-1855, impresa = PDF − 3, comprobada en tres puntos (PDF 64–66 = 61–63). WCF-1801-AM, impresa = PDF − 7, comprobada en cuatro puntos (PDF 63–66 = 56–59).

Compilación secundaria: no disponible como control en esta ronda, y se declara por qué. El corpus tiene dos copias de Philip Schaff bajo el nombre «Creeds of Christendom»: schaff-creeds-christendom-v3-1877.pdf (huella fdbd9c79ce40d2356353aef0a8c8a583d250ae28dda3b6940d0f6b8150b9d6f6), que no contiene el texto de la Confesión de Westminster —se comprobó por búsqueda mecánica de «effectually called» y de «Westminster Confession» sobre su volcado de texto, sin resultados—, y un archivo del volumen II con el nombre de un sitio de descarga no autorizado en su propio nombre de archivo, que por eso no se abre ni se cita aquí, conforme a las fuentes prohibidas de este proyecto. No se fabrica ningún cotejo con Schaff para este capítulo: se declara su ausencia en vez de simularlo.

Las seis capas, sección por sección

Los signos son los de la clave: + el testigo añade, – el testigo omite.

13.1 — 1647 p. impresa (24) · 1801 pp. impresas 56–57

  1. Testigo británico de 1647. (a) 1 Co 6:11 · Hch 20:32 · Fil 3:10 · Ro 6:5, 6 — (b) Jn 17:17 · Ef 5:26 · 2 Ts 2:13 — (c) Ro 6:6, 14 — (d) Gá 5:24 · Ro 8:13 — (e) Col 1:11 · Ef 3:16, 17, 18, 19 — (f) 2 Co 7:1 · Heb 12:14. Catorce localizadores (diecinueve versículos) en seis llamadas, todas al margen izquierdo. Corroborado letra por letra y versículo por versículo en Rothwell 1658 y en SCOT-1855.

  2. Capa americana. Dos intervenciones, las dos supresiones. – Jn 17:17 en la llamada (b): el impreso de 1801 no trae ese localizador en ningún lugar de la sección, ni en el cuerpo del texto ni en el bloque de pruebas; deja la llamada en Efesios 5:26 y 2 Tesalonicenses 2:13. – Ef 3:17, 18, 19 en la llamada (e): el impreso cita e imprime el texto de Efesios 3:16 y no menciona, ni siquiera desnudos, los versículos 17 a 19; deja la llamada en Colosenses 1:11 y Efesios 3:16. Comprobado por imagen a 300 ppp sobre la p. impresa 57.

  3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

  4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna en esta sección. (La única errata del capítulo está en 13.2; véase allí.)

  5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

  6. Edición pública. Se imprimen los catorce localizadores del testigo británico de 1647, en el orden del ejemplar; las dos supresiones americanas quedan señaladas en su sitio.

13.2 — 1647 p. impresa (25) · 1801 pp. impresas 57–58

  1. Testigo británico de 1647. (g) 1 Ts 5:23 — (h) 1 Jn 1:10 · Ro 7:18, 23 · Fil 3:12 — (i) Gá 5:17 · 1 P 2:11. Seis localizadores (siete versículos) en tres llamadas, todas al margen izquierdo. Corroborado en Rothwell 1658 y en SCOT-1855, con el mismo reparto y las mismas letras.

  2. Capa americana. Dos intervenciones. Cambio de presentación sin texto bíblico en la llamada (h): el impreso conserva Romanos 7:18, 23 pero lo cita desnudo —«See also Rom. 7. 18, 23.»—, sin el texto que da a 1 Juan 1:10 y a Filipenses 3:12 en esa misma llamada. – 1 P 2:11 en la llamada (i): el impreso cita y da el texto de Gálatas 5:17 y no menciona, ni desnudo, 1 Pedro 2:11.

  3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

  4. Erratas tipográficas comprobadas. Una, y es de composición, no de referencia. En el locus de la llamada (h) —«hay todavía algunos restos de corrupción en cada parte»—, el impreso de 1801 compone (b) donde la serie exige (h): lo hace tanto en el cuerpo confesional impreso («in every part (b),») como en el encabezado del bloque de pruebas correspondiente («(b) 1 John 1. 10. …»), en la misma plana (p. impresa 57 = PDF 64). La letra (b) ya había sido usada, correctamente, en 13.1 para Efesios 5:26. Ninguna plana de este capítulo, en ningún testigo, imprime (h). Que se trata de una letra mal compuesta y no de una referencia distinta se comprueba por dos vías: la serie continúa correctamente con (i), (k), (l), (m), (n) inmediatamente después; y los tres testigos británicos —1647, Rothwell 1658 y SCOT-1855— rotulan h en ese mismo locus, con el mismo contenido bíblico (1 Juan 1:10; Romanos 7:18, 23; Filipenses 3:12) que trae el impreso americano bajo su (b) repetida. El error es de la letra de llamada; el contenido bíblico que acompaña a esa letra es correcto. Leído por imagen a 300 ppp, con verificación adicional a 700 ppp sobre el propio carácter.

  5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

  6. Edición pública. Se imprimen los seis localizadores del testigo británico de 1647, con las letras de la serie correcta (g, h, i); la supresión de 1 Pedro 2:11 y el cambio de presentación de Romanos 7:18, 23 quedan señalados en su sitio. La letra (b) mal compuesta del impreso americano no se reproduce.

13.3 — 1647 p. impresa (25) · 1801 p. impresa 58

  1. Testigo británico de 1647. (k) Ro 7:23 — (l) Ro 6:14 · 1 Jn 5:4 · Ef 4:15, 16 — (m) 2 P 3:18 · 2 Co 3:18 — (n) 2 Co 7:1. Siete localizadores (ocho versículos) en cuatro llamadas, todas al margen izquierdo. Corroborado en Rothwell 1658 y en SCOT-1855, con el mismo reparto y las mismas letras, incluido 1 Juan 5:4 en (l).

  2. Capa americana. Una intervención. – Ef 4:15 en la llamada (l): el impreso cita y da el texto de Efesios 4:16 y no menciona, ni desnudo, el versículo 15; deja la llamada en Romanos 6:14, 1 Juan 5:4 y Efesios 4:16.

  3. Capa editorial de la IPR. Ninguna. (Sobre 1 Juan 5:4, véase la nota de apertura de esta sección: es nativo de la capa 1, no una restitución de esta edición.)

  4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna en esta sección.

  5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

  6. Edición pública. Se imprimen los siete localizadores del testigo británico de 1647, en el orden del ejemplar; la supresión del versículo 15 de Efesios 4 queda señalada en su sitio.

Repeticiones dentro del capítulo, declaradas y no fundidas. Romanos 6:6 (13.1, llamadas a y c) · Romanos 6:14 (13.1 c; 13.3 l) · Romanos 7:23 (13.2 h; 13.3 k) · 2 Corintios 7:1 (13.1 f; 13.3 n). Cuatro repeticiones; el testigo las mantiene separadas en llamadas distintas y esta edición no las funde.

Recuento del aparato de pruebas

Eje III — comprobación documental de esta ronda

Completa para WCF-1647, Rothwell 1658, SCOT-1855 y WCF-1801-AM: los cuatro se leyeron por imagen, con huella comprobada y con el reparto de letras corroborado entre los tres testigos británicos.

Comprobación complementaria pendiente, declarada y no disfrazada de tarea: (1) el aparato marginal de CARR-1937 —el texto crítico de las impresas— no se leyó por imagen en esta ronda; carruthers-texto-critico.md transcribe el cuerpo confesional sin su aparato de pruebas, de modo que no sirve para esta capa. (2) El cotejo con la compilación de Schaff no se realizó, por la razón declarada arriba: la copia disponible en el corpus bajo ese título no contiene el texto de la Confesión, y la otra copia del volumen pertinente lleva en su nombre de archivo la marca de un sitio de descarga no autorizado, por lo que esta edición no la abre. Ninguna de las dos ausencias afecta el dictamen de las seis capas: las cuatro piezas efectivamente leídas concuerdan entre sí sin una sola discrepancia en el reparto o en el contenido de los localizadores.

Fuentes públicas

  1. Westminster Assembly, The Humble Advice… A Confession of Faith: With the Quotations and Texts of Scripture annexed (Londres / reimpreso en Edimburgo por Evan Tyler, 1647), facsímil de imagen; SHA-256 6779dea10f1feb344df655a4350bf74ce2f0180fa031bece420ac44fa1a469b8. Capítulo XIII en pp. impresas (24)–(25), columna al margen izquierdo en las dos, ningún localizador al pie. Testigo impreso temprano, ni manuscrito ni primera impresión.

  2. The Confession of Faith… Lately Published with the Scriptures at large (Londres, Company of Stationers / J. Rothwel, 1658), facsímil de imagen; SHA-256 4cd1c4f03522f542d9486f923e132796a1fac3ba71daa9d26c16e3ba6c97a7d3. Capítulo XIII en pp. impresas [46]–[48].

  3. The Confession of Faith… with the Scripture Proofs at Large (Edimburgo, Johnstone and Hunter, 1855), SHA-256 5f829b278fad44d682adabae581e52a9451aa410b2777c91c3316d524acef2fb. Capítulo XIII en pp. impresas 61–63.

  4. The Constitution of the Presbyterian Church… The Confession of Faith (impreso de 1801, Sínodo de Nueva York y Filadelfia), SHA-256 a8cf7a8286e794f05f6932fd21e55f1cdfa3c4188632b1d94cc1345b1bbcc50d. Capítulo XIII en pp. impresas 56–58.

  5. Carruthers, S. W. (ed.), texto crítico de las siete ediciones impresas (Manchester, 1937), transcrito en 05-fuentes/descargas/carruthers-texto-critico.md. Límite declarado: esa transcripción reproduce el cuerpo confesional sin el aparato marginal de pruebas, de modo que no sostiene ninguna capa de este aparato; sirvió solo para confirmar el texto corrido de las tres secciones.

  6. Orthodox Presbyterian Church, texto inglés hoy publicado de CFW 13, como testigo comparativo de recepción. No se usó para establecer ninguna capa de este aparato.

  7. Comisión Latinoamericana para la Instrucción Reformada, Los Estándares de Westminster, como testigo castellano de recepción pública, sin valor para establecer el inglés. No se cita en este capítulo por no tocar ningún término controvertido de los aquí tratados.

No se usó, y se declara por qué: Philip Schaff, Creeds of Christendom. La copia inscrita en el corpus bajo ese título (schaff-creeds-christendom-v3-1877.pdf) no contiene el texto de la Confesión de Westminster, comprobado por búsqueda mecánica sin resultados; la copia del volumen que sí lo traería lleva en su propio nombre de archivo la marca de un sitio de descarga no autorizado y por eso queda fuera de esta auditoría, conforme a las fuentes prohibidas del proyecto.

Todas las decisiones de este aparato se sostienen en ejemplares públicos con página y huella. Ningún testigo inédito o confidencial es necesario para defender ninguna de ellas.