Capítulo 15 · Del arrepentimiento para vida

15.1. El arrepentimiento para vida es una gracia evangélica, y su doctrina ha de ser predicada por todo ministro del evangelio, así como la de la fe en Cristo. Referencias bíblicas: Zac 12:10; Hch 11:18; Lc 24:47; Mr 1:15; Hch 20:21

15.2. Por el arrepentimiento, el pecador, al ver y sentir no solo el peligro, sino también la inmundicia y lo odioso de sus pecados, por ser contrarios a la santa naturaleza y a la justa ley de Dios, y al percibir la misericordia de Dios en Cristo para con los penitentes, se duele de sus pecados y los aborrece de tal manera que se aparta de todos ellos y se vuelve a Dios, proponiéndose y esforzándose por andar con él en todos los caminos de sus mandamientos. Referencias bíblicas: Ez 18:30, 31; Ez 36:31; Is 30:22; Sal 51:4; Jer 31:18, 19; Jl 2:12, 13; Am 5:15; Sal 119:128; 2 Co 7:11; Sal 119:6, 59, 106; Lc 1:6; 2 R 23:25

15.3. Aunque en el arrepentimiento no se ha de descansar como si fuera alguna satisfacción por el pecado o alguna causa de su perdón —pues el perdón es acto de la libre gracia de Dios en Cristo—, el arrepentimiento es, sin embargo, de tal necesidad para todos los pecadores, que nadie puede esperar perdón sin él. Referencias bíblicas: Ez 36:31, 32; Ez 16:61, 62, 63; Os 14:2, 4; Ro 3:24; Ef 1:7; Lc 13:3, 5; Hch 17:30, 31

15.4. Así como no hay pecado tan pequeño que no merezca condenación, así tampoco hay pecado tan grande que pueda traer condenación sobre los que verdaderamente se arrepienten. Referencias bíblicas: Ro 6:23; Ro 5:12; Mt 12:36; Is 55:7; Ro 8:1; Is 1:16, 18

15.5. Nadie debe contentarse con un arrepentimiento general; antes bien, es deber de cada uno esforzarse por arrepentirse particularmente de cada uno de sus pecados. Referencias bíblicas: Sal 19:13; Lc 19:8; 1 Ti 1:13, 15

15.6. Así como cada uno está obligado a confesar en privado sus pecados a Dios, pidiendo el perdón de ellos —y, al hacerlo y al abandonar sus pecados, hallará misericordia—, así también quien escandaliza a su hermano o a la Iglesia de Cristo debe estar dispuesto a declarar su arrepentimiento a los ofendidos mediante una confesión privada o pública, acompañada de dolor por su pecado; y estos, en consecuencia, deben reconciliarse con él y recibirlo con amor. Referencias bíblicas: Sal 51:4, 5, 7, 9, 14; Sal 32:5, 6; Pr 28:13; 1 Jn 1:9; Stg 5:16; Lc 17:3, 4; Jos 7:19; Sal 51; 2 Co 2:8; Gá 6:1, 2

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Aparato crítico

Notas

T-CFW15.3-A — yet it is / yet is it

El texto de control y la forma vigente de la OPC leen yet it is of such necessity; los impresos de 1647, 1658 y 1801 y el texto crítico de las ediciones impresas leen yet is it. El editor del manuscrito de 1646 declaró que el impreso yerra, entre otros lugares, en xv. 3, y esta es la única diferencia del locus. Es orden de palabras: se registra por integridad de la colación, no porque altere el texto español.

TR-CFW15.2-A — out of the sight and sense not only of the danger

«Al ver y sentir no solo el peligro». Sight and sense es la causa de la que brota el arrepentimiento, no un estado. Adviértase el alcance de los genitivos: of his sins gobierna «la inmundicia» y «lo odioso», pero no «el peligro», que está nombrado a secas. Así lo lee el latín (non solum periculi verum etiam turpitudinis…) y así lo formula CMa 76, con las mismas palabras.

TR-CFW15.2-B — upon the apprehension of His mercy in Christ

«Al percibir la misericordia de Dios en Cristo». Apprehension es el acto de asir con la mente lo que se ofrece, y el latín lo traduce e perspecta… misericordia, «percibida con claridad». No se traduce «aprehensión»: la palabra se confunde en el oído castellano con «aprensión», que significa recelo, y con ello quedaría invertida la cláusula, que funda el arrepentimiento en la misericordia vista y no en el miedo. Los dos motivos que la sección enumera son el peligro y la misericordia, y el segundo no es un temor más.

TR-CFW15.2-C — purposing and endeavouring to walk with Him

«Proponiéndose y esforzándose por andar con él». Los dos participios no dependen del dolor ni del aborrecimiento, sino del volverse a Dios, y miran adelante: son el propósito y el esfuerzo de la obediencia nueva, no una condición previa que el penitente deba cumplir para ser recibido. CMa 76 y CMe 87 lo dicen igual, el segundo con full purpose of, and endeavour after, new obedience. «Esforzarse» es la solución de endeavour en toda la unidad (15.2, 15.5).

TR-CFW15.5-A — to repent of his particular sins, particularly

El cuerpo lee «esforzarse por arrepentirse particularmente de cada uno de sus pecados». El original repite la raíz a propósito, y la repetición es la doctrina: los pecados son particulares, y particular ha de ser el arrepentimiento de cada uno. El editor del texto crítico observa que la coma de las ediciones autorizadas es necesaria, porque el adjetivo califica a los pecados y el adverbio al modo de arrepentirse; el castellano lo consigue anteponiendo el adverbio al verbo y distribuyendo el objeto con «cada uno de».

Lectura anterior, conservada como historia del texto. Antes del lote de correcciones sintácticas del 31 de julio de 2026 el cuerpo leía «de sus pecados particulares», que reproducía el adjetivo inglés al precio de una lectura posible pero falsa —cierta clase de pecados, los «particulares»—. La forma distributiva vigente cierra esa lectura y conserva la doctrina: los pecados son singulares uno por uno, y de cada uno ha de haber arrepentimiento propio. Se pierde la repetición de la raíz que el inglés hace visible, y la pérdida se declara: queda solo en el adverbio. Certeza A sobre el hecho gramatical. La sección no condena el arrepentimiento general: niega que baste. Cita actualizada el 1 de agosto de 2026; véase 06-control-calidad/EJECUCION-CORRECCIONES-APARATO-2026-08-01.md.

TR-CFW15.6-A — by a private or public confession, and sorrow for his sin

El cuerpo lee «mediante una confesión privada o pública, acompañada de dolor por su pecado». Los adjetivos private or public califican solo a la confesión, no al dolor. El editor del texto crítico lo dictamina expresamente y lo apoya en el latín, que separa los dos miembros con dos preposiciones: qua confessione sive privata, sive etiam publica, qua de peccatis suis dolore.

Argumento rehecho sobre la lectura vigente (1 de agosto de 2026). Lo que impide hoy en castellano leer «dolor privado o público» no es una repetición de «mediante» —el cuerpo ya no la trae—, sino el participio «acompañada»: concuerda en femenino singular con «confesión» y solo con ella, de modo que los dos adjetivos quedan encerrados en el sintagma que el participio cierra, y «dolor» entra en la oración como complemento del participio, fuera de su alcance. La coma refuerza el corte. Certeza A sobre el hecho gramatical.

Costo declarado. El inglés y el latín coordinan dos miembros —a private or public confession, and sorrow for his sin—, mientras el castellano vigente subordina el dolor a la confesión como circunstancia que la acompaña. La proposición no cambia: el dolor sigue siendo requerido y sigue siendo del pecado propio, no público ni privado. Pero el lector español no encontrará dos medios coordinados, sino uno con su acompañamiento, y eso se dice aquí en lugar de disimularlo (GOV-007 §3).

Lectura anterior, conservada como historia del texto. Antes del lote de correcciones sintácticas del 31 de julio de 2026 el cuerpo leía «mediante una confesión privada o pública y mediante el dolor por su pecado», y esta nota fundaba su argumento en esa repetición de «mediante», que conservaba la coordinación. Es la alternativa registrada y no se restaura al cuerpo. Véase 06-control-calidad/EJECUCION-CORRECCIONES-APARATO-2026-08-01.md.

TR-CFW15.6-B — thereupon

Es consecutivo: la declaración del arrepentimiento genera un deber en los ofendidos, y el modal es obligativo, no facultativo. In love se traduce «con amor» y no «con caridad», porque el original no dice charity, palabra reservada a su propio lugar (CMa 171).

D-CFW15.3-A — lo que se niega al arrepentimiento es lo que se atribuye a Cristo

La sección tercera es la bisagra doctrinal del capítulo, y su fuerza depende de una palabra. Rested in es el mismo verbo que 11.1, 11.2 y 14.2 aplican a Cristo: la fe recibe a Cristo y descansa en él. Aquí la Confesión niega al arrepentimiento exactamente eso: en el arrepentimiento no se ha de descansar. Una traducción que use un verbo distinto en los dos lugares conserva el sentido y pierde la antítesis, que es lo que impide convertir el arrepentimiento en causa del perdón. La primera forma votada por la Asamblea reúne las dos palabras: el arrepentimiento no ha de ser rested in or trusted unto for itself. La sección niega, pues, tres cosas —que el arrepentimiento sea satisfacción por el pecado, que sea causa de su perdón y que sea aquello en que el pecador se apoye— y afirma una: que sin él nadie puede esperar perdón. Lo necesario no es lo meritorio.

D-CFW15.1-A — an evangelical grace

Perteneciente al evangelio y no a la ley, como 11.1 llama evangelical obedience a la obediencia del creyente; el adjetivo no designa una corriente eclesial. De ahí lo que manda la misma sección: el arrepentimiento se predica «así como» la fe en Cristo, porque los dos son dones y los dos son deberes.

H-CFW15 — un capítulo que creció y una disidencia registrada

El informe lo presentó el Dr. Stanton el 9 de septiembre de 1646, sesión 700 (Minutes, ed. Mitchell y Struthers, 1874, p. 276). Al día siguiente, sesión 702, la Asamblea acordó el título «Of Repentance unto Life» (p. 278) y votó las seis proposiciones en una forma más breve que la definitiva (p. 279). Tres diferencias importan para la traducción: las secciones primera y segunda iban unidas en una sola definición; faltaban la mención del peligro y la de la «santa naturaleza» junto a la «justa ley» de Dios; y purposeth and endeavoureth regía entonces el volverse de todo pecado a Dios, mientras que el texto definitivo lo hace regir el andar con Dios en todos los caminos de sus mandamientos.

El 17 de septiembre, sesión 710, el Sr. Tuckney informó de nuevo del artículo. Las actas registran que, al votarse las palabras del segundo párrafo and odiousness of sin as contrary to the holy nature of God, el Sr. Palmer hizo constar su disentimiento, y con él el Sr. Herle, prolocutor de la Asamblea, y el Sr. Walker (pp. 284–285). El capítulo entero se aprobó al día siguiente, sesión 712 (p. 285); las pruebas, en la sesión 791 (p. 329).

Límite. Las actas no consignan la razón del disentimiento, y esta nota no la conjetura. Un disentimiento individual, aunque sea del prolocutor, no es el juicio de la Asamblea: lo que la Asamblea decidió es el texto que aprobó, y ese texto conserva las palabras discutidas y les añade «y justa ley». El registro prueba que la cláusula no pasó sin objeción, no que fuera dudosa.

Aparato de pruebas bíblicas

Este aparato sustituye, el 7 de agosto de 2026, la tabla de tres columnas que traía la versión anterior de este archivo. Esa tabla rotulaba «Capa británica (1647)» una lista que en 15.2 fundía sin advertirlo una referencia que el ejemplar de 1647 no trae —Ez 18:30–31— con las que sí trae, y dejaba vacía la capa americana en cuatro de las seis secciones cuando el impreso de 1801 interviene en cinco de ellas. El origen de la tabla no era el ejemplar: era una compilación de tercera mano, sin página ni huella, del mismo tipo que ya se retiró de los capítulos I a VI, XIII, XIV, XXI, XXII y del bloque XXVI–XXIX. Aquí se reconstruye de los ejemplares, leídos por imagen.

Estado editorial: cerrado para revisión presbiteral. Estado de publicación: edición crítica no ratificada. Estado constitucional: sometido al Presbiterio de la IPR para examen, enmienda y eventual ratificación.

El texto confesional y el aparato bíblico son capas distintas: una intervención americana en las pruebas no constituye por sí misma una enmienda del cuerpo confesional.

«El aparato histórico registra lo que los testigos imprimen; la edición doctrinal distingue entre recepción histórica y establecimiento textual.»

«El aparato explica la traducción y la transmisión textual; no sustituye la exégesis doctrinal del cuerpo confesional.»

No se reproduce texto bíblico en este archivo: el aparato cita solo por referencia —libro, capítulo y versículo—, conforme a la política vigente desde el 6 de agosto de 2026.

Testigos que sostienen cada capa

La capa británica se leyó del ejemplar de Evan Tyler, Edimburgo, 1647, por imagen, con ampliación donde el glifo lo exigía. La capa americana se leyó del impreso de 1801, también por imagen: a diferencia del ejemplar de 1647, que imprime solo referencias desnudas al margen, el de 1801 imprime las pruebas como notas a pie de plana con el texto bíblico al largo, en dos columnas, con el mismo aparato de llamadas que el cuerpo. Esa diferencia de formato no altera el cómputo de localizadores: lo que se cuenta es la referencia, no si lleva o no el texto impreso debajo.

Conversión página impresa ↔ página PDF, comprobada y sin anomalía en este capítulo. A diferencia del tramo de CFW 26–27, la foliación de CFW 15 no está averiada: WCF-1647 PDF 34 imprime «(26)» y PDF 35 imprime «(27)» —la regla impresa = PDF − 8 se cumple en los dos puntos—; WCF-1801-AM PDF 69 imprime «61» y PDF 73 imprime «65» —la misma regla, impresa = PDF − 8, comprobada en ambos extremos—. No se necesitó ninguna conversión irregular.

Comprobación complementaria pendiente, declarada y no disimulada. Esta ronda no colacionó WCF-1658-PROOFS, SCOT-1855, CARR-1937, CARR-1946 ni LAT-1659 para este capítulo, por límite de tiempo, y tampoco rehizo el cotejo coincidencia por coincidencia con la compilación de Schaff que sí se hizo para el bloque XXVI–XXIX. Ninguna de las decisiones de este aparato depende de esos testigos: las dos capas que sostienen cada localizador —británica y americana— se establecieron sobre ejemplares propios, leídos por imagen, con huella comprobada.

La serie de llamadas, comprobada por imagen

El capítulo usa catorce letras de llamada, de a a o, sin repetir ninguna y sin usar la j: la serie salta de i a k, como es normal en la tipografía del siglo XVII, que no distingue siempre i de j. Reparto por sección: 15.1 a, b · 15.2 c, d · 15.3 e, f, g · 15.4 h, i · 15.5 k · 15.6 l, m, n, o.

Las catorce se leyeron como signo tras palabra en el texto corrido del ejemplar de 1647. Cero se infirieron. Todas caen al margen: a–g (hasta el «with» no existe en este capítulo) al margen izquierdo de la p. (26); h–o al margen derecho de la p. (27). Ninguna al pie de la plana. El impreso americano de 1801 usa el mismo reparto de catorce letras, en el mismo orden, sin añadir ni perder ninguna.

Rasgo de composición del ejemplar de 1647, declarado y no confundido con errata. La llamada h rotula su primer localizador «Rom.6,23», con coma donde el resto del capítulo usa punto entre capítulo y versículo. Referencia real y existente —Romanos 6:23—; no es lectura imposible, y no se cuenta en la capa 4. Es el mismo tipo de variación de composición que ya se declaró para «1 Cor.8,6» en CFW 26.3(f).

Las seis capas, sección por sección

Los signos son los de la clave: + el testigo añade, – el testigo omite, ~ el testigo transpone.

15.1 — 1647 p. impresa (26) · 1801 pp. impresas 61–62

1. Testigo británico de 1647. (a) Zac 12:10 · Hch 11:18 — (b) Lc 24:47 · Mr 1:15 · Hch 20:21. Cinco localizadores en dos llamadas, todos al margen izquierdo.

2. Capa americana. Ninguna intervención sobre el contenido. El impreso de 1801 invierte el orden de los dos localizadores de (a) —imprime primero Hch 11:18 y después Zac 12:10—, lo que no altera el contenido del aparato y no cuenta como entrada, por la misma regla que en CFW 26 dejaba fuera del cómputo el reordenamiento dentro de una misma llamada.

3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

6. Edición pública. Se imprimen los cinco localizadores del testigo británico de 1647, en el orden del ejemplar, con la inversión americana de (a) declarada y no reproducida.

15.2 — 1647 p. impresa (26) · 1801 pp. impresas 62–63

1. Testigo británico de 1647. (c) Ez 36:31 · Is 30:22 · Sal 51:4 · Jer 31:18, 19 · Jl 2:12, 13 · Am 5:15 · Sal 119:128 · 2 Co 7:11 — (d) Sal 119:6, 59, 106 · Lc 1:6 · 2 R 23:25. Once localizadores en dos llamadas, todos al margen izquierdo.

2. Capa americana. Cuatro entradas, de tres especies distintas.

• • Ez 18:30, 31 en la llamada (c), como primer localizador de la lista, con su texto al largo. Adición real: ningún testigo británico de este capítulo la trae.

• – Is 30:22 en la llamada (c). Supresión completa: no aparece en ningún lugar del pie de 1801, ni con texto ni como remisión desnuda.

• Cambio de presentación en (c): los tres últimos localizadores del ejemplar —Jl 2:12, 13; Am 5:15; Sal 119:128— se agrupan bajo la fórmula «See also», sin texto bíblico impreso, donde el ejemplar de 1647 los trae con el mismo estatuto que los demás. Se cuenta como una entrada, por agrupar los tres bajo una sola marca de remisión, igual que CFW 26.3(f) contó como una sola entrada el cambio de presentación de dos localizadores.

• Cambio de presentación en (d): 2 R 23:25 pasa a «See also 2 Kings», sin texto, donde el ejemplar lo trae con texto. Sal 119:6, 59, 106 y Lc 1:6 se conservan con su texto al largo.

1. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

2. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

3. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

4. Edición pública. Se imprimen los once localizadores del testigo británico de 1647, en el orden del ejemplar; la adición americana de Ez 18:30, 31 se señala marcada como tal, en su lugar; la supresión de Is 30:22 y los dos cambios de presentación quedan declarados y no alteran lo que el cuerpo público imprime de la línea británica.

15.3 — 1647 pp. impresas (26)–(27) · 1801 pp. impresas 63–64

1. Testigo británico de 1647. (e) Ez 36:31, 32 · Ez 16:61, 62, 63 — (f) Os 14:2, 4 · Ro 3:24 · Ef 1:7 — (g) Lc 13:3, 5 · Hch 17:30, 31. Siete localizadores en tres llamadas. Las dos primeras llamadas al margen izquierdo de la p. (26); la tercera, ya al margen derecho de la p. (27).

2. Capa americana. Dos entradas, y las dos son supresiones parciales de versículos dentro de un localizador que se conserva —especie distinta de la supresión completa, y se declara así para no confundirla con ella—.

• En (e), el impreso de 1801 imprime solo Ez 16:63, con su texto al largo, y omite Ez 16:61 y 16:62, que el ejemplar de 1647 agrupa en el mismo localizador. Ez 36:31, 32 se conserva íntegro.

• En (g), el impreso de 1801 imprime solo Hch 17:30 y omite el 31, que el ejemplar agrupa con él. Lc 13:3, 5 se conserva íntegro. La llamada (f) no tiene intervención: Os 14:2, 4; Ro 3:24; Ef 1:7 se imprimen igual en los dos testigos.

1. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

2. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

3. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

4. Edición pública. Se imprimen los siete localizadores del testigo británico de 1647, en el orden del ejemplar, con las dos supresiones parciales americanas —Ez 16:61, 62 y Hch 17:31— señaladas en su sitio.

15.4 — 1647 p. impresa (27) · 1801 p. impresa 64

1. Testigo británico de 1647. (h) Ro 6:23 · Ro 5:12 · Mt 12:36 — (i) Is 55:7 · Ro 8:1 · Is 1:16, 18. Seis localizadores en dos llamadas, todos al margen derecho.

2. Capa americana. Dos entradas.

• – Ro 5:12 en la llamada (h): supresión completa. El impreso de 1801 imprime únicamente Ro 6:23 y Mt 12:36 bajo esa llamada.

• Supresión parcial en (i): el impreso de 1801 imprime solo Is 1:18, con su texto, y omite el 16, que el ejemplar agrupa con él. Is 55:7 y Ro 8:1 se conservan íntegros.

1. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

2. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

3. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

4. Edición pública. Se imprimen los seis localizadores del testigo británico de 1647, con la supresión de Ro 5:12 y la supresión parcial de Is 1:16 señaladas en su sitio.

15.5 — 1647 p. impresa (27) · 1801 p. impresa 64

1. Testigo británico de 1647. (k) Sal 19:13 · Lc 19:8 · 1 Ti 1:13, 15. Tres localizadores en una llamada, al margen derecho.

2. Capa americana. Ninguna intervención.

3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

6. Edición pública. Se imprimen los tres localizadores del testigo británico de 1647, sin novedad.

15.6 — 1647 p. impresa (27) · 1801 pp. impresas 64–65

1. Testigo británico de 1647. (l) Sal 51:4, 5, 7, 9, 14 · Sal 32:5, 6 — (m) Pr 28:13 · 1 Jn 1:9 — (n) Stg 5:16 · Lc 17:3, 4 · Jos 7:19 · Sal 51 (entero, «throughout») — (o) 2 Co 2:8. Nueve localizadores en cuatro llamadas.

2. Capa americana. Dos entradas.

• Cambio de presentación con inversión de primacía en (l): el impreso de 1801 antepone Sal 32:5, 6, con su texto al largo, y pospone Sal 51:4, 5, 7, 9, 14 a la fórmula «See also», sin texto. El ejemplar de 1647 trae los dos localizadores en el orden opuesto y con el mismo estatuto. Se cuenta como una entrada, por ser una sola intervención sobre el mismo par de localizadores.

• • Gá 6:1, 2 en (o), como «See also Gal. 6. 1, 2», tras conservar 2 Co 2:8 con su texto al largo. Adición, ya establecida como decisión cerrada del 31 de julio de 2026 (DEC-CFW15-03), aquí confirmada por imagen sobre el facsímil de 1801, p. impresa 65. Las llamadas (m) y (n) no tienen intervención.

1. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

2. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

3. Referencias dudosas o conjeturales. Un localizador de forma abierta, declarado y no cerrado por conjetura: «Psalm 51. throughout» en la llamada (n), que el ejemplar compone sin acotar versículos. Ningún testigo consultado esta ronda lo cierra; el impreso de 1801 lo reproduce igual, «Pfal. 51. throughout», con su texto al largo. La edición pública lo imprime como referencia al salmo completo, sin fijar versículos, que es lo que el localizador manda y lo que ya declaraba el aparato heredado.

4. Edición pública. Se imprimen los nueve localizadores del testigo británico de 1647, con la inversión de primacía de (l) y la adición de Gá 6:1, 2 en (o) señaladas en su sitio.

Recuento del aparato de pruebas

Convención con que se cuentan las entradas de la capa americana, declarada. Es la misma que rige en los capítulos I a VI, XIII, XIV, XXI, XXII y XXVI a XXIX, con una especie adicional que este capítulo introduce y que se declara aquí para que el recuento sea reproducible.

Reparto por sección, para que la cifra se pueda recontar sin interpretar separadores: 15.1 cero; 15.2 cuatro —una adición, una supresión completa y dos cambios de presentación—; 15.3 dos —dos supresiones parciales—; 15.4 dos —una supresión completa y una supresión parcial—; 15.5 cero; 15.6 dos —un cambio de presentación con inversión de primacía y una adición—. Suma: diez.

Criterio de existencia, declarado. Los cuarenta y un localizadores del testigo británico y las dos adiciones americanas nombran capítulos y versículos que existen en sus libros —comprobado contra la versificación estándar—. Ninguno de los localizadores de este capítulo es una lectura imposible, a diferencia de lo hallado en otros capítulos del corpus (Gal. 7. 10. y Pſal. 3. 10. en CFW 26; Gal. 2. 29. en CFW 14).

Cotejo con la compilación secundaria, declarado como no ejecutado esta ronda

A diferencia del bloque XXVI–XXIX, esta ronda no hizo el cotejo coincidencia por coincidencia con Philip Schaff, Creeds of Christendom III, para el capítulo XV. Se declara así en vez de omitirlo en silencio. Lo que sostiene cada entrada de este aparato son los dos ejemplares con página y huella; la compilación secundaria, cuando se coteje, servirá solo de control adicional de transmisión y no podrá desplazar ninguna de las capas ya establecidas por imagen.

Fuentes públicas

Comunes a las cuatro unidades del bloque CFW 12–15, más las dos fuentes con huella verificada para el aparato de CFW 15 (6–7 de agosto de 2026).

• Westminster Assembly, The Humble Advice… A Confession of Faith: With the Quotations and Texts of Scripture annexed («Printed at London; and Re-printed at Edinburgh by Evan Tyler», 1647), facsímil de imagen; SHA-256 6779dea10f1feb344df655a4350bf74ce2f0180fa031bece420ac44fa1a469b8. Capítulo XV en las pp. impresas (26)–(27), columna al margen, ningún localizador al pie.

• The Constitution of the Presbyterian Church… The Confession of Faith (impreso de 1801, Sínodo de Nueva York y Filadelfia), facsímil de imagen; SHA-256 a8cf7a8286e794f05f6932fd21e55f1cdfa3c4188632b1d94cc1345b1bbcc50d. Capítulo XV en las pp. impresas 61–65, pruebas a pie de plana con el texto bíblico al largo.

• Texto vigente de la Confesión, Orthodox Presbyterian Church: https://www.opc.org/confessions.html.

• P. Schaff, The Creeds of Christendom, vol. III: inglés de 1647 y latín de 1656 en columnas paralelas. No consultada esta ronda para el cotejo de CFW 15; comprobación complementaria pendiente.

• S. W. Carruthers, The Westminster Confession of Faith… a Critical Text, 1937, con su aparato de variantes de las siete ediciones principales; y su edición de 1946 desde el manuscrito de Cornelius Burges de 1646. No consultadas esta ronda para el aparato de pruebas de CFW 15; comprobación complementaria pendiente.

• The Confession of Faith and the Catechisms, 1658 (WCF-1658-PROOFS), y The Confession of Faith… with the Scripture Proofs at Large (SCOT-1855, Edimburgo, Johnstone and Hunter, 1855). No consultadas esta ronda para CFW 15; comprobación complementaria pendiente.

• Confessio Fidei, versión latina, 1659 (LAT-1659, facsímil). No consultada esta ronda para CFW 15; comprobación complementaria pendiente.

• Minutes of the Sessions of the Westminster Assembly of Divines, ed. A. F. Mitchell y J. Struthers, Edimburgo y Londres, 1874.

• A. A. Hodge, Comentario de la Confesión de Fe de Westminster, trad. P. Arellano; caps. 12–15 en las páginas impresas 174–202.

Las dos decisiones que sostienen adiciones o supresiones de la capa americana se apoyan en ejemplares públicos con página y huella. Ningún testigo inédito o confidencial es necesario para defender ninguna de ellas.