Capítulo 16 · De las buenas obras

16.1. Solo son buenas obras las que Dios ha mandado en su santa Palabra, y no las que los hombres inventan sin autorización de ella, por celo ciego o bajo cualquier pretexto de buena intención. Referencias bíblicas: Mi 6:8; Ro 12:2; Heb 13:21; Mt 15:9; Is 29:13; 1 P 1:18; Ro 10:2; Jn 16:2; 1 S 15:21, 22, 23

16.2. Estas buenas obras, hechas en obediencia a los mandamientos de Dios, son los frutos y las evidencias de una fe verdadera y viva; y por medio de ellas los creyentes manifiestan su gratitud, fortalecen su seguridad, edifican a sus hermanos, adornan la profesión del evangelio, cierran la boca a los adversarios y glorifican a Dios, de quien son hechura, creados en Cristo Jesús para ello, a fin de que, teniendo su fruto para santidad, alcancen el fin, la vida eterna. Referencias bíblicas: Stg 2:18, 22; Sal 116:12, 13; 1 P 2:9; 1 Jn 2:3, 5; 2 P 1:5, 6, 7, 8, 9, 10; 2 Co 9:2; Mt 5:16; Tit 2:5, 9, 10, 11, 12; 1 Ti 6:1; 1 P 2:15; 1 P 2:12; Fil 1:11; Jn 15:8; Ef 2:10; Ro 6:22

16.3. Su capacidad para hacer buenas obras no procede en modo alguno de ellos mismos, sino enteramente del Espíritu de Cristo. Y para que sean capacitados para ellas, además de las gracias que ya han recibido, se requiere una influencia actual del mismo Espíritu Santo, que obre en ellos el querer y el hacer conforme a su beneplácito. Pero no por eso han de volverse negligentes, como si no estuvieran obligados a cumplir ningún deber si no es por una moción especial del Espíritu; al contrario, deben ser diligentes en avivar la gracia de Dios que está en ellos. Referencias bíblicas: Jn 15:4, 5; Ez 36:26, 27; Fil 2:13; Fil 4:13; 2 Co 3:5; Fil 2:12; Heb 6:11, 12; 2 P 1:3, 5, 10, 11; Is 64:7; 2 Ti 1:6; Hch 26:6, 7; Jud 20, 21

16.4. Los que en su obediencia alcanzan la mayor altura posible en esta vida distan tanto de poder supererogar y hacer más de lo que Dios requiere, que aún les falta mucho para cumplir todo aquello que están obligados a hacer. Referencias bíblicas: Lc 17:10; Neh 13:22; Job 9:2, 3; Gá 5:17

16.5. Con nuestras mejores obras no podemos merecer de la mano de Dios el perdón del pecado ni la vida eterna: por la gran desproporción que hay entre ellas y la gloria venidera; por la infinita distancia que hay entre nosotros y Dios, a quien con ellas no podemos beneficiar ni dar satisfacción por la deuda de nuestros pecados pasados —antes bien, cuando hemos hecho todo lo que podemos, no hemos hecho más que nuestro deber y somos siervos inútiles—; y porque, en cuanto son buenas, proceden de su Espíritu y, en cuanto las hacemos nosotros, están contaminadas y mezcladas con tanta debilidad e imperfección que no pueden soportar la severidad del juicio de Dios. Referencias bíblicas: Ro 3:20; Ro 4:2, 4, 6; Ef 2:8, 9; Tit 3:5, 6, 7; Ro 8:18; Sal 16:2; Job 22:2, 3; Job 35:7, 8; Lc 17:10; Gá 5:22, 23; Is 64:6; Gá 5:17; Ro 7:15, 18; Sal 143:2; Sal 130:3

16.6. No obstante, como las personas de los creyentes son aceptadas por medio de Cristo, también sus buenas obras son aceptadas en él; no como si en esta vida fueran enteramente irreprochables e irreprensibles a los ojos de Dios, sino porque él, al mirarlas en su Hijo, tiene a bien aceptar y recompensar lo que es sincero, aunque venga acompañado de muchas debilidades e imperfecciones. Referencias bíblicas: Ef 1:6; 1 P 2:5; Job 9:20; Sal 143:2; Heb 13:20, 21; 2 Co 8:12; Heb 6:10; Mt 25:21, 23

16.7. Las obras hechas por hombres no regenerados, aunque, en cuanto a su materia, puedan consistir en cosas que Dios manda y ser útiles tanto para ellos mismos como para otros, por cuanto no proceden de un corazón purificado por la fe, ni se hacen de la manera debida conforme a la Palabra, ni con el fin debido, que es la gloria de Dios, son, por tanto, pecaminosas y no pueden agradar a Dios ni hacer a nadie idóneo para recibir de él la gracia. Con todo, descuidarlas es más pecaminoso y más desagradable a Dios. Referencias bíblicas: 2 R 10:30, 31; 1 R 21:27, 29; Fil 1:15, 16, 18; Gn 4:5 con Heb 11:4; Heb 11:6; 1 Co 13:3; Is 1:12; Mt 6:2, 5, 16; Hag 2:14; Tit 1:15; Am 5:21, 22; Os 1:4; Ro 9:16; Tit 3:5; Sal 14:4; Sal 36:3; Job 21:14, 15; Mt 25:41, 42, 43, 45; Mt 23:23

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Aparato crítico

Este aparato acompaña al cuerpo confesional del capítulo XVI. El cuerpo sigue el original inglés críticamente establecido. El capítulo no recibe ninguna enmienda constitucional americana en su texto confesional: las siete secciones del impreso de 1801 dicen exactamente lo que dicen el manuscrito y los impresos tempranos, salvo la variante de puntuación sin consecuencia registrada en T-CFW16.4. Lo que el impreso americano de 1801 sí altera es el aparato de pruebas, y esto se dice aquí con la fuerza necesaria porque el archivo que este reemplaza afirmaba lo contrario: declaraba que CFW 16 «no tiene capa americana... es el único de los cuatro capítulos 16–19 sin adición alguna», sin ejemplar, página ni huella que lo sostuviera. Leído el impreso de 1801 por imagen, esa afirmación era falsa: el aparato americano interviene cinco veces sobre el de 1647, todas por vía de supresión o de recorte de alcance, nunca por adición. El defecto es el mismo que ya se corrigió en los capítulos I a VI y en los XXI, XXII y XXVI a XXIX: una tabla de pruebas sin procedencia verificable, que aquí se retira y se reconstruye desde los ejemplares.

Estado editorial: cerrado para revisión presbiteral. Estado de publicación: edición crítica no ratificada. Estado constitucional: sometido al Presbiterio de la IPR para examen, enmienda y eventual ratificación.

El texto confesional y el aparato bíblico son capas distintas: una intervención americana en las pruebas no constituye por sí misma una enmienda del cuerpo confesional.

«El texto confesional se establece mediante la edición crítica del manuscrito y la tradición impresa. El aparato de pruebas bíblicas se establece mediante testigos impresos identificados por ejemplar, página y huella.»

«El aparato histórico registra lo que los testigos imprimen; la edición doctrinal distingue entre recepción histórica y establecimiento textual.»

«El aparato explica la traducción y la transmisión textual; no sustituye la exégesis doctrinal del cuerpo confesional.»

Comprobación del glosario, hecha en esta unidad y declarada. El capítulo no toca la Cena del Señor ni ningún sacramento, y la familia worship no aparece en su texto inglés en ninguna de las siete secciones: no hay, por tanto, ocasión para aplicar la regla worship → «adoración». «Comulgar» y sus derivados dan cero ocurrencias en el cuerpo español de este capítulo (02-texto/cfw/16-buenas-obras.md), comprobado por búsqueda mecánica, conforme a GOV-006.

Notas

T-CFW16.4 — as that they fall short

El texto original y la forma vigente de la OPC leen are so far from being able to supererogate… as that they fall short of much. La recensión americana impresa en Filadelfia en 1801 suprime el as correlativo y lee …that they fall short of much. La supresión no altera la correlación ni ninguna proposición: el castellano «están tan lejos de… que…» traduce ambas formas. Es la única intervención americana en el cuerpo de los capítulos 16 a 19.

T-CFW16.6 — Notwithstanding / Yet notwithstanding

El manuscrito original de 1646 y la forma vigente de la OPC abren la sección con Notwithstanding; las ediciones impresas desde 1647, incluida la americana de 1801, leen Yet notwithstanding. El editor del original señala esta sección entre los lugares en que el impreso se aparta del manuscrito. Sin consecuencia en castellano: «No obstante» traduce las dos formas.

TR-CFW16.1 — without the warrant thereof

«Sin autorización de ella». Warrant designa el título o la autorización que legitima un acto, no la autoridad como atributo de la Escritura, que es materia del capítulo 1. Lo negado aquí no es que la Palabra tenga autoridad, sino que la obra inventada tenga respaldo en ella. El latín lee absque ulla illius authoritate.

TR-CFW16.2 — a true and lively faith

«Una fe verdadera y viva». Lively en el inglés del siglo XVII significa viva, no animada ni vivaz; el latín lee vivæ veræque fidei. La misma expresión vuelve en el Catecismo Mayor.

TR-CFW16.3 — an actual influence of the same Holy Spirit

«Una influencia actual del mismo Espíritu Santo». Actual es aquí el actus de la distinción escolástica entre acto y hábito, no «presente» ni «efectivo». La sección opone dos cosas: las gracias que el creyente ya ha recibido y una influencia que ha de sobrevenir cada vez. El latín hace explícita la distinción que el inglés deja implícita: præter habitus gratiæ iam infusos, ejusdem Spiritus sancti actualis porro requiritur influentia. Traducir «una influencia efectiva» borraría la pareja y con ella el argumento: la sección no dice que la influencia sea eficaz, sino que es necesaria además del hábito.

De la misma cláusula: of His good pleasure → «conforme a su beneplácito», latín pro suo ipsius beneplacito, según Fil 2:13. Es el beneplácito soberano, no la benevolencia.

TR-CFW16.4 — supererogate

«Supererogar»; latín supererogare. Es el término técnico de la controversia con Roma sobre las obras de supererogación, y se conserva porque el texto mismo lo glosa acto seguido: «y hacer más de lo que Dios requiere». La sección no discute si tales obras son meritorias, sino que niega la posibilidad misma: quien alcanza la mayor altura posible en esta vida sigue debiendo mucho.

TR-CFW16.7 — make a man meet to receive grace from God

«Ni hacer a nadie idóneo para recibir de él la gracia». A man es aquí sujeto moral distributivo y el latín suprime el sustantivo: nec reddere quenquam valent idoneum ad gratiam a Deo recipiendum. «Idóneo» y no «apto», que en castellano sugiere capacidad natural, cuando lo negado es una disposición previa que obligue a la gracia.

D-CFW16.2 — strengthen their assurance

«Fortalecen su seguridad». Lo que las buenas obras fortalecen no es una firmeza genérica de ánimo, sino la seguridad de la salvación de la que trata el capítulo 18, y el latín lo dice sin dejar lugar a duda: de salute certitudinem suam augent. La sección enumera seis efectos de las buenas obras y ninguno es meritorio: los seis son consecuencias de una fe ya viva.

Con el capítulo 18 la relación es exacta y conviene tenerla presente: allí la seguridad se funda en la verdad de las promesas, en la evidencia interna de las gracias y en el testimonio del Espíritu (18.2); aquí las obras la fortalecen, que es distinto de fundarla.

D-CFW16.5 — por qué las mejores obras no merecen

La sección da tres razones y las tres deben leerse juntas. Primera, la desproporción entre la obra y la gloria venidera, y la distancia infinita entre la criatura y Dios: no hay medida común. Segunda, que aun cumplido todo el deber, el siervo es inútil (Lc 17:10): el mérito exigiría un excedente que no existe. Tercera, y es la más grave, que la obra es doble en su origen: lo bueno que hay en ella procede del Espíritu, y lo que en ella pone el creyente la contamina. De ahí que la sección pueda decir a la vez que las obras son buenas y que no pueden soportar la severidad del juicio de Dios.

Nada de esto niega la recompensa, que la sección siguiente afirma. Niega el mérito, que es otra cosa: la recompensa es de gracia.

D-CFW16.6 — el orden entre la persona y la obra

La sección fija un orden que no puede invertirse: primero la persona del creyente es aceptada por medio de Cristo, y por eso sus obras son aceptadas en él. La obra no hace aceptable a la persona; la persona aceptada hace aceptable a la obra. Y lo aceptado no es la obra perfecta —la sección niega expresamente que en esta vida haya obra irreprochable—, sino lo que en ella es sincero, mirado por el Padre en el Hijo. El latín distingue los dos adjetivos que el castellano tiende a fundir: omnis culpæ prorsus immunia («enteramente libres de culpa») y nullam reprehensionem mereantur («que no merezcan reprensión»).

D-CFW16.7 — el comparativo final

El cuerpo lee «Con todo, descuidarlas es más pecaminoso y más desagradable a Dios» —antes del lote del 31 de julio de 2026 leía «que las descuiden», con subjuntivo; el infinitivo vigente dice lo mismo con sujeto impersonal—. El comparativo es respecto de hacerlas: las obras del no regenerado son pecaminosas, y descuidarlas lo es más. La sección no dice, por tanto, que al no regenerado le convenga abstenerse, ni que sus obras sean indiferentes: lo deja bajo obligación sin prometerle que su obediencia externa le gane nada.

Tampoco dice lo contrario de lo que dice: no afirma que esas obras sean inútiles —reconoce que son «útiles tanto para ellos mismos como para otros»— ni que Dios no las mande. Lo que niega es que agraden a Dios y que dispongan para la gracia.

H-CFW16 — formación del capítulo

La Asamblea encargó los materiales de este capítulo el 19 de agosto de 1646, en la sesión 694, junto con los de la fe y el arrepentimiento (Minutes, ed. Mitchell y Struthers, 1874, p. 270). El primer debate ocupó la sesión 701, del 9 de septiembre de 1646, donde se votó el título «Of Good Works» y una serie de cláusulas en orden distinto del definitivo (pp. 277–278). El capítulo se cerró en dos pasos: informe del Sr. Tuckney en la sesión 712, del 18 de septiembre, y aprobación del conjunto en la sesión 713, del 21 de septiembre (p. 286). Las pruebas bíblicas se asintieron el 15 de febrero de 1646/7, sesión 792 (p. 329).

Dos veces se propuso ampliar el capítulo y dos veces la Asamblea se negó. El 22 de septiembre, sesión 714, el Sr. Prophet presentó una adición según la cual Dios manda a todos arrepentirse, convertirse y atender las instituciones en que da gracia convertidora, y por eso el descuido de ellas desagrada más y recibirá mayor condenación; la Asamblea resolvió no tomar el papel en debate (p. 287). Reabierta la cuestión el 23 de septiembre, sesión 715, resolvió que «esta proposición no se añadirá» (p. 288).

Límite de esta nota. Lo registrado son formas votadas y órdenes de sesión, no opiniones de miembros. Que la Asamblea rechazara aquella proposición no enseña doctrina alguna sobre su contenido: solo consta que no la incorporó.

Aparato de pruebas bíblicas

Testigos que sostienen cada capa

Qué es la «Capa del testigo británico impreso de 1647». Es la columna de pruebas que imprime al margen —y, en dos llamadas de este capítulo, al pie— el ejemplar de Evan Tyler de 1647 que este proyecto posee, leído por imagen con página y huella. Es la Edición Cinco identificada por el texto crítico de las impresas: ni el manuscrito de la Asamblea ni la primera impresión de la Confesión. En los bloques que siguen se abrevia «Testigo británico de 1647».

La capa del testigo británico se leyó del ejemplar, no de una compilación. Los ciento veintiocho localizadores de las siete secciones, repartidos en veintiocho llamadas, se transcribieron por lectura de imagen a 300–400 ppp, con ampliación a 600, 900 y 1600 ppp en los numerales discutidos. De los ciento veintiocho, los ciento veintiocho se leyeron íntegramente por imagen; ninguno se completó por inferencia y ninguno quedó ilegible.

Serie de las letras de llamada, comprobada y no supuesta. El ejemplar usa el alfabeto de veinticuatro signos propio de la composición inglesa del siglo XVII —se omiten j y v; tras i sigue k, y tras t sigue u y luego w—. El capítulo agota esa serie completa —de a a z— y la reabre dentro de la sección 16.7: las dos primeras llamadas de esa sección son y y z, que cierran la vuelta, y las cuatro últimas son de nuevo a, b, c y d. Es la misma clase de fenómeno que otros capítulos de este bloque documentan para series más largas, aquí comprobada íntegra en un solo capítulo: veintiocho llamadas, veinticuatro letras distintas, cuatro repetidas (a, b, c, d, cada una dos veces). Reparto por sección: 16.1 a, b · 16.2 c a l (nueve letras) · 16.3 m, n, o · 16.4 p · 16.5 q a t · 16.6 u, w, x · 16.7 y, z, a, b, c, d. Verificado por imagen, plana por plana, a 300–900 ppp.

Una variante bibliográfica de letra, declarada y sin efecto sobre el contenido. Donde el testigo británico de 1647 y el testigo corroborante de 1658 marcan la primera llamada de la sección 16.6 con u, el impreso americano de 1801 la marca con v. Es rótulo, no referencia: las dos designan el mismo par de pruebas (Ef 1:6; 1 P 2:5), y no se cuenta como intervención.

Dónde imprime el ejemplar los grupos de localizadores en este capítulo. Se comprobó plana por plana: las llamadas a a y, más z y las cuatro que reabren el alfabeto hasta b, van al margen derecho de las pp. impresas (27)–(29); las dos últimas, c y d —dieciséis localizadores en total—, agotan la columna marginal de la p. impresa (29) y el compositor las traslada a una línea corrida al pie de la plana, inmediata al final del texto corrido y antes del reclamo «Chap.» y la signatura «D 3». Es, por tanto, un capítulo mixto: veinticuatro llamadas al margen (ciento doce localizadores) y dos al pie (dieciséis localizadores).

Cada ejemplar se identifica por su portada verbatim y por su huella SHA-256.

Conversión página impresa ↔ página PDF, comprobada. WCF-1647, impresa = PDF − 8, comprobada en cuatro puntos de este tramo —PDF 32 = (24), PDF 34 = (26), PDF 35 = (27), PDF 38 = (30), este último ya el inicio del capítulo XVII—. WCF-1801-AM, impresa = PDF − 8, comprobada en siete puntos —PDF 73=65, 74=66, 75=67, 76=68, 77=69, 78=70, 79=71—. SCOT-1855, impresa = PDF − 4, comprobada en dos puntos —PDF 72=68 (encabezado del capítulo), PDF 75=71 (capítulo XVIII ya iniciado)—. Ninguna anomalía de foliación se encontró en el tramo de WCF-1647 ni de WCF-1801-AM que cubre este capítulo, a diferencia de lo hallado en el tramo de los capítulos XXVI–XXVII.

Un límite bibliográfico del ejemplar de 1658, declarado y no resuelto esta ronda. Sus propios números de plana —impresos entre corchetes, «[53]», «[54]», …, «[47]»— no son monótonos crecientes en el tramo que cubre el final del capítulo XV y el capítulo XVI completo: tras «[54]» la secuencia observada por imagen desciende hasta «[47]» antes de que el capítulo termine, sin que en esta ronda se haya determinado si el volumen intercala aquí un cuadernillo de paginación propia o si hay un error de composición del impresor. Se cita, por tanto, el ejemplar por su página PDF (fitz + 1) y no por el número entre corchetes mientras esa duda no se resuelva; es comprobación complementaria pendiente (eje III de la Clave), no reserva sobre las lecturas mismas, que se leyeron con nitidez suficiente.

El testigo auxiliar latino de 1656 no se consultó en esta ronda para este capítulo: es comprobación complementaria pendiente.

Compilación secundaria. Ninguna se usó como fuente de ninguna capa de este aparato. La tabla que este archivo reemplaza no declaraba su procedencia; esta reconstrucción se hizo íntegramente sobre los cuatro ejemplares del corpus nombrados arriba, leídos por imagen.

Las seis capas, sección por sección

Los signos son los de la clave: + el testigo añade, – el testigo omite, ~ el testigo transpone.

16.1 — 1647 p. impresa (27) · 1801 pp. impresas 65–66

1. Testigo británico de 1647. (a) Mi 6:8 · Ro 12:2 · Heb 13:21 — (b) Mt 15:9 · Is 29:13 · 1 P 1:18 · Ro 10:2 · Jn 16:2 · 1 S 15:21, 22, 23. Once localizadores en dos llamadas, ambas al margen.

2. Capa americana. Ninguna. El impreso de 1801 imprime las mismas once referencias, en el mismo orden y sin recorte, comprobado por imagen sobre sus pp. impresas 65–66.

3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna en esta sección. (La errata que toca el mismo localizador Heb 13:21 se declara en la sección 16.1 del testigo corroborante de 1658, no del testigo británico de 1647: véase más abajo, «Cotejo con el testigo corroborante de 1658».)

5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

6. Edición pública. Se imprimen los once localizadores del testigo británico de 1647, en el orden del ejemplar.

16.2 — 1647 p. impresa (27)–(28) · 1801 pp. impresas 65–66

1. Testigo británico de 1647. (c) Stg 2:18, 22 — (d) Sal 116:12, 13 · 1 P 2:9 — (e) 1 Jn 2:3, 5 · 2 P 1:5, 6, 7, 8, 9, 10 — (f) 2 Co 9:2 · Mt 5:16 — (g) Tit 2:5, 9, 10, 11, 12 · 1 Ti 6:1 — (h) 1 P 2:15 — (i) 1 P 2:12 · Fil 1:11 · Jn 15:8 — (k) Ef 2:10 — (l) Ro 6:22. Veintisiete localizadores en nueve llamadas, todas al margen.

2. Capa americana. Ninguna. Las nueve llamadas del impreso de 1801 traen exactamente las mismas veintisiete referencias, comprobado por imagen sobre sus pp. impresas 65–66.

3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

6. Edición pública. Se imprimen los veintisiete localizadores del testigo británico de 1647, en el orden del ejemplar.

16.3 — 1647 p. impresa (28) · 1801 pp. impresas 66–67

1. Testigo británico de 1647. (m) Jn 15:4, 5 · Ez 36:26, 27 — (n) Fil 2:13 · Fil 4:13 · 2 Co 3:5 — (o) Fil 2:12 · Heb 6:11, 12 · 2 P 1:3, 5, 10, 11 · Is 64:7 · 2 Ti 1:6 · Hch 26:6, 7 · Jud 20, 21. Veinte localizadores en tres llamadas, todas al margen.

2. Capa americana. Dos intervenciones, ninguna de supresión de referencia entera.

• Cambio de alcance del versículo, en (m). El rótulo del impreso de 1801 lee John 15. 5. —ya no 15:4, 5—, y el texto que imprime debajo alcanza, mediante la fórmula interna «Ver. 6.», hasta el versículo 6, que ningún rótulo de 1647 alega en este locus. El efecto neto es que el v. 4 sale del rótulo formal y el v. 6 entra al bloque impreso, sin que el rótulo mismo llegue a decir «5, 6». Se declara así, sin resolverlo por conjetura: SCOT-1855, p. impresa 69, imprime en cambio el bloque más amplio, rotulado desde John xv. 4. y con las tres formas «Ver. 5», «Ver. 6» explícitas, de modo que la extensión a v. 6 no es invención del impreso americano sino un rasgo que la tradición de las ediciones «a toda plana» venía ampliando.

• Transposición, en (o). El impreso de 1801 antepone Isa. 64:7 al bloque 2 Pet. 1:3, 5, 10, 11 que el ejemplar de 1647 trae primero; las mismas ocho referencias están presentes en los dos testigos. No cuenta como intervención (regla de §7 de la Clave y precedente de CFW 26): es cambio de orden dentro de la misma llamada, no cambio de contenido.

1. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

2. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

3. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

4. Edición pública. Se imprimen los veinte localizadores del testigo británico de 1647, en el orden y con el alcance de versículo que trae el ejemplar —Jn 15:4, 5, no 15:5–6—, declarando en el cuerpo de esta ficha, no en el texto confesional, que el impreso americano rotula distinto.

16.4 — 1647 p. impresa (28) · 1801 pp. impresas 66–67

1. Testigo británico de 1647. (p) Lc 17:10 · Neh 13:22 · Job 9:2, 3 · Gá 5:17. Cinco localizadores en una llamada, al margen.

2. Capa americana. Una supresión. – Neh 13:22. El impreso de 1801 cita Lc 17:10, cita luego directamente Job 9:2, 3 y cierra con Gá 5:17: la referencia a Nehemías no aparece en ningún punto de la letra (p), comprobado por imagen sobre sus pp. impresas 66–67. SCOT-1855, p. impresa 70, conserva Neh 13:22 en el mismo lugar que 1647, de modo que la supresión es propia del impreso americano y no de la línea británica-escocesa.

3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

6. Edición pública. Se imprimen los cinco localizadores del testigo británico de 1647, con la supresión americana señalada en su sitio.

16.5 — 1647 p. impresa (28)–(29) · 1801 pp. impresas 67–68

1. Testigo británico de 1647. (q) Ro 3:20 · 4:2, 4, 6 · Ef 2:8, 9 · Tit 3:5, 6, 7 · Ro 8:18 · Sal 16:2 · Job 22:2, 3 · 35:7, 8 — (r) Lc 17:10 — (s) Gá 5:22, 23 — (t) Is 64:6 · Gá 5:17 · Ro 7:15, 18 · Sal 143:2 · 130:3. Veinticuatro localizadores en cuatro llamadas, todas al margen.

2. Capa americana. Una supresión. – Gá 5:17; – Ro 7:15, 18, en la llamada (t): el impreso de 1801 va de Isai. 64:6 directamente a Psal. 143:2 y Psal. 130:3, sin el bloque de Gálatas y Romanos que el ejemplar de 1647 intercala entre los dos, comprobado por imagen sobre su p. impresa 68. WCF-1658-PROOFS, p. impresa [47], conserva el bloque completo —cita Gal. 5:17 y Rom. 7:15, 18 con su texto, «Ver. 15.» y «Ver. 18.» explícitos— en el mismo lugar que 1647, de modo que también aquí la supresión es propia del impreso americano. La llamada (r) trae en el impreso de 1801 la nota «See letter (p) in this chap.», que declara expresamente la repetición de Lc 17:10 con la llamada (p): es glosa editorial del impreso, no locator nuevo, y no se imprime en el cuerpo público.

3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

6. Edición pública. Se imprimen los veinticuatro localizadores del testigo británico de 1647, con la supresión americana señalada en su sitio.

16.6 — 1647 p. impresa (29) · 1801 pp. impresas 68–69

1. Testigo británico de 1647. (u) Ef 1:6 · 1 P 2:5 — (w) Job 9:20 · Sal 143:2 — (x) Heb 13:20, 21 · 2 Co 8:12 · Heb 6:10 · Mt 25:21, 23. Diez localizadores en tres llamadas, todas al margen.

2. Capa americana. Una supresión. – Heb 13:20, 21, en la llamada (x) (marcada (v) en 1801 solo para la primera llamada de la sección, sin efecto de contenido: véase arriba): el impreso de 1801 pasa de Job 9:20 / Psal. 143:2 directamente a 2 Cor. 8:12, sin el bloque de Hebreos, comprobado por imagen sobre su p. impresa 69. WCF-1658-PROOFS, p. impresa [47], conserva Heb 13:20, 21 —cita el texto con «V.20.» y «V.21.» explícitos— en el mismo lugar que 1647.

3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

4. Erratas tipográficas comprobadas. Dos, y las dos son del testigo británico de 1647, en la misma llamada (x). Rotula «2 Cor. 18. 12.», leído por imagen a 1600 ppp, cuando la Segunda a los Corintios tiene trece capítulos: el capítulo 18 no existe. Y rotula «Heb. 16. 10.», leído a la misma resolución, cuando la Epístola a los Hebreos tiene trece capítulos: el capítulo 16 no existe. Las dos son erratas de composición —una cifra 1 de más antes del número correcto— y no de referencia: WCF-1801-AM, p. impresa 69, y WCF-1658-PROOFS, p. impresa [47], leen en el mismo lugar, respectivamente, «2 Cor. 8. 12.» y «Heb. 6. 10.», los dos con su texto impreso debajo y coincidente con esos versículos. Ningún testigo del corpus comparte la lectura del ejemplar británico en ninguno de los dos puntos.

5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

6. Edición pública. Se imprimen los diez localizadores del testigo británico de 1647, con 2 Co 8:12 y Heb 6:10 —las lecturas correctas, no las erróneas del ejemplar— y con la supresión americana de Heb 13:20, 21 señalada en su sitio.

16.7 — 1647 p. impresa (29) · 1801 pp. impresas 69–70

1. Testigo británico de 1647. (y) 2 R 10:30, 31 · 1 R 21:27, 29 · Fil 1:15, 16, 18 — (z) Gn 4:5 con Heb 11:4 · Heb 11:6 — (a) 1 Co 13:3 · Is 1:12 — (b) Mt 6:2, 5, 16 — (c) Hag 2:14 · Tit 1:15 · Am 5:21, 22 · Os 1:4 · Ro 9:16 · Tit 3:5 — (d) Sal 14:4 · 36:3 · Job 21:14, 15 · Mt 25:41, 42, 43, 45 · Mt 23:23. Treinta y un localizadores en seis llamadas. y y z cierran la vuelta del alfabeto; a, b, c, d la reabren (véase arriba). y y z más las cuatro reabiertas hasta b van al margen; c y d —dieciséis localizadores— van al pie de la plana, en línea corrida, comprobado por imagen.

2. Capa americana. Una supresión. – 1 R 21:27, 29, en la llamada (y): el impreso de 1801 cita 2 Kings 10:30, 31 y pasa directamente a Phil. 1:15, 16, 18, sin el bloque de 1 Reyes, comprobado por imagen sobre su p. impresa

3. SCOT-1855 no se cotejó en este locus específico esta ronda: comprobación complementaria pendiente. Aparte de eso, Gn 4:5 —primer miembro de la llamada z— aparece en el impreso de 1801 como anotación «See Gen. 45.» pospuesta a la cita de Heb 11:4, 6, en vez de encabezar la llamada como en 1647: es cambio de presentación, declarado y sin efecto sobre qué referencias imprime esta edición.

4. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

5. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna en esta sección del testigo británico. (Sí las hay, de otro testigo, en la sección 16.1 de este mismo capítulo: véase el cotejo con 1658, abajo.)

6. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

7. Edición pública. Se imprimen los treinta y un localizadores del testigo británico de 1647, con el nexo «con» de la llamada z conservado y con la supresión americana señalada en su sitio.

Cotejo con el testigo corroborante de 1658, declarado hasta donde llegó esta ronda

Se hizo por imagen sobre WCF-1658-PROOFS, con el límite de foliación declarado arriba. Coincide con el ejemplar de 1647 en el reparto de llamadas y en el contenido de las secciones 16.4, 16.5 y 16.6 cotejadas —incluidas las dos lecturas que en 1647 son erróneas, que en 1658 son correctas (16.6)—. Diverge en un punto, y es una errata propia de 1658, no de 1647: en la llamada (a) de 16.1, donde el testigo británico de 1647 y SCOT-1855 leen «Heb. 13. 21.», WCF-1658-PROOFS, p. impresa [53], leído por imagen a 600 ppp, lee «Heb. 23. 21.» — la Epístola a los Hebreos tiene trece capítulos, de modo que el capítulo 23 no existe. Es errata de composición del ejemplar de 1658 —una cifra 2 de más—, ajena al testigo británico de 1647, que en este mismo locus lee correctamente. Se declara aquí, junto a las dos erratas del testigo principal, porque el §7 de la Clave no limita la capa 4 a errores del testigo que sostiene el aparato público: registra toda errata comprobada, del testigo que sea, con su lectura literal.

Comprobación complementaria pendiente, declarada sin ambigüedad. El resto de las secciones 16.1, 16.2, 16.3 y 16.7 no se cotejó letra por letra contra WCF-1658-PROOFS ni contra SCOT-1855 en esta ronda; el cotejo hecho contra SCOT-1855 se limita a los puntos citados en las capas de arriba (16.3 m, 16.4, 16.7 z) y no es exhaustivo. No se afirma coincidencia ni divergencia donde no se comprobó.

Recuento del aparato de pruebas

Cómo se cuenta, declarado

Norma de no doble cómputo entre supresión y errata. Una lectura errónea que remite a un capítulo o versículo inexistente no es una supresión: el impreso que la trae sigue alegando una prueba en ese lugar, solo que mal compuesta. Se registra en la capa 4 de la sección donde ocurre y no se cuenta entre las entradas de la capa 2. Así, las dos erratas de 16.6 no restan de los diez localizadores de esa sección: los diez están presentes, dos con cifra mal compuesta.

Norma de cómputo de la capa americana. Se cuenta una entrada por cada intervención del impreso de 1801 sobre el conjunto de referencias que trae una llamada, siguiendo la misma convención de los capítulos I a VI, XXI, XXII y XXVI a XXIX. Una transposición dentro de la misma llamada, y un cambio de presentación que no quita ni pone referencia, se declaran aparte y no se suman a esa cifra.

Fuentes públicas

1. Westminster Assembly, The Humble Advice… A Confession of Faith: With the Quotations and Texts of Scripture annexed («Printed at London; and Re-printed at Edinburgh by Evan Tyler», 1647), facsímil de imagen; SHA-256 6779dea10f1feb344df655a4350bf74ce2f0180fa031bece420ac44fa1a469b8. Capítulo XVI en las pp. impresas (27)–(29), veintiséis llamadas al margen y dos —c, d de 16.7— al pie. Testigo impreso temprano, ni manuscrito ni primera impresión.

2. The Confession of Faith… Lately Published with the Scriptures at large (Londres, Company of Stationers / J. Rothwel, 1658), facsímil de imagen; SHA-256 4cd1c4f03522f542d9486f923e132796a1fac3ba71daa9d26c16e3ba6c97a7d3. Capítulo XVI en las pp. impresas [53]–[47] (numeración interna no monótona en este tramo, declarada y no resuelta esta ronda). Corrige por sí solo las dos erratas del testigo de 1647 en 16.6 y aporta una propia en 16.1.

3. The Confession of Faith… with the Scripture Proofs at Large (Edimburgo, Johnstone and Hunter, 1855), 446 pp.; SHA-256 5f829b278fad44d682adabae581e52a9451aa410b2777c91c3316d524acef2fb. Capítulo XVI en pp. impresas 68–71 = PDF 72–75.

4. The Constitution of the Presbyterian Church… The Confession of Faith (impreso de 1801, Sínodo de Nueva York y Filadelfia), 420 pp.; SHA-256 a8cf7a8286e794f05f6932fd21e55f1cdfa3c4188632b1d94cc1345b1bbcc50d. Capítulo XVI en pp. impresas 65–71 = PDF 73–79. Fuente de las cuatro supresiones y del cambio de alcance registrados arriba.

5. Texto crítico de las siete ediciones impresas (Manchester, 1937) y, como objeto distinto, la transcripción electrónica de la edición de 1946 del manuscrito de Cornelius Burges (PCA Historical Center): usados para el texto confesional (notas T-, TR- de este archivo) y no para las pruebas bíblicas de este capítulo en esta ronda; sus notas al pie sobre el aparato marginal son comprobación complementaria pendiente.

6. Confessio Fidei latina temprana (1656/1659): no se consultó para el aparato de pruebas de este capítulo en esta ronda. Comprobación complementaria pendiente.

7. Orthodox Presbyterian Church, texto inglés hoy publicado de CFW 16, como testigo comparativo de recepción.

8. Comisión Latinoamericana para la Instrucción Reformada, Los Estándares de Westminster, como testigo castellano de recepción pública, sin valor para establecer el inglés. No fue necesario invocarla para ningún término controvertido de este capítulo.

Todas las decisiones de este aparato se sostienen en ejemplares públicos con página y huella. Ningún testigo inédito o confidencial es necesario para defender ninguna de ellas.