Capítulo 20 · De la libertad cristiana y de la libertad de conciencia

Edición de estudio · aparato crítico

20.1. La libertad que Cristo ha adquirido para los creyentes bajo el evangelio consiste en estar libres de la culpa del pecado, de la ira condenatoria de Dios y de la maldición de la ley moral; y en ser librados de este presente siglo malo, de la servidumbre a Satanás y del dominio del pecado; del mal de las aflicciones, del aguijón de la muerte, de la victoria del sepulcro y de la condenación eterna; así como en tener libre acceso a Dios y rendirle obediencia, no por temor servil, sino con amor filial y ánimo dispuesto. Todo esto era común también a los creyentes bajo la ley. Pero, bajo el nuevo testamento, la libertad de los cristianos se amplía aún más: están libres del yugo de la ley ceremonial, al que estaba sujeta la Iglesia judía; tienen mayor confianza para acercarse al trono de la gracia; y reciben comunicaciones más plenas del Espíritu libre de Dios que las que ordinariamente recibían los creyentes bajo la ley. Referencias bíblicas: Tit 2:14; 1 Ts 1:10; Gá 3:13; Gá 1:4; Col 1:13; Hch 26:18; Ro 6:14; Ro 8:28; Sal 119:71; 1 Co 15:54, 55, 56, 57; Ro 8:1; Ro 5:1, 2; Ro 8:14, 15; 1 Jn 4:18; Gá 3:9, 14; Gá 4:1, 2, 3, 6, 7; Gá 5:1; Hch 15:10, 11; Heb 4:14, 16; Heb 10:19, 20, 21, 22; Jn 7:38, 39; 2 Co 3:13, 17, 18

20.2. Dios solo es Señor de la conciencia, y la ha dejado libre de las doctrinas y mandamientos de los hombres que en algo sean contrarios a su Palabra, o que estén fuera de ella si se trata de asuntos de fe o de adoración. Por tanto, creer tales doctrinas u obedecer tales mandatos por razón de conciencia es traicionar la verdadera libertad de conciencia; y exigir una fe implícita y una obediencia absoluta y ciega es destruir la libertad de conciencia y también la razón. Referencias bíblicas: Stg 4:12; Ro 14:4; Hch 4:19; Hch 5:29; 1 Co 7:23; Mt 23:8, 9, 10; 2 Co 1:24; Mt 15:9; Col 2:20, 22, 23; Gá 1:10; Gá 2:4, 5; Gá 5:1; Ro 10:17; Ro 14:23; Is 8:20; Hch 17:11; Jn 4:22; Os 5:11; Ap 13:12, 16, 17; Jer 8:9; Gá 5:13

20.3. Quienes, bajo pretexto de libertad cristiana, practican algún pecado o abrigan alguna concupiscencia, frustran con ello el propósito de la libertad cristiana, el cual consiste en que, librados de las manos de nuestros enemigos, sirvamos al Señor sin temor, en santidad y justicia delante de él, todos los días de nuestra vida. Referencias bíblicas: 1 P 2:16; 2 P 2:19; Jn 8:34; Lc 1:74, 75

20.4. Y por cuanto los poderes que Dios ha ordenado y la libertad que Cristo ha adquirido no fueron destinados por Dios a destruirse, sino a sostenerse y preservarse mutuamente, quienes, bajo pretexto de libertad cristiana, se opongan a cualquier poder legítimo, o al ejercicio legítimo de él, sea civil o eclesiástico, resisten la ordenanza de Dios. Y por publicar tales opiniones, o sostener tales prácticas, que sean contrarias a la luz de la naturaleza o a los principios conocidos del cristianismo —sea en cuanto a la fe, a la adoración o a la conducta—, o al poder de la piedad; o tales opiniones o prácticas erróneas que, sea por su propia naturaleza, sea por la manera de publicarlas o sostenerlas, sean destructivas de la paz externa y del orden que Cristo ha establecido en la Iglesia, se les puede lícitamente llamar a cuentas y proceder contra ellos mediante las censuras de la Iglesia. Referencias bíblicas: Mt 12:25; 1 P 2:13, 14, 16; Ro 13:1-8; Heb 13:17; Ro 1:32; 1 Co 5:1, 5, 11, 13; 2 Jn 10, 11; 2 Ts 3:14; 1 Ti 6:3, 4, 5; Tit 1:10, 11, 13; Tit 3:10; Mt 18:15, 16, 17; 1 Ti 1:19, 20; Ap 2:2, 14, 15, 20; Ap 3:9

Aparato crítico

Notas

T-CFW20.4 — la cláusula del magistrado civil

El original añade, después de «las censuras de la Iglesia»: and by the power of the civil magistrate —«y por el poder del magistrado civil»—, con pruebas bíblicas propias. La recensión americana, preparada en 1787 y ratificada el 28 de mayo de 1788, omite la cláusula y su nota de pruebas; la omisión está verificada en el facsímil de 1801, donde la sección termina en la nota (r), la de las censuras eclesiásticas. Esta edición recibe la enmienda.

La lectura desplazada no es una fórmula descuidada. La Asamblea la debatió como cuestión propia durante cinco sesiones de octubre de 1646 y la votó expresamente: «Resolved… That this proposition shall stand in the Confession of Faith» (Minutes, ed. Mitchell y Struthers, 1874, impresa 297; sesión 731, 21 de octubre de 1646). Sidrach Simpson, Jeremiah Burroughs y William Greenhill inscribieron su disenso, y Thomas Carter el suyo «to the truth of it»; Carter volvió a disentir de las pruebas en marzo de 1646/7 (impresa 337). Recibir la enmienda es, por tanto, apartarse de una decisión deliberada de la Asamblea, y así debe entenderse.

T-CFW20.4-B — power / powers

El impreso de 1647 lee the Power which God hath ordained, en singular; el manuscrito de control, el testigo americano de 1801 y la forma vigente leen the powers. El plural es la lectura del cuerpo: son los poderes de ambas jurisdicciones, civil y eclesiástica, que la sección nombra dos líneas después.

T-CFW20.2 — if / in matters of faith, or worship

El control y el impreso de 1647 leen or beside it, if matters of faith, or worship: condicional elíptica, «si son asuntos de fe o de adoración». El testigo americano de 1801 lee in, locativo. El cuerpo sigue el control. La variante tiene un peso histórico particular: el propio Sínodo americano, al encabezar su constitución con ocho principios preliminares, cita esta sección con in como fundamento de todo el sistema (edición de 1801, impresa 325).

TR-CFW20.1 — liberty y freedom

El inglés distingue dos palabras: liberty, que nombra la condición jurídica adquirida por Cristo, y freedom from, que nombra la exención de un mal concreto. El castellano no tiene dos sustantivos, y traducir ambos por «libertad» produce la tautología «la libertad… consiste en su libertad de la culpa». La edición conserva «libertad» para liberty y resuelve freedom from con «estar libres de», que es la construcción del latín, donde immunes fiant y liberentur traducen los dos miembros sin sustantivo.

Not out of slavish fear, but a child-like love and willing mind → «no por temor servil, sino con amor filial y ánimo dispuesto». El testigo americano de 1801 inserta un artículo —and a willing mind—; el control no lo tiene y la forma vigente tampoco: la variante no fue recibida.

TR-CFW20.4 — conversation, maintaining, proceeded against

Conversation → «conducta». Falso amigo de primer orden: en el inglés del siglo XVII designa la manera de vivir, no el habla, y el latín lo dice sin ambigüedad: de fide, de cultu, aut moribus —«costumbres»—. «Conversación» invertiría la cláusula, que juzga vidas y no diálogos.

Maintaining → «sostener». Maintain no es aquí conservar algo en pie, sino defender públicamente una opinión o una práctica; el latín lee praxesve defenderint. El mismo verbo se traduce igual en 23.2 («sostener… la piedad, la justicia y la paz») y en 24.3 («sostienen herejías condenables»), y la unidad castellana reproduce la del original.

Called to account, and proceeded against by the censures → «se les puede lícitamente llamar a cuentas y proceder contra ellos mediante las censuras de la Iglesia». Son dos actos —la citación y el proceso— y un solo instrumento, que los gobierna a ambos. «Procesados por las censuras» comprimía los dos actos en uno y arrastraba al castellano la connotación penal del proceso civil, que es precisamente lo que la enmienda retira de la sección.

Implicit faith → «fe implícita»: el término técnico de la controversia con Roma —la fides implicita, el asentimiento a lo que la Iglesia cree sin conocerlo—; el latín lee fidem implicitam. Absolute and blind obedience → «obediencia absoluta y ciega». La Asamblea fijó esta cláusula en dos votos del 30 de marzo de 1646: resolvió que las palabras in all things no se mantuvieran y que and reason sí (Minutes, impresas 213–214; sesión 612). La segunda decisión es la que impide leer la sección como un mero derecho subjetivo: lo que la fe implícita destruye no es solo la conciencia, sino la razón.

Out of conscience → «por razón de conciencia»: no se condena obedecer, sino obedecer como si la conciencia estuviera obligada a ello; el latín lo explicita, quasi ad id ex conscientia teneantur.

D-CFW20.2 — el alcance exacto de la libertad de conciencia

La sección no dice que la conciencia sea libre respecto de la Palabra, sino respecto de «las doctrinas y mandamientos de los hombres», y con dos condiciones distintas que deben mantenerse separadas: los que en algo son contrarios a la Palabra, y los que están fuera de ella si se trata de asuntos de fe o de adoración. La primera condición vale en toda materia; la segunda, solo en materia de fe y de adoración —de donde se sigue que en materias indiferentes la autoridad humana puede obligar legítimamente, que es lo que 20.4 presupone—. Suprimir la restricción «si se trata de asuntos de fe o de adoración» convertiría la sección en una negación de toda autoridad, y 20.4 la niega expresamente.

D-CFW20.4 — por qué la enmienda no es indiferentismo

La sección conserva íntegra su primera proposición: quien, alegando libertad cristiana, se opone a un poder legítimo o a su ejercicio legítimo, «sea civil o eclesiástico, resiste la ordenanza de Dios». Lo que la enmienda retira no es la autoridad del magistrado, sino su competencia para castigar la publicación del error religioso como tal. La distinción que queda es la de los medios: la Iglesia tiene las llaves y las censuras (Mt 18:15–20; 1 Co 5); el magistrado tiene la espada para los males civiles (Ro 13:1–7), incluidos los cometidos bajo pretexto de religión, que es lo que la forma americana de 23.3 dice expresamente. La cláusula de 23.3 sobre la protección de la persona y el buen nombre «bajo pretexto de religión o de incredulidad» es el complemento exacto de esta omisión: lo que sale de 20.4 no queda impune, queda reasignado.

D-CFW20.4-B — la base bíblica de la cláusula desplazada, y CFW 19.4

La nota de pruebas que la recensión suprimió con la cláusula contiene doce localizadores. Nueve de los doce pertenecen al orden judicial de Israel o a decretos de reyes paganos: Dt 13:6–12; Esd 7:23–28; Neh 13; 2 R 23; 2 Cr 34:33; 2 Cr 15:12, 13, 16; Dn 3:29; y, en clave profética, Is 49:23 y Zac 13:2, 3. Del Nuevo Testamento provienen tres: Ro 13:3, 4 con 2 Jn 10, 11, y 1 Ti 2:2. CFW 19.4 declara que las leyes judiciales de Israel «expiraron junto con el Estado de aquel pueblo y no obligan ahora a ningún otro más allá de lo que su equidad general pueda requerir». La cláusula desplazada descansaba, pues, mayoritariamente sobre un fundamento que la Confesión misma limita. No es un argumento decisivo por sí solo —la equidad general de esas leyes sigue obligando en lo que sea—, pero sitúa la carga de la prueba donde corresponde.

Aparato de pruebas bíblicas

Estado editorial: cerrado para revisión presbiteral. Estado de publicación: edición crítica no ratificada. Estado constitucional: sometido al Presbiterio de la IPR para examen, enmienda y eventual ratificación.

Diagnóstico previo, y por qué se reescribe por completo. La tabla de tres columnas que traía esta sección —«Capa británica (1647)», «Capa americana (1801)», «Capa editorial»— no procedía de ningún ejemplar del corpus. Se comprueba por cuatro indicios: aplana las diecisiete llamadas del capítulo en cuatro filas por sección, sin reparto por letra; comprime los rangos exactamente donde la compilación de Philip Schaff los comprime (Heb 10:19–22, Gá 4:1–3, 6, 7, Ro 13:1–8) y no como los imprime el ejemplar; declara «cero adiciones… la única intervención es la supresión» cuando el impreso de 1801 interviene en casi todas las llamadas del capítulo, no solo en 20.4; e imprime Is 49:23 sin declarar que esa cifra no es la que compone ningún testigo del corpus en ese locus, sino la lectura ya corregida de Schaff. La nota que cerraba la sección —«Artefacto del archivo digital de Schaff… se omite»— es, ella misma, la prueba de que la tabla se leyó del archivo de Schaff y no del ejemplar. Es el mismo defecto ya corregido en CFW 1–6 y 21–22, y en CFW 26 el 6 de agosto de 2026. Esta auditoría relee el capítulo XX sobre los ejemplares y deja establecidas sus seis capas por sección.

«El texto confesional se establece mediante la edición crítica del manuscrito y la tradición impresa. El aparato de pruebas bíblicas se establece mediante testigos impresos identificados por ejemplar, página y huella.»

«El aparato histórico registra lo que los testigos imprimen; la edición doctrinal distingue entre recepción histórica y establecimiento textual.»

«El aparato explica la traducción y la transmisión textual; no sustituye la exégesis doctrinal del cuerpo confesional.»

El texto confesional y el aparato bíblico son capas distintas. La supresión de la cláusula «y por el poder del magistrado civil» en 20.4 es una enmienda del cuerpo confesional, evaluada aparte en 01-auditoria/enmiendas/AMD-WCF-20.4.md; lo que este aparato añade ahora es que el impreso americano de 1801 también interviene, con independencia de esa enmienda, en el aparato de pruebas de casi todas las demás secciones —a,b,c,d de 20.1; g,h de 20.1; k,m,n de 20.2; y en las llamadas p y q de 20.4, además de retirar entera la llamada r—, y que esas intervenciones no estaban registradas. Ninguna de ellas toca el cuerpo confesional ni el dictamen de la enmienda.

Confirmación de las reglas transversales de este capítulo. El capítulo usa dos veces la familia de worship —in matters of faith, or worship en 20.2 y whether concerning faith, worship, or conversation en 20.4— y las dos se resuelven con «adoración», conforme a GOV-005 y al Glosario; «culto» da cero ocurrencias. El capítulo no toca la Cena, los sacramentos ni las censuras eclesiásticas como institución (solo las nombra de paso, en 20.4, como el instrumento de la Iglesia distinto de la espada del magistrado), y «comulgar» y sus derivados dan cero ocurrencias en el cuerpo, en el aparato y en esta sección, conforme a GOV-006.

Testigos que sostienen cada capa

Método de lectura, declarado. Los cuatro impresos —WCF-1647, WCF-1658-PROOFS, SCOT-1855 y WCF-1801-AM— se leyeron por imagen, no por la capa de texto del PDF: la composición de las columnas marginales y de las notas a pie de plana desordena la extracción mecánica, como ya advirtió la auditoría de CFW 26. Se usó PyMuPDF para render a 220–900 ppp según la dificultad del glifo, y la lectura de los numerales discutidos se hizo a 900 ppp con comparación de forma contra numerales no discutidos de la misma plana.

El ejemplar británico de 1647 es The Humble Advice of the Assembly of Divines… A Confession of Faith: With the Quotations and Texts of Scripture annexed (Edimburgo, Evan Tyler, 1647), la misma Edición Cinco del texto crítico de las impresas que sostiene el aparato de CFW 1–6, 21, 22 y 26: ni el manuscrito de la Asamblea ni la primera impresión. A pesar del subtítulo, este ejemplar no imprime el texto bíblico: imprime solo la referencia —libro, capítulo y versículo— al margen, en cursiva, con la letra de llamada antes del numeral. Es exactamente lo que exige la política de esta edición desde el 6 de agosto de 2026: el aparato cita por referencia, nunca por texto.

La conversión página impresa ↔ página PDF de WCF-1647 se comprobó, y no está averiada en este tramo. A diferencia de CFW 26 (dos planas con foliación duplicada), el capítulo XX ocupa dos planas consecutivas y bien numeradas: comprobado por imagen, doc[42] imprime (35) con el título «CHAP. XX.» y doc[43] imprime (36) con el cierre del capítulo y el reclamo «CHAP.» para el XXI. Con la indexación 1-basada de PDF que usa este corpus (PDF n = doc[n-1]), eso es PDF 43–44, y la regla general impresa = PDF − 8 se cumple sin excepción: 43 − 8 = 35; 44 − 8 = 36.

La serie de letras de llamada corre de un tirón, sin repetir ninguna y saltando la j. Abre en a al principio de 20.1 y cierra en r al final de 20.4: diecisiete letras —a a i en 20.1 (nueve), k a n en 20.2 (cuatro), o en 20.3 (una) y p a r en 20.4 (tres)—, sin j porque el ejemplar identifica i y j como una sola letra, igual que en los capítulos anteriores de este corpus. Ninguna letra se repite. Dieciséis de las diecisiete llamadas están enteras al margen. Una excepción, declarada: la cola de la llamada (r) —los diez últimos de sus doce localizadores, desde Esd 7:23 hasta Zac 13:2, 3— desborda la columna marginal de la segunda plana y se compone como párrafo corrido al pie, bajo la última línea del cuerpo del capítulo y antes del reclamo «CHAP.» para el XXI; los dos primeros localizadores de (r) —Dt 13:6–12 y Ro 13:3, 4 con 2 Jn 10, 11— sí van al margen, igual que el resto del capítulo.

El impreso americano de 1801 es The Constitution of the Presbyterian Church in the United States of America (Wilmington: Bonsal y Niles, 1801). Corrección de localización, declarada. El archivo 01-auditoria/cfw/20-25-testigos.md (31 de julio de 2026) situaba el capítulo XX en las «impresas 55–58» de este impreso. Comprobado por imagen: es incorrecto. El capítulo XX ocupa las páginas impresas 84 a 88 (doc[91]–doc[95], PDF 92–96 con la indexación de este corpus), con la misma conversión impresa = PDF − 8 ya establecida para este testigo en la auditoría de CFW 26 (comprobada allí en cinco puntos y aquí en dos más: PDF 92 = 84, PDF 96 = 88). El error no afecta ninguna lectura del cuerpo confesional: es un dato de localización bibliográfica, y se corrige aquí sin tocar el archivo heredado, que queda como testimonio del estado anterior de la investigación.

El impreso de 1801 sí imprime el texto bíblico bajo cada letra («with the Scriptures at large»), a diferencia del Tyler de 1647. Eso permite comprobar, verso por verso, qué mantiene y qué recorta.

Testigos corroborantes, leídos íntegros para este capítulo y usados solo como control —nunca como testigo del aparato británico, que es exclusivamente el Tyler de 1647.

WCF-1658-PROOFS —The Confession of Faith… Lately Published with the Scriptures at large (Londres, Company of Stationers / J. Rothwel, 1658)— trae el capítulo XX en las páginas impresas [62] a [67] (doc[85]–doc[90], PDF 86–91), con la conversión impresa = PDF − 24 ya establecida para este testigo en CFW 26 y comprobada aquí en cuatro puntos: PDF 86 = [62], PDF 87 = [63], PDF 89 = [65], PDF 90 = [66]. A diferencia del Tyler, sí imprime el texto bíblico bajo cada letra.
SCOT-1855 —Edimburgo, Johnstone and Hunter, 1855— trae el capítulo en las páginas impresas 84 a 89 (doc[87]–doc[92], PDF 88–93), con la conversión impresa = PDF − 4 ya establecida en CFW 26 y comprobada aquí en dos puntos: PDF 88 = 84, PDF 93 = 89 (con la advertencia de que la página 86 se leyó también como «83» en una pasada de OCR de control, defecto de reconocimiento, no del ejemplar; la imagen y la progresión aritmética de la paginación dan 86). También imprime el texto bíblico bajo cada letra.
CARR-1937 (texto crítico de las siete ediciones impresas) no trae aparato de pruebas: es edición del texto corrido, sin columna marginal. Se usó únicamente para el cotejo del texto confesional, ya cerrado en las notas TR- de este archivo.
LAT-1659 es auxiliar semántico y sintáctico, ya empleado en las notas TR- de este archivo; no imprime pruebas bíblicas propias y no se cita en esta sección.

Compilación secundaria, y en ningún caso testigo del aparato británico de 1647. Philip Schaff, Creeds of Christendom III (copia CCEL), huella b189bda45b19cff2f97e29d2607d379b1f863e64db32101577d1916d5681c5f3, es la fuente real de la tabla retirada. Sirve aquí solo de control de transmisión, en el cotejo final de esta sección.

Las diecisiete llamadas, letra por letra

Los signos son los de la clave: + el testigo añade, – el testigo omite, ~ el testigo transpone. «Con»/«with» marca un nexo lógico que el ejemplar compone entre dos referencias con una sola llamada.

20.1 — nueve llamadas (a–i)

Testigo británico de 1647. (a) Tit 2:14 · 1 Ts 1:10 · Gá 3:13 — (b) Gá 1:4 · Col 1:13 · Hch 26:18 · Ro 6:14 — (c) Ro 8:28 · Sal 119:71 · 1 Co 15:54, 55, 56, 57 · Ro 8:1 — (d) Ro 5:1, 2 — (e) Ro 8:14, 15 · 1 Jn 4:18 — (f) Gá 3:9, 14 — (g) Gá 4:1, 2, 3, 6, 7 · Gá 5:1 · Hch 15:10, 11 — (h) Heb 4:14, 16 · Heb 10:19, 20, 21, 22 — (i) Jn 7:38, 39 · 2 Co 3:13, 17, 18. Veintidós localizadores en nueve llamadas.
Capa americana. Seis supresiones y una errata propia (capa 4). – 1 Ts 1:10 en (a), comprobado por imagen: el impreso de 1801 pasa de Tit 2:14 directo a Gá 3:13. – Col 1:13 en (b): el impreso cita Gá 1:4, Hch 26:18 y Ro 6:14, sin el texto ni la referencia de Col 1:13. – Ro 8:28 en (c): el impreso abre directo en Sal 119:71. – Ro 5:1 en (d), parcial: el impreso cita «Rom. 5. 2» y solo el texto del v. 2; el v. 1 desaparece. – Gá 4:7 en (g), parcial: el impreso cierra la cita en «Gal. 4. 1, 2, 3, 6», sin el v. 7; y transpone el orden interno de la llamada, componiendo primero Gá 5:1, luego Hch 15:10, 11 y al final Gá 4:1–3, 6 (el ejemplar de 1647 los trae en el orden Gá 4, Gá 5, Hch 15). – Heb 10:21, 22 en (h): el impreso cita «Heb. 10. 19, 20» y el texto se detiene en «his flesh» (fin del v. 20); los vv. 21–22 no aparecen.
Capa editorial de la IPR. Ninguna.
Erratas tipográficas comprobadas. Tres, ninguna del ejemplar americano salvo la última.

En (i), dos erratas del ejemplar de 1647. Primera: compone «1 Joh. 7. 38, 39», con un «1» espurio; el verso es del Evangelio, no de la primera epístola, y 1 Juan solo tiene cinco capítulos, de modo que «1 Jn 7» no existe. Corregido por WCF-1658-PROOFS («Joh. 7. 38, 39»), WCF-1801-AM («John 7. 38, 39») y SCOT-1855 («John vii. 38»). Segunda: compone «2 Cor. 3. 13, 17, 19»; 2 Corintios 3 tiene dieciocho versículos, de modo que el v. 19 no existe. Corregido por los mismos tres testigos, los tres con «…17, 18».
En (f), una errata del ejemplar americano de 1801, no del británico: compone «Gal. 3. 19, 14», y el texto que imprime debajo es el de Gá 3:9 («So then they which be of faith, are blessed with faithful Abraham»), no el de un v. 19 —que en Gálatas 3 tampoco existe: el capítulo tiene veintinueve versículos, pero el contenido citado identifica sin ambigüedad el v. 9—. WCF-1647, WCF-1658-PROOFS y SCOT-1855 leen «Gal. 3. 9, 14».

Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.
Edición pública. Se imprimen los veintidós localizadores del testigo británico de 1647, en su orden; las seis supresiones americanas y la transposición de (g) quedan señaladas en su sitio; las tres erratas de la capa 4 no se imprimen con sus cifras erróneas.

20.2 — cuatro llamadas (k–n)

Testigo británico de 1647. (k) Stg 4:12 · Ro 14:4 — (l) Hch 4:19 · Hch 5:29 · 1 Co 7:23 · Mt 23:8, 9, 10 · 2 Co 1:24 · Mt 15:9 — (m) Col 2:20, 22, 23 · Gá 1:10 · Gá 2:4, 5 · Gá 5:1 — (n) Ro 10:17 · Ro 14:23 · Is 8:20 · Hch 17:11 · Jn 4:22 · Os 5:11 · Ap 13:12, 16, 17 · Jer 8:9 · Gá 5:13. Veintiún localizadores en cuatro llamadas.
Capa americana. Cuatro supresiones, un cambio de presentación y una redistribución. – Stg 4:12 en (k): el impreso abre directo en Ro 14:4. – Gá 2:5 en (m), parcial: cita «Gal. 2. 4» y solo el texto del v. 4; y cambia de presentación Gá 5:1, que pasa de cita con texto a remisión desnuda, «See Gal. 5. 1», sin el texto que 1647, 1658 y SCOT-1855 sí traen ahí. – Ro 10:17, – Ro 14:23 y – Jer 8:9 en (n): el impreso, tras «reason also (n)», abre directo en Isa 8:20 y cierra en «See also Hos. 5. 11. with Rev. 13. 12, 16, 17», sin Ro 10:17, Ro 14:23 ni Jer 8:9; y Os 5:11 pasa también a remisión desnuda unida con «with» a Ap 13. Gá 5:13, redistribución: el impreso no lo trae al final de (n), donde lo trae 1647, sino que lo traslada al principio de la llamada siguiente, (o), en 20.3. No es una pérdida de referencia —Gá 5:13 se imprime igual, con su texto completo— sino un cambio de la llamada a la que pertenece, y con sentido: «solo no uséis la libertad como ocasión para la carne» encaja mejor como fundamento de 20.3 (no abusar de la libertad cristiana) que como cierre de 20.2 (la razón que la fe implícita destruye).
Capa editorial de la IPR. Ninguna.
Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna en esta sección.
Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.
Edición pública. Los veintiún localizadores del testigo británico de 1647, con las cuatro supresiones, el cambio de presentación de Gá 5:1 y la redistribución de Gá 5:13 señalados en su sitio.

20.3 — una llamada (o)

Testigo británico de 1647. (o) 1 P 2:16 · 2 P 2:19 · Jn 8:34 · Lc 1:74, 75. Cuatro localizadores en una llamada.
Capa americana. Una adición por redistribución (ya contada en 20.2, no se cuenta dos veces): + Gá 5:13, recibida desde el final de (n). El impreso además transpone el orden interno, componiendo Gá 5:13, 1 P 2:16, Lc 1:74, 75 y solo entonces 2 P 2:19 y Jn 8:34 (1647 los trae en el orden 1 P 2:16, 2 P 2:19, Jn 8:34, Lc 1:74, 75).
Capa editorial de la IPR. Ninguna.
Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.
Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.
Edición pública. Los cuatro localizadores del testigo británico de 1647, con la nota de que el impreso americano añade aquí, por redistribución, la referencia que 1647 cierra en (n); la transposición interna se señala y no altera el contenido.

20.4 — tres llamadas (p–r)

Testigo británico de 1647. (p) Mt 12:25 · 1 P 2:13, 14, 16 · Ro 13:1–8 · Heb 13:17 — (q) Ro 1:32 con 1 Co 5:1, 5, 11, 13 · 2 Jn 10, 11 · 2 Ts 3:14 · 1 Ti 6:3, 4, 5 · Tit 1:10, 11, 13 · Tit 3:10 con Mt 18:15, 16, 17 · 1 Ti 1:19, 20 · Ap 2:2, 14, 15, 20 · Ap 3:9 — (r) Dt 13:6–12 · Ro 13:3, 4 con 2 Jn 10, 11 · Esd 7:23, 25, 26, 27, 28 · Neh 13:15, 17, 21, 22, 25, 30 · 2 R 23:5, 6, 9, 20, 21 · 2 Cr 34:33 · 2 Cr 15:12, 13, 16 · Dn 3:29 · 1 Ti 2:2 · Is 49:23 · Zac 13:2, 3. Veinticinco localizadores en tres llamadas —cuatro en (p), nueve en (q) y doce en (r)—. 2 Jn 10, 11 se repite entera, una vez en (q) y otra en (r): el ejemplar la mantiene separada y este aparato no la funde.
Capa americana. Aquí vive la enmienda AMD-WCF-20.4, más ocho supresiones adicionales del aparato de pruebas que no pertenecen a la enmienda y no estaban registradas.

– Mt 12:25 en (p): el impreso abre directo en 1 P 2:13, 14, 16, y cierra la llamada con Heb 13:17 y una remisión desnuda, «See also Rom. 13. 1. to the 8th verse», transponiendo Ro 13 al final (1647 lo trae en segundo lugar, con Heb 13:17 al final).
Reestructuración de letras entre (q) y (r), declarada para que no se lea como pérdida de contenido donde no la hay. El impreso americano corta la llamada (q) de 1647 en dos: su propia (q) llega solo hasta Ro 1:32 con 1 Co 5:1, 5, 11, 13, y abre una nueva (r) —que no es la (r) de 1647— con 2 Ts 3:14 y Tit 3:10. Dentro de ese tramo reasignado, seis de las nueve unidades del (q) de 1647 desaparecen: – 2 Jn 10, 11 (primera aparición), – 1 Ti 6:3, 4, 5, – Tit 1:10, 11, 13, – el nexo «con Mt 18:15, 16, 17» sobre Tit 3:10, – 1 Ti 1:19, 20, – Ap 2:2, 14, 15, 20 y – Ap 3:9 (siete localizadores o nexos, sobre unidades de cita; se cuentan por unidad, conforme a la convención de esta edición).
– La llamada (r) entera de 1647 —doce localizadores, con la cláusula «y por el poder del magistrado civil»— desaparece con la enmienda AMD-WCF-20.4, y esa supresión ya está registrada en el expediente de la enmienda. Se repite aquí solo para que el recuento de esta sección sea completo.
Errata propia de este locus, ver capa 4.

Capa editorial de la IPR. Ninguna.
Erratas tipográficas comprobadas. Una, con dos formas erróneas distintas en dos testigos distintos, y ninguna coincide con la otra.

WCF-1647 compone, en (r), «Ifa. 29. 23.» —comprobado por imagen a 900 ppp: el numeral es inequívocamente «2», no «4»—. Isaías 29 no trae ese contenido; el texto que el argumento reclama —reyes y reinas como ayos y nodrizas de la Iglesia— es Is 49:23.
WCF-1658-PROOFS, en el mismo locus, compone «Ifa. 49. 25.» y, sin embargo, imprime debajo el texto exacto de Is 49:23 («And kings shall be thy nursing fathers… and thou shalt know that I am the Lord»): acierta el capítulo y yerra el versículo.
SCOT-1855 da la forma exacta, capítulo y versículo: «Isa. xlix. 23», con el mismo texto. Con dos testigos independientes errando de dos maneras distintas en el mismo locus y un tercero acertando con el texto a la vista, esta edición tiene certeza suficiente de que la referencia correcta es Is 49:23, sin que ello suponga establecer el inglés desde el español ni desde una sola conjetura: son dos erratas comprobadas por imagen, no una. Ninguna de las dos formas erróneas se imprime.

Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.
Edición pública. Los veinticinco localizadores del testigo británico de 1647, con la repetición de 2 Jn 10, 11 conservada y declarada; la enmienda AMD-WCF-20.4 rige el cuerpo confesional y su nota de pruebas, conforme a su propio expediente; las siete supresiones adicionales del tramo (q)/(r) reestructurado y la transposición de (p) quedan señaladas en su sitio; la errata de Is 49:23 se imprime en su forma correcta, con la doble errata declarada.

Recuento del aparato de pruebas

Convención de recuento de la capa americana, la misma de los capítulos I a VI, XXI–XXII y XXVI. Se cuenta una entrada por cada intervención del impreso de 1801 sobre el contenido del aparato de pruebas. Las transposiciones de orden dentro de una misma llamada (en g de 20.1, en la reasignación de o en 20.3, y en p de 20.4) no alteran el contenido y no cuentan como entrada; se declaran igual, porque el lector que coteje un impreso temprano no debe tomarlas por descuido de esta edición. La redistribución de Gá 5:13 se cuenta una sola vez —como salida de (n) y llegada a (o) es el mismo hecho— y no se computa dos veces.

Reparto por sección, para que la cifra se pueda recontar sin interpretar separadores. Cada fila cuenta una entrada por cada localizador o nexo que el impreso de 1801 deja de traer; una llamada con más de un verso suprimido (como (h), que pierde los vv. 21 y 22 de Heb 10 en una sola intervención) cuenta como una entrada, porque es una sola intervención sobre un solo localizador.

Suma: 6 + 5 + 0 + 20 = 31. A eso se añaden, sin sumarse a esta cifra porque son especies distintas: tres cambios de presentación (Gá 5:1 en 20.2 m, Os 5:11 en 20.2 n, Ro 13:1–8 en 20.4 p, los tres reducidos a remisión desnuda sin el texto que sí traen en 1647/1658/SCOT-1855) y una redistribución (Gá 5:13, que sale de 20.2 n y llega a 20.3 o: un solo hecho, no dos).

Criterio de existencia bíblica, declarado. Se aplicó el mismo de los capítulos I a VI y XXVI: una referencia se verifica por su lugar en el canon protestante (número de capítulos del libro, número de versículos del capítulo), sin imprimir el texto bíblico, conforme a la política vigente desde el 6 de agosto de 2026. El detalle capítulo por capítulo está en 06-control-calidad/CONTROL-TEXTOS-BIBLICOS-CFW20.md.

Cotejo con la compilación secundaria, declarado después de establecer las capas sobre los ejemplares

Las notas de Schaff cubren las diecisiete llamadas del capítulo. Coincide con el testigo de 1647 en el contenido de las diecisiete, incluidas las erratas de (i) —que Schaff no marca ni corrige, y que este aparato corrige por su cuenta con los tres testigos corroborantes—. Imprime ya corregida la lectura de (r) como «Isa. xlix. 23», sin declarar que el ejemplar de 1647 trae otra cosa: es exactamente el defecto que esta edición no repite. No marca ninguna de las treinta y una supresiones americanas de este capítulo salvo la de la cláusula del magistrado en 20.4, que sí señala con [Am. ed. omits…]: Schaff, por construcción, marca adiciones y grandes reescrituras, no supresiones menores de un verso o de una referencia suelta, que es la mayoría de lo que el impreso de 1801 hace en este capítulo. Y comprime sistemáticamente los rangos que el ejemplar enumera uno por uno (Heb 10:19–22, Gá 4:1–3, 6, 7, Ro 13:1–8), forma que esta edición no reproduce.

Fuentes públicas

Westminster Assembly, The Humble Advice… A Confession of Faith: With the Quotations and Texts of Scripture annexed (Edimburgo, Evan Tyler, 1647), facsímil de imagen, 72 pp.; SHA-256 6779dea10f1feb344df655a4350bf74ce2f0180fa031bece420ac44fa1a469b8. Capítulo XX en las pp. impresas (35)–(36), con columna al margen en las dos, salvo la cola de la llamada (r) —diez de sus doce localizadores—, que desborda a un párrafo corrido al pie de la segunda plana. Testigo impreso temprano, ni manuscrito ni primera impresión.
The Confession of Faith… Lately Published with the Scriptures at large (Londres, Company of Stationers / J. Rothwel, 1658), facsímil de imagen, 334 pp.; SHA-256 4cd1c4f03522f542d9486f923e132796a1fac3ba71daa9d26c16e3ba6c97a7d3. Capítulo XX en pp. impresas [62]–[67].
The Confession of Faith… with the Scripture Proofs at Large (Edimburgo, Johnstone and Hunter, 1855), 446 pp.; SHA-256 5f829b278fad44d682adabae581e52a9451aa410b2777c91c3316d524acef2fb. Capítulo XX en pp. impresas 84–89.
The Constitution of the Presbyterian Church in the United States of America (Wilmington: Bonsal y Niles, 1801), 420 pp.; SHA-256 a8cf7a8286e794f05f6932fd21e55f1cdfa3c4188632b1d94cc1345b1bbcc50d. Capítulo XX en pp. impresas 84–88, no 55–58 como situaba el archivo heredado 01-auditoria/cfw/20-25-testigos.md; «Introduction» con los ocho principios preliminares en pp. impresas 325–328.
Texto crítico de las siete ediciones impresas (Manchester, 1937): el corpus posee su transcripción normalizada (05-fuentes/descargas/carruthers-texto-critico.md, capítulo XX en líneas 912–954), sin numeración de página impresa y sin aparato de pruebas: es edición del texto corrido. No se cita página impresa de este testigo porque la transcripción no la conserva; límite declarado, no dato omitido por descuido. Y, como objeto distinto, la transcripción electrónica de la edición de Carruthers de 1946 (vía PCA Historical Center), SHA-256 9fdef3e9fd4f93675729cf5868b85c3241fb0b47e42c6e093ba9ad1d6d006dcf, que es la vía editorial de acceso al manuscrito de Cornelius Burges y tampoco trae aparato de pruebas.
Confessio Fidei latina temprana (1659), SHA-256 0f525cca07a29ca8381f8e62dbe481c5ce96903cf24ec7ed1873ebf182200783, auxiliar semántico y sintáctico ya empleado en las notas TR- de este archivo; no imprime pruebas bíblicas propias.
Philip Schaff, The Creeds of Christendom, vol. III (copia CCEL), SHA-256 b189bda45b19cff2f97e29d2607d379b1f863e64db32101577d1916d5681c5f3, impresas 643–646. Compilación secundaria: sirve de control de transmisión, nunca de testigo del aparato británico.
Orthodox Presbyterian Church, texto inglés hoy publicado de CFW 20, como testigo comparativo de recepción.
A. A. Hodge, Comentario de la Confesión de Fe de Westminster, trad. Plutarco Arellano (Terrassa: CLIE), cap. XX, impresas 239–248.
Minutes of the Sessions of the Westminster Assembly of Divines, ed. Alexander F. Mitchell y John Struthers (Edimburgo y Londres: Blackwood, 1874), impresas 182–187, 205, 211–214, 289–290, 295–297, 333 y 337.
Comisión Latinoamericana para la Instrucción Reformada, Los Estándares de Westminster, como testigo castellano de recepción pública, sin valor para establecer el inglés.

Límite declarado. No se cotejó la capa 6 de esta sección contra el testigo castellano privado; no era necesario, porque ningún término de este locus está entre los controvertidos que ese cotejo existe para resolver. Comprobación complementaria pendiente (eje III): no se hizo un cotejo verso por verso de los setenta y dos localizadores contra WCF-1658-PROOFS y SCOT-1855 más allá de los puntos que sostienen las seis erratas y las tres discrepancias de redistribución/transposición declaradas arriba; lo que sí se hizo es la lectura íntegra de las dos capas —británica de 1647 y americana de 1801— que son las que la clave del aparato exige establecer, y sobre las que descansa el dictamen. Todas las decisiones de este aparato se sostienen en ejemplares públicos con página y huella. Ningún testigo inédito o confidencial es necesario para defender ninguna de ellas.