Iglesia Presbiteriana de la Reforma · Colombia · Soli Deo Gloria

Capítulo 25 · De la Iglesia

Edición de estudio · aparato crítico

25.1. La Iglesia católica o universal, que es invisible, consta del número total de los elegidos que han sido, son o serán reunidos en uno bajo Cristo, su Cabeza; y es la esposa, el cuerpo, la plenitud de aquel que lo llena todo en todo. Referencias bíblicas: Ef 1:10, 22, 23; Ef 5:23, 27, 32; Col 1:18

25.2. La Iglesia visible, que también es católica o universal bajo el evangelio —no confinada a una sola nación, como antes bajo la ley—, consta de todos los que en el mundo entero profesan la verdadera religión, y de sus hijos; y es el reino del Señor Jesucristo, la casa y familia de Dios, fuera de la cual no hay posibilidad ordinaria de salvación. Referencias bíblicas: 1 Co 1:2; 1 Co 12:12, 13; Sal 2:8; Ap 7:9; Ro 15:9-12; 1 Co 7:14; Hch 2:39; Ez 16:20, 21; Ro 11:16; Gn 3:15; Gn 17:7; Mt 13:47; Is 9:7; Ef 2:19; Ef 3:15; Hch 2:47

25.3. A esta Iglesia católica visible Cristo ha dado el ministerio, los oráculos y las instituciones de Dios, para reunir y perfeccionar a los santos en esta vida, hasta el fin del mundo; y hace eficaces esos medios para ese fin por su propia presencia y Espíritu, conforme a su promesa. Referencias bíblicas: 1 Co 12:28; Ef 4:11-13; Mt 28:19, 20; Is 59:21

25.4. Esta Iglesia católica ha sido unas veces más y otras veces menos visible. Y las iglesias particulares, que son miembros de ella, son más o menos puras según que en ellas se enseñe y se abrace la doctrina del evangelio, se administren las instituciones y se celebre la adoración pública con mayor o menor pureza. Referencias bíblicas: Ro 11:3, 4; Ap 12:6, 14; Ap 2 y 3, capítulos enteros; 1 Co 5:6, 7

25.5. Las iglesias más puras bajo el cielo están sujetas tanto a mezcla como a error; y algunas han degenerado hasta el punto de no ser ya iglesias de Cristo, sino sinagogas de Satanás. No obstante, siempre habrá en la tierra una Iglesia que adore a Dios conforme a su voluntad. Referencias bíblicas: 1 Co 13:12; Ap 2 y 3, capítulos enteros; Mt 13:24-30, 47; Ap 18:2; Ro 11:18-22; Mt 16:18; Sal 72:17; Sal 102:28; Mt 28:19, 20

25.6. No hay otra Cabeza de la Iglesia sino el Señor Jesucristo; ni puede el papa de Roma, en ningún sentido, ser cabeza de ella, sino que es aquel anticristo, aquel hombre de pecado e hijo de perdición, que se exalta a sí mismo en la Iglesia contra Cristo y contra todo lo que se llama Dios. Referencias bíblicas: Col 1:18; Ef 1:22; Mt 23:8-10; 2 Ts 2:3, 4, 8, 9; Ap 13:6

Aparato crítico

Notas

T-CFW25.6 — la cláusula del anticristo · el cuerpo retiene la lectura original de 1647

Lectura del cuerpo. El cuerpo de 25.6 lee la forma íntegra de 1647: «…ni puede el papa de Roma, en ningún sentido, ser cabeza de ella, sino que es aquel anticristo, aquel hombre de pecado e hijo de perdición, que se exalta a sí mismo en la Iglesia contra Cristo y contra todo lo que se llama Dios». El inglés original de la cláusula retenida es but is that Antichrist, that man of sin, and son of perdition, that exalteth himself, in the Church, against Christ and all that is called God.

Las dos formas americanas no recibidas. No hay aquí modificación de 1788: el facsímil americano de 1801 conserva la cláusula íntegra, con su prueba propia. Lo que la IPR no recibe son dos actos posteriores y distintos: (i) la reescritura de 1903 de la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos, que suprimió la cláusula —el prefacio de la OPC declara que la sección was rewritten—; y (ii) la retención expresa de esa supresión por la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa en 1936, mientras rechazaba la mayoría de las demás revisiones de 1903: el informe de su comité sobre la Constitución identifica las palabras a eliminar y reproduce la forma breve resultante. Las dos quedan registradas como formas americanas no recibidas, y la breve no se adopta en el cuerpo.

Fundamento de la retención. La cláusula fue adoptada por los Comunes ingleses el 10 de marzo de 1647/8, al aprobar este capítulo párrafo por párrafo (Minutes, ed. Mitchell y Struthers, 1874, impresa 415); la Savoy Declaration de 1658 no la suprimió, sino que la reforzó, añadiendo whom the Lord shall destroy with the brightness of his coming (Schaff, vol. III, impresa 723); y el latín de 1656 la agrava: qui est insignis ille Antichristus. La lectura del siglo XVII inglés entero —presbiteriano, congregacional y bautista— está, pues, en el cuerpo; lo desplazado es la forma breve de 1903 retenida por la OPC en 1936. La retención es divergencia consciente respecto de la forma recibida por el testigo comparativo OPC, y por eso se declara aquí abiertamente, como exige la norma del cuerpo.

Sentido en que se confiesa. La cláusula se retiene en su sentido corporativo-del-oficio —el papado como orden y sede que se sucede a sí misma, no un papa individual como referente exclusivo y exhaustivo del anticristo escatológico final—, sostenida por Dickson (Truth's Victory Over Error, cap. XXV, Q. IX, que anota los mismos textos-prueba que la Confesión), Turretin (Institutes, tópico XVIII, q. XIV, §§XXI–XXIII), Hodge, Shaw, la Savoy Declaration de 1658 y el latín de 1656. El fundamento bíblico-histórico es cuádruple: Cristo como única Cabeza de la Iglesia; el anticristo joánico; el hombre de pecado paulino de 2 Ts 2:3–4; y la Roma apocalíptica de Ap 17–18. Dickson y Turretin lo argumentan sobre los mismos textos-prueba que la Confesión anota en esta sección.

Estado: decisión reservada al Presbiterio — ahora RATIFICADA (ver «Acta de ratificación presbiteral, 12 de agosto de 2026» a continuación). La retención está decidida y fundada, pero no consta acta de la corte: en gobierno presbiteriano el acto requiere acta con fecha, sesión y votación. Mientras esa acta no exista, ninguna nota, portada ni informe de esta edición puede llamar la retención «ratificada».

Acta de ratificación presbiteral, 12 de agosto de 2026. El Presbiterio ratifica la retención de la cláusula en su sentido corporativo-del-oficio ya fundado en esta nota (Dickson, Turretin, Hodge, Shaw, Savoy 1658, latín de 1656), con instrucción expresa de que la edición incluya nota histórica que fije ese sentido y evite lectura personalista o sensacionalista — lo cual esta misma nota ya hace.

TR-CFW25.6 — that Antichrist, man of sin, head

That Antichrist → «aquel Anticristo», con mayúscula en esta nota de variante, y con el demostrativo conservado. That no es aquí un determinante vacío que el castellano pueda omitir: es deíctico y enfático —«aquel Anticristo bien conocido»—, y el latín lo prueba al traducirlo por insignis ille, «aquel insigne». La mayúscula corresponde al título, no al nombre común.

Asimetría de grafía, explicada para que no se lea como incoherencia (aclaración del 1 de agosto de 2026). El cuerpo de 25.6 lee «aquel anticristo», en minúscula, y esta nota escribe «aquel Anticristo», en mayúscula. No es un defecto: las dos grafías obedecen a dos decisiones distintas, con objetos distintos.

  • DEC-CFW25-04 manda traducir that Antichrist y man of sin en la nota de variante y no en el cuerpo: lo que esta entrada vierte es el testigo confesional inglés del siglo XVII, cuya ortografía trata la expresión como título, y por eso se transcribe con mayúscula. Cierra TER-017 y TER-018. Abierta, B alta; no bloquea.

  • DEC-CFW23-04 gobierna la grafía del cuerpo y manda minúscula para los nombres de dignidad, por ortografía castellana; en 25.6 rige tanto «el papa» como «aquel anticristo», que en la sección funciona como predicado nominal y no como nombre propio.

Es decir: la mayúscula pertenece a la cita del testigo; la minúscula, al texto constitucional. La coincidencia de lecturas ya no es —como cuando la cláusula estaba solo en el aparato— la de una variante frente a un cuerpo que la omitía, sino la de un testigo citado frente al cuerpo que lo recibe; y la diferencia tipográfica es la que marca esa distinción de capas. Quien lea las dos formas no debe inferir vacilación: debe leer que la edición transcribe el testigo como el testigo está y escribe su propio texto según su propia norma ortográfica. Ninguna de las dos decisiones se altera aquí, y la uniformidad definitiva de la grafía queda sujeta a la ratificación presbiteral que ambas esperan.

That man of sin → «aquel hombre de pecado». Es cita de 2 Ts 2:3 en la forma del texto recibido, ἁμαρτίας; el texto crítico del Nuevo Testamento lee ἀνομίας, «de iniquidad». La edición traduce el testigo confesional, no el texto crítico, y documenta aquí la variante: la crítica textual del Nuevo Testamento no autoriza a reescribir retroactivamente una confesión del siglo XVII.

Head → «Cabeza» con mayúscula cuando designa el oficio singular de Cristo (25.1 y 25.6), y «cabeza» en minúscula en la pretensión que se niega al papa. La distinción no es ornamental: la mayúscula nombra un oficio que la sección declara incomunicable, y la minúscula, un cargo que se declara inexistente. La asimetría es editorial, y así se declara: solo 25.1 lleva Head con mayúscula; en 25.6 los tres testigos leídos escriben head en minúscula las dos veces —texto de control, facsímil de 1801 y forma vigente—. La mayúscula de «otra Cabeza» no reproduce, pues, a ningún testigo: se adopta por identidad de referente con 25.1 y por la ortografía castellana de los títulos, queda sujeta a ratificación, y el corolario del prefacio de la OPC sobre su propia modernización no la cubre, porque aquí la minúscula está también en el control y en 1801. Pope va en minúscula, «el papa», porque el castellano escribe en minúscula los nombres de dignidad; la mayúscula de los testigos ingleses del siglo XVII es convención de aquella ortografía, y la minúscula de la forma vigente de la OPC es modernización declarada de su propio prefacio, no testimonio textual.

TR-CFW25.1 — catholic, consists of

Catholic or universal → «católica o universal». Es un tecnicismo confesional y no una referencia a Roma, y la evidencia es interna y primaria, no de asociación. Primero, el texto se glosa a sí mismo: catholic or universal, y el latín lee Catholica sive Universalis Ecclesia. Segundo, la Confesión lo predica de la Iglesia invisible (25.1), que consta solo de los elegidos, y de la visible (25.2), expresamente por no estar «confinada a una sola nación» —de modo que el término significa extensión, no sede—. Tercero, la propia Asamblea lo usó así al redactar el catecismo: «Q. What do you call the general company of those that are redeemed by Christ? A. The whole company of those that are redeemed by Christ is commonly called the Holy Catholic Church» (Minutes, ed. Mitchell y Struthers, 1874, impresa 305; sesión 748, 30 de noviembre de 1646). Cuarto, el mismo capítulo niega en 25.6 que el papa pueda ser cabeza de esa Iglesia católica: si «católica» significara «romana», 25.6 sería contradictorio. No se adopta «universal» como única lectura, porque suprimiría uno de los dos términos del original.

Consists of → «consta de». Consist of indica composición, no esencia; el latín lee constat e toto electorum numero. «Consistir en» en castellano introduce una definición esencial, que es otra proposición: la Iglesia invisible no se define como el número de los elegidos, se compone de ellos.

TR-CFW25.3 y TR-CFW25.4 — ordinances, oracles, worship, embraced

Ordinances of God → «las instituciones de Dios» (25.3), y ordinances administered → «se administren las instituciones» (25.4). La palabra no se resuelve invocando la regla de los loci sacramentales, que aquí no rige, sino por construcción: el latín lee instituta Dei, el mismo sustantivo que en 7.5 y 19.3, unidades ya auditadas con la misma solución. Son los medios instituidos por Cristo, no los sacramentos en particular ni meras disposiciones.

Oracles → «los oráculos». Se conserva el término, que traduce τὰ λόγια de Ro 3:2: la palabra revelada confiada a la Iglesia. La serie de 25.3 es de tres —ministerio, oráculos, instituciones— y ninguno de los tres es reducible a otro.

Public worship performed → «se celebre la adoración pública» (25.4), y to worship God → «que adore a Dios» (25.5), conforme a la regla general sobre worship.

Embraced → «se abrace». La doctrina no solo se enseña: se recibe con asentimiento, y la sección mide la pureza de una iglesia por las dos cosas. «Se reciba» perdería la adhesión voluntaria que el verbo inglés supone.

TR-CFW25.3-B — make them effectual thereunto

And doth… make them effectual thereunto → «y hace eficaces esos medios para ese fin». Them remite al ministerio, los oráculos y las instituciones, no a los santos; con el pronombre castellano solo —«los hace eficaces»— la cláusula admite las dos lecturas, y una de ellas es falsa. Se explicita el antecedente, conforme a la norma que autoriza sustituir un relativo oscuro por su antecedente.

D-CFW25.2 — «no hay posibilidad ordinaria de salvación»

Toda la cláusula descansa en un adjetivo, y por eso no puede atenuarse ni suprimirse. La Confesión no dice que fuera de la Iglesia visible no haya salvación, sino que no hay posibilidad ordinaria de ella: afirma que Dios ha puesto en la Iglesia los medios por los que ordinariamente salva, y no niega que pueda salvar sin ellos, como 10.3 afirma expresamente. Sin «ordinaria», la sección enunciaría la tesis romana; sin la cláusula, el individualismo que el capítulo excluye.

Aparato de pruebas bíblicas

Reemplaza por completo la sección anterior. La sección retirada declaraba tres capas en una tabla plana de tres columnas («Capa británica (1647)», «Capa americana (1801)», «Capa editorial») sin ejemplar, sin página impresa y sin huella, y su nota final atribuía dos discrepancias al «archivo digital de Schaff». Es el mismo defecto ya corregido en los capítulos I a VI, XXI, XXII y XXVI: la columna «británica» no se leyó de ningún testigo del corpus, sino que reprodujo — sin decirlo — la compilación de Philip Schaff, que aplana las llamadas del ejemplar en listas corridas y no puede mostrar supresiones. Esta sección se reconstruye desde los ejemplares, leídos por imagen, con las seis capas que exige la Clave del aparato crítico, §7. No se imprime texto bíblico (política del 6 de agosto de 2026): las pruebas se citan solo por referencia — libro, capítulo y versículo.

Eje III de la Clave, declarado por adelantado. Se leyeron por imagen y se cotejaron en cada punto de divergencia cuatro testigos: el británico de 1647, el corroborante de 1658, la recepción escocesa de 1855 y el impreso americano de 1801. La comprobación es sustancial en los puntos de divergencia detectados — cada supresión, adición, sustitución y errata que se declara abajo se leyó en los cuatro ejemplares — pero no se colacionó letra por letra cada localizador que no presentó ninguna divergencia entre testigos (por ejemplo, letras d y f de 25.2, o l y n), donde la lectura de la plana completa por imagen bastó para no encontrar variante. Se declara como comprobación complementaria sustancialmente completa, no exhaustiva verso por verso.

Testigos que sostienen cada capa

Conversiones página impresa ↔ página PDF, comprobadas por imagen y no supuestas. Se cita la página PDF en el sentido de un visor corriente (1-indexada), que es la convención ya fijada en ANCLAJE-LLAMADAS-CFW26.md.

  • WCF-1647: PDF 52 = (44) · PDF 53 = (45) · PDF 54 = (56) (recte 46), el mismo folio averiado que AUDITORIA-PROCEDENCIA-PRUEBAS-CFW26.md §0.1 estableció para el capítulo XXVI: la plana comparte el final del capítulo XXV y el comienzo del XXVI, y repite la cifra (56) que el volumen ya usó en su última plana numerada. No se vuelve a demostrar aquí: se hereda la comprobación de imagen ya hecha el 6 de agosto de 2026 y confirmada de nuevo el 7 (CONTROL-DECISIVO-RV1909-Y-FACSIMILES-2026-08-06.md §1).

  • Rothwell 1658 — foliación averiada, hallazgo propio de esta unidad, comprobado por imagen a 1200 ppp. La regla impresa = PDF − 24 rige en las cuatro planas vecinas del capítulo — PDF 109 = [85] (fin del cap. XXIV) · PDF 111 = [87] · PDF 112 = [88] · PDF 113 = [89] — y falla exactamente en la plana que abre el capítulo XXV: la secuencia exige [86] y el ejemplar imprime [78]. Es un folio distinto del que falla en WCF-1647, en un ejemplar distinto, y no se conocía hasta esta pasada. Se cita esa plana por su cifra impresa verbatim, con el valor de secuencia entre paréntesis, siguiendo la norma ya fijada para WCF-1647.

  • SCOT-1855: PDF 111 = 107 · PDF 114 = 110 (impresa = PDF − 4, dos puntos comprobados; la conversión completa de este testigo, en cuatro puntos, está en AUDITORIA-PROCEDENCIA-PRUEBAS-CFW26.md §0.1).

  • WCF-1801-AM: PDF 114 = 106 · PDF 118 = 110, este último el mismo punto de comprobación ya fijado en AUDITORIA-PROCEDENCIA-PRUEBAS-CFW26.md §0.1 (impresa = PDF − 8).

Dónde imprime cada ejemplar los localizadores de este capítulo. Los cuatro testigos los llevan todos al margen, ninguno al pie; se comprobó plana por plana en los cuatro. WCF-1801-AM y Rothwell 1658 imprimen además, a pie de columna, el texto de cada cita («con las Escrituras al largo»); esos bloques de texto no se reproducen aquí (política del 6 de agosto de 2026) y sirvieron solo para leer qué referencia sostiene cada llamada.

Serie de las letras de llamada, comprobada y no supuesta. El ejemplar de 1647 abre en a al comienzo de 25.1 y corre de un tirón hasta o al final de 25.6, sin repetir ninguna letra. Es la serie más larga verificada hasta ahora en el bloque profundo: catorce llamadas, y salta la j — que ningún testigo del capítulo imprime —, exactamente como los demás capítulos de este tramo del alfabeto. La serie no alcanza la u ni la v, de modo que esa segunda omisión, que sí distingue testigos en otros capítulos, no se plantea aquí. Reparto por sección: 25.1 a · 25.2 b, c, d, e, f · 25.3 g · 25.4 h, i · 25.5 k, l, m · 25.6 n, o. Los cuatro testigos rotulan las catorce llamadas igual; ninguno pierde ni añade letra.

Repeticiones dentro del propio capítulo, declaradas y no fundidas. El ejemplar de 1647 repite tres referencias en llamadas distintas, y las tres se mantienen separadas en la edición pública: Col. 1:18, en 25.1 (a) y otra vez en 25.6 (n); Mt. 28:19, 20, en 25.3 (g) y otra vez en 25.5 (m); y la forma abierta «Ap. 2 y 3, capítulos enteros», en 25.4 (i) y otra vez en 25.5 (k).

Compilación secundaria, y en ningún caso testigo del aparato británico de 1647. Philip Schaff, Creeds of Christendom III, ed. 1877 (SCHAFF-1877-PDF, ya inscrito en 05-fuentes/REGISTRO-FUENTES.md; SHA-256 fdbd9c79ce40d2356353aef0a8c8a583d250ae28dda3b6940d0f6b8150b9d6f6, comprobada de nuevo con shasum -a 256 antes de leer su volcado …djvu.txt), imprime el aparato del capítulo en nota al pie y marca [Am. ed.] solo las adiciones. Por construcción no puede mostrar las seis supresiones ni las cuatro transposiciones internas que este aparato encuentra. Se usa solo como control de transmisión, al final de esta sección, y no como fuente de ninguna capa. No se usó el archivo separado de Schaff, Volume II, cuyo nombre de archivo lleva el sello de un sitio espejo: ese ejemplar tiene régimen incierto y ya está señalado como tal en 05-fuentes/REGISTRO-INTERPRETES-REFORMADOS.md (INT-021); no se le pidió nada a esta unidad.

Las seis capas, sección por sección

Signos de la Clave: + el testigo añade, – el testigo omite, ~ el testigo transpone.

25.1 — 1647 p. impresa (44) · 1801 p. impresa 106

  1. Testigo británico de 1647. (a) Ef 1:10 · Ef 1:22 · Ef 1:23 · Ef 5:23 · Ef 5:27 · Ef 5:32 · Col 1:18. Siete localizadores, una sola llamada.

  2. Capa americana. Ninguna supresión ni adición. Una transposición, declarada y no contada: WCF-1801-AM traslada Col. 1:18 de la última posición a la segunda, de modo que su orden es Ef 1:10, 22, 23 · Col 1:18 · Ef 5:23, 27, 32. Rothwell 1658 y SCOT-1855 conservan el orden del ejemplar de 1647 (Ef 1 · Ef 5 · Col 1), comprobado por imagen en los dos, de modo que la transposición es propia del impreso americano.

  3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

  4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

  5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

  6. Edición pública. Los siete localizadores del testigo británico de 1647, en su orden; se señala en su sitio la transposición americana, sin adoptarla.

25.2 — 1647 pp. impresas (44)–(45) · 1801 pp. impresas 106–108

  1. Testigo británico de 1647. (b) 1 Co 1:2 · 1 Co 12:12, 13 · Sal 2:8 · Ap 7:9 · Ro 15:9, 10, 11, 12 — (c) 1 Co 7:14 · Hch 2:39 · Ez 16:20, 21 · Ro 11:16 · Gn 3:15 · Gn 17:7 — (d) Mt 13:47 · Is 9:7 — (e) Ef 2:19 · Ef 3:15 — (f) Hch 2:47. Veintiún localizadores en cinco llamadas.

  2. Capa americana. Seis entradas. Tres supresiones: – Ap 7:9 en (b), que el impreso salta de Salmo 2:8 a Romanos 15:9; – Ez 16:20, 21 y – Gn 3:15 en (c). Tres adiciones, las tres al final de (c): + Gá 3:7, 9, 14 y + Ro 4 («throughout», el capítulo entero); y + Pr 29:18 al final de (e). Dos transposiciones, declaradas y no contadas: en (c), Gn 17:7 se adelanta y pasa a preceder a Ro 11:16 (el ejemplar de 1647 lo trae al final); y una errata de etiqueta en (b), tratada en la capa 4.

  3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

  4. Erratas tipográficas comprobadas. Una, y es del impreso americano. En (b), WCF-1801-AM rotula «I Cor. I. 3.» e imprime debajo, verbatim, el texto de 1 Corintios 1:2 («Unto the church of God which is at Corinth; to them that are sanctified in Christ Jesus, called to be saints…»), leído por imagen a 250 ppp sobre la p. impresa 107. El testigo británico de 1647 y SCOT-1855 rotulan «1 Cor. 1.2.» (1 Cor. i. 2.) y coinciden con el texto impreso, de modo que la etiqueta «3» del impreso americano no corresponde a su propio texto. No cuenta como entrada de la capa americana ni se imprime.

  5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

  6. Edición pública. Los veintiún localizadores del testigo británico de 1647, en su orden; las tres supresiones y las tres adiciones americanas señaladas en su sitio; la etiqueta errónea de (b) no se imprime.

25.3 — 1647 p. impresa (45) · 1801 p. impresa 108

  1. Testigo británico de 1647. (g) 1 Co 12:28 · Ef 4:11, 12, 13 · Mt 28:19, 20 · Is 59:21. Siete localizadores, una sola llamada.

  2. Capa americana. Una entrada. – 1 Co 12:28, comprobada por imagen a 250 ppp sobre la p. impresa 108: el impreso americano abre la nota (g) directamente en «Eph. 4. 11», sin ningún antecedente de 1 Corintios. Rothwell 1658 y SCOT-1855 conservan 1 Co 12:28 al frente de la llamada, comprobado por imagen en los dos. Es un hallazgo nuevo: la sección anterior de este aparato declaraba «—» en la columna americana de 25.3. Una transposición, declarada y no contada: el impreso americano invierte el orden de los dos últimos localizadores y trae Isaías 59:21 antes de Mateo 28:19, 20; WCF-1647 y Rothwell 1658 traen Mateo antes que Isaías, comprobado por imagen en los dos.

  3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

  4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

  5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

  6. Edición pública. Los siete localizadores del testigo británico de 1647, en su orden; la supresión y la transposición americanas señaladas en su sitio.

25.4 — 1647 p. impresa (45) · 1801 p. impresa 108

  1. Testigo británico de 1647. (h) Ro 11:3, 4 · Ap 12:6, 14 — (i) [Ap 2 y 3, capítulos enteros] · 1 Co 5:6, 7. Seis localizadores numerados y una forma abierta, en dos llamadas.

  2. Capa americana. Una entrada. + Hch 9:31, al final de (h). Una transposición, declarada y no contada: en (i), el impreso americano invierte el orden y trae 1 Co 5:6, 7 antes que la remisión a Apocalipsis 2 y 3; WCF-1647 y Rothwell 1658 traen los capítulos de Apocalipsis primero, comprobado por imagen en los dos.

  3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

  4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

  5. Referencias dudosas o conjeturales. Un localizador de forma abierta, declarado y no cerrado por conjetura: «Ap. 2 y 3, capítulos enteros» en (i), que los cuatro testigos alegan sin descomponer en versículos —WCF-1647 y Rothwell 1658: «Rev. 2, 3. chapters»; SCOT-1855: «[Rev. Chapters ii. and iii. throughout.]», entre corchetes y sin texto; WCF-1801-AM: «2. and 3d chapters throughout»—. La edición no descompone la remisión: cita los dos capítulos enteros, cincuenta y un versículos (Ap 2, veintinueve; Ap 3, veintidós; recuento verificado sobre el índice canónico), sin imprimir su texto.

  6. Edición pública. Los seis localizadores numerados y la forma abierta del testigo británico de 1647; la adición americana y la transposición señaladas en su sitio.

25.5 — 1647 p. impresa (45) · 1801 pp. impresas 108–109

  1. Testigo británico de 1647. (k) 1 Co 13:12 · [Ap 2 y 3, capítulos enteros, segunda aparición] · Mt 13:24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 47 — (l) Ap 18:2 · Ro 11:18, 19, 20, 21, 22 — (m) Mt 16:18 · Sal 72:17 · Sal 102:28 · Mt 28:19, 20 (segunda aparición). Veinte localizadores numerados y una forma abierta repetida, en tres llamadas.

  2. Capa americana. Una entrada. – Sal 72:17, en (m), comprobada por imagen a 250 ppp sobre la p. impresa 109: el impreso americano salta de Mateo 16:18 a Salmo 102:28. Rothwell 1658 y SCOT-1855 conservan el Salmo 72:17, comprobado por imagen en los dos. Es también un hallazgo nuevo respecto de la sección anterior de este aparato, que dejaba el dato como pendiente sin comprobar (01-auditoria/cfw/25-iglesia.md, pendiente P-25-2).

  3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

  4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.

  5. Referencias dudosas o conjeturales. La misma forma abierta de 25.4 (i), que el ejemplar repite en (k): «Ap. 2 y 3, capítulos enteros». No se funde con la de 25.4; se declara aquí como repetición del propio ejemplar.

  6. Edición pública. Los veinte localizadores numerados y la forma abierta del testigo británico de 1647; la supresión americana señalada en su sitio.

25.6 — 1647 p. impresa (56) (recte 46) · 1801 pp. impresas 109–110

  1. Testigo británico de 1647. (n) Col 1:18 (segunda aparición) · Ef 1:22 — (o) Mt 23:8, 9, 10 · 2 Ts 2:3, 4, 8, 9 · Ap 13:6. Diez localizadores en dos llamadas.

  2. Capa americana. Dos entradas, y ninguna de las dos es la supresión de 1903 de la cláusula confesional —esa pertenece a la capa del cuerpo y ya está tratada en T-CFW25.6 y AMD-WCF-25.6.md; el impreso de 1801 conserva la cláusula íntegra, comprobado por imagen sobre la p. impresa 109—. Lo que cambia aquí es el aparato de pruebas de (o): – Ap 13:6, que el impreso americano omite por completo, comprobada por imagen a 220 ppp sobre la p. impresa 110, donde la nota (o) termina en la cita de 2 Tesalonicenses sin remitir a Apocalipsis. Y una sustitución de capítulo: donde WCF-1647 cita «2 Theff. 2.3.4. 8,9.», el impreso americano rotula «2 Thess. 1. 2, 3, 4, 8, 9.» e imprime debajo, verbatim, el texto de 2 Tesalonicenses 1:2 y 1:3 («Grace unto you, and peace from God our Father… your faith groweth exceedingly, and the charity of every one of you all towards each other aboundeth»), no el de 2 Tesalonicenses 2. Rothwell 1658 y SCOT-1855 leen «2 Thess. 2. 3, 4, 8, 9.» y traen el texto de 2 Tesalonicenses 2:3, 4, 8 y 9 —el que habla del «hombre de pecado»—, comprobado por imagen en los dos. No se resuelve aquí cuál lectura es preferible: el aparato registra lo que cada testigo imprime, conforme a la Regla del testigo frente al establecimiento (Clave §7.5). Capítulo 1 de 2 Tesalonicenses existe (doce versículos) y los versículos que el impreso americano alega bajo él existen; no es, pues, un localizador inexistente como los de Gal. 7. 10. o Pſal. 3. 10. en el capítulo XXVI, sino una referencia distinta de la que traen los otros tres testigos, y el texto que sostiene no corresponde al contenido de la cláusula que se está probando.

  3. Capa editorial de la IPR. Ninguna.

  4. Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna que sea inequívocamente de composición en este capítulo: la sustitución de capítulo del punto anterior se registró en la capa 2 y no aquí, porque etiqueta y texto impreso del testigo americano concuerdan entre sí, a diferencia de los casos de 25.2 (b) arriba y de Gal. 7. 10. en CFW 26, donde etiqueta y texto se contradicen.

  5. Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.

  6. Edición pública. Los diez localizadores del testigo británico de 1647, en su orden; la supresión americana de Ap 13:6 y la sustitución de capítulo en 2 Tesalonicenses señaladas en su sitio, sin adoptar esta última.

Recuento del aparato de pruebas

Convención de cómputo. La misma que rige de CFW 1 en adelante: una entrada por cada intervención del impreso de 1801 sobre el contenido del aparato de una sección; las transposiciones internas y las erratas que se desmienten a sí mismas no cuentan como entrada de la capa americana, y se declaran aparte.

Criterio de existencia, declarado. El mismo de los capítulos I a VI, XXI, XXII y XXVI: una referencia queda verificada si WCF-1647, Rothwell 1658, SCOT-1855 o WCF-1801-AM imprime el texto bíblico bajo ese localizador exacto. Con ese criterio, de los 73 localizadores numerados y las dos apariciones de la forma abierta, los 73 y las dos están verificados: Rothwell 1658 y SCOT-1855 los imprimen «al largo» en las páginas citadas arriba, salvo los dos capítulos enteros de Apocalipsis, que tres testigos remiten sin imprimir y uno (SCOT-1855) remite entre corchetes. Sobre el único punto de lectura disputada entre testigos —el capítulo de 2 Tesalonicenses en 25.6 (o)— se comprobó que ambos capítulos aducidos existen (2 Tesalonicenses tiene tres) y que los versículos alegados bajo cada uno también existen; lo que se afirma es la divergencia entre testigos, no la inexistencia de ninguno de los dos.

Cotejo con la compilación secundaria, declarado coincidencia por coincidencia

Se hace después de establecer las capas sobre los ejemplares y solo como control de transmisión, siguiendo el método de AUDITORIA-PROCEDENCIA-PRUEBAS-CFW26.md §7.

Coincide con el testigo británico en las catorce llamadas por el conjunto de referencias que alega, incluida la forma abierta de Apocalipsis 2 y 3, que Schaff también deja sin descomponer («chaps. ii. and iii.»).

No marca ninguna de las seis supresiones ni la sustitución de capítulo de 25.6 (o), porque su convención [Am. ed.] señala solo adiciones. De las cuatro adiciones americanas, Schaff sí marca las cuatro —[Am. ed. Gal. iii. 7, 9, 14; Rom. iv. throughout] en (c), [Am. ed. Prov. xxix. 18] en (e) y [Am. ed. Acts ix. 31] en (h)—, leído en schaff-creeds-christendom-v3-1877.djvu.txt, líneas 54741–54753 y 54835 y siguientes. La compilación también marca, fuera de las pruebas, la variante del cuerpo de 25.2 —[Am. ed. together with, instead of and of]—, que 01-auditoria/cfw/25-iglesia.md §1 ya registra como variante americana no recibida.

Un dato de la compilación que cierra un pendiente declarado por la sección anterior de este aparato. En (g), Schaff imprime «1 Cor. xii. 23», no «xii. 28», sin marca [Am. ed.]. Comprobado ahora contra los cuatro ejemplares: los cuatro leen «1 Cor. 12. 28» (WCF-1647, Rothwell 1658 y SCOT-1855, verbatim; WCF-1801-AM, por omisión, ya que no trae ningún 1 Corintios 12 en esa llamada). La cifra «23» es, pues, error propio de la transcripción de Schaff, ajeno a los cuatro testigos primarios y sin relación con la supresión americana de 1 Co 12:28 que esta sección documenta. Con esto se cierra, con certeza A, el punto que 01-auditoria/cfw/25-iglesia.md §4 dejaba abierto como «un textual» sin comprobar sobre imagen.

Y diverge de forma sistemática en la presentación, por compresión de rangos — imprime «Eph. i. 22, 23» y «Rom. xi. 18–22» donde el ejemplar enumera verso por verso — sin que eso pierda ninguna referencia.

De la errata de 25.2 (b) y de la sustitución de capítulo de 25.6 (o), Schaff no dice nada: imprime «1 Cor. i. 2» y «2 Thess. ii. 3» —las lecturas de WCF-1647— sin advertir que el impreso americano de 1801 trae otra cosa. La compilación documenta la línea británica, no el impreso americano que ella misma anota; por eso no sirve para detectar ninguna de las dos divergencias que este aparato encuentra, y las dos se establecieron leyendo WCF-1801-AM por imagen.

Variante del cuerpo confesional, fuera del alcance de esta sección y ya registrada donde corresponde. WCF-1801-AM lee en 25.2 «together with their children» donde WCF-1647 lee «and of their Children»; es una variante del texto confesional, no del aparato de pruebas, y 01-auditoria/cfw/25-iglesia.md §1 ya la registra como variante americana no recibida. No se repite el expediente aquí.

Fuentes públicas

Facsímiles primarios, con huella, que sostienen el aparato de pruebas bíblicas de esta unidad (detalle completo de páginas y comprobación en la sección anterior):

  1. Westminster Assembly, The Humble Advice… A Confession of Faith: With the Quotations and Texts of Scripture annexed (Edimburgo, Evan Tyler, 1647), facsímil de imagen; SHA-256 6779dea10f1feb344df655a4350bf74ce2f0180fa031bece420ac44fa1a469b8. Capítulo XXV en pp. impresas (44), (45) y (56) (recte 46). Testigo impreso temprano, ni manuscrito ni primera impresión de la Confesión.

  2. The Confession of Faith… Lately Published with the Scriptures at large (Londres, Company of Stationers / J. Rothwel, 1658), facsímil de imagen; SHA-256 4cd1c4f03522f542d9486f923e132796a1fac3ba71daa9d26c16e3ba6c97a7d3. Capítulo XXV en pp. impresas [78] (recte 86, foliación averiada) a [89]. Citado «Rothwell 1658» por el límite bibliográfico ya declarado para este mismo ejemplar en AUDITORIA-PROCEDENCIA-PRUEBAS-CFW26.md §2.

  3. The Confession of Faith… with the Scripture Proofs at Large (Edimburgo, Johnstone and Hunter, 1855), SHA-256 5f829b278fad44d682adabae581e52a9451aa410b2777c91c3316d524acef2fb. Capítulo XXV en pp. impresas 107–110.

  4. The Constitution of the Presbyterian Church… The Confession of Faith (impreso de 1801, Sínodo de Nueva York y Filadelfia), SHA-256 a8cf7a8286e794f05f6932fd21e55f1cdfa3c4188632b1d94cc1345b1bbcc50d. Capítulo XXV en pp. impresas 106–110.

  5. Philip Schaff, The Creeds of Christendom, vol. III, ed. 1877 (SCHAFF-1877-PDF), SHA-256 fdbd9c79ce40d2356353aef0a8c8a583d250ae28dda3b6940d0f6b8150b9d6f6, impresas 657–659 y 722–723. Compilación secundaria, usada solo como control de transmisión (sección anterior); no sostiene ninguna capa del aparato de pruebas.

Fuentes doctrinales e históricas, ya citadas en las notas del cuerpo y sin cambio en esta pasada: A. A. Hodge, Comentario de la Confesión de Fe de Westminster, trad. Plutarco Arellano (Terrassa: CLIE), cap. XXV, impresas 287–296. Minutes of the Sessions of the Westminster Assembly of Divines, ed. Alexander F. Mitchell y John Struthers (Edimburgo y Londres: Blackwood, 1874), impresas 301, 302, 305 y 415. Iglesia Presbiteriana Ortodoxa, Report of the Committee on the Constitution (1936), sección II.B, y prefacio de The Confession of Faith and Catechisms with Proof Texts (2005), impresas viii–ix. Y, como precedente castellano no vinculante, Alonzo Ramírez (trad.), Los estándares de Westminster (San José: CLIR, 2010).

Todas las decisiones de este aparato se sostienen en ejemplares públicos con página y huella. Ningún testigo inédito o confidencial es necesario para defender ninguna de ellas.