Capítulo 32 · Del estado de los hombres después de la muerte y de la resurrección de los muertos

Edición de estudio · aparato crítico

32.1. Los cuerpos de los hombres, después de la muerte, vuelven al polvo y ven corrupción; pero sus almas (que ni mueren ni duermen), al tener una subsistencia inmortal, vuelven inmediatamente a Dios, quien las dio. Las almas de los justos, hechas entonces perfectas en santidad, son recibidas en los cielos más altos, donde contemplan el rostro de Dios en luz y gloria, esperando la plena redención de sus cuerpos. Y las almas de los malvados son arrojadas al infierno, donde permanecen en tormentos y tinieblas exteriores, reservadas para el juicio del gran día. La Escritura no reconoce, para las almas separadas de sus cuerpos, ningún lugar fuera de estos dos. Referencias bíblicas: Gn 3:19; Hch 13:36; Lc 23:43; Ec 12:7; Heb 12:23; 2 Co 5:1, 6, 8; Fil 1:23; Hch 3:21; Ef 4:10; Lc 16:23, 24; Hch 1:25; Jud 6, 7; 1 P 3:19

32.2. En el último día, los que se hallen vivos no morirán, sino que serán transformados; y todos los muertos serán resucitados con los mismos cuerpos, y no otros, aunque con cualidades diferentes; y esos cuerpos serán unidos de nuevo a sus almas para siempre. Referencias bíblicas: 1 Ts 4:17; 1 Co 15:51, 52; Job 19:26, 27; 1 Co 15:42, 43, 44

32.3. Los cuerpos de los injustos serán resucitados por el poder de Cristo para deshonra; los cuerpos de los justos serán resucitados por su Espíritu para honra y hechos conformes a su propio cuerpo glorioso. Referencias bíblicas: Hch 24:15; Jn 5:28, 29; 1 Co 15:42; Fil 3:21

Aparato crítico

Este aparato acompaña al cuerpo confesional del capítulo XXXII. El cuerpo sigue el original inglés críticamente establecido. El capítulo no recibe ninguna enmienda constitucional americana sobre el texto confesional. La única divergencia que el impreso de 1801 introduce en el cuerpo es la variante de título —Men→Man, of the Dead→from the Dead—, que la nota T-CFW32 (más abajo) declara no recibida: la forma vigente conserva el plural del original y de los dos testigos latinos. Lo que el impreso americano de 1801 sí altera es el aparato de pruebas: seis intervenciones, más dos erratas ajenas al ejemplar de 1647, que este aparato registra una por una en su capa propia.

Estado editorial: cerrado para revisión presbiteral. Estado de publicación: edición crítica no ratificada. Estado constitucional: sometido al Presbiterio de la IPR para examen, enmienda y eventual ratificación.

El texto confesional y el aparato bíblico son capas distintas: una intervención americana en las pruebas no constituye por sí misma una enmienda del cuerpo confesional.

«El texto confesional se establece mediante la edición crítica del manuscrito y la tradición impresa. El aparato de pruebas bíblicas se establece mediante testigos impresos identificados por ejemplar, página y huella.»

«El aparato histórico registra lo que los testigos imprimen; la edición doctrinal distingue entre recepción histórica y establecimiento textual.»

«El aparato explica la traducción y la transmisión textual; no sustituye la exégesis doctrinal del cuerpo confesional.»

El aparato del lector consta de siete notas, heredadas de la auditoría del 31 de julio de 2026 y conservadas sin cambio en esta ronda, porque ninguna de ellas incurre en el defecto que esta ronda corrige: citan testigo, y las que tocan la Asamblea citan sesión y página de las Minutes. Lo que esta ronda reconstruye por completo es la sección «Aparato de pruebas bíblicas», que hasta el 1 de agosto de 2026 rotulaba como «capa británica (1647)» una lista sin reparto por llamada, sin ejemplar, sin página y sin huella — el mismo defecto ya corregido en los capítulos I a VI, XXI, XXII y XXVI a XXIX—. Esa lista coincide, verso por verso, con la compilación de Philip Schaff (véase el cotejo al final de esta sección): es de allí de donde procedía, no del ejemplar que su rótulo invocaba.

Comprobación de las reglas transversales de vocabulario, declarada aunque este capítulo no las active. El capítulo no toca la Cena, los demás sacramentos ni las censuras eclesiásticas: «comulgar» y sus derivados dan cero ocurrencias en el cuerpo, y la familia de worship no aparece ni una vez. Se declara para que conste el control, no porque el capítulo lo exigiera.

Notas

TR-CFW32.1-IMM — immediately: excepción declarada de TER-034

El cuerpo lee «vuelven inmediatamente a Dios». TER-034, tal como estaba escrita, lo prohibía: extiende TER-024 al adverbio suelto y declara que «"Inmediatamente" queda excluido como falso amigo temporal», porque en 1.8, 8.4 y 27.1 immediately niega mediación y no expresa rapidez, y allí el cuerpo lee «directamente» en 3 de 3.

Aquí la lectura es la contraria y es correcta, y esta nota la declara porque hasta el 31 de julio de 2026 ningún expediente lo hacía. En 32.1 immediately sí es temporal: gobierna el retorno del alma a Dios en el instante de la muerte, y de ello depende la proposición de la sección —que no hay estado de espera entre la muerte del cuerpo y la recepción del alma, que es precisamente lo que el capítulo afirma contra el sueño del alma y contra el purgatorio—. «Directamente» diría que el alma vuelve sin intermediario, que es verdadero pero no es lo que la sección predica, y perdería la negación del intervalo. «Inmediatamente» es la lectura obligada, no una tolerancia.

La salvedad quedó inscrita en la fila TER-034 el 31 de julio de 2026. Sin ella, un revisor mecánico marcaría este locus como incumplimiento de la regla y no encontraría defensa en ningún documento. Certeza A sobre el recuento de los cuatro loci y sobre el silencio anterior; B sobre la lectura, que es juicio sobre la función del adverbio.

T-CFW32 — el título: variante americana no recibida

El original lee Of the State of Men after Death, and of the Resurrection of the Dead. La recensión americana imprime el singular: el facsímil de 1801 lee Of the State of Man after Death, and of the Resurrection from the Dead en el índice de contenidos y en el encabezado del capítulo, y Schaff lo registra en su nota al título ([Am. ed. has Man.]). La forma vigente no retuvo la variante, y el latín de 1656 y 1659 lee plural: De statu hominum post mortem, deque resurrectione mortuorum. El cuerpo sigue, por tanto, el plural. El singular from the Dead consta solo en 1801 y descansa en una capa OCR.

En 32.1 el texto de control conserva la forma del s. XVII Beside these two places, donde la forma vigente moderniza Besides. No hay diferencia de sentido.

TR-CFW32.1 — subsistence, highest heavens, utter darkness

Having an immortal subsistence → «al tener una subsistencia inmortal». El original tiene aquí dos elementos distintos que la traducción mantiene distintos: un relativo entre paréntesis, que niega —«que ni mueren ni duermen»—, y un participio, que da la razón por la cual las almas vuelven a Dios. El latín lo hace causal de manera explícita: ut quæ subsistentiam habent immortalem. «Subsistencia» se conserva como tecnicismo —el alma subsiste sin el cuerpo, que es lo que la sección afirma— aunque en el español corriente la palabra signifique también sustento; y se conserva además porque son las palabras que la Asamblea votó el 31 de julio de 1646.

The highest heavens → «los cielos más altos». El superlativo inglés es comparativo, y la comparación tiene historia: la Asamblea rechazó expresamente «in the third heaven» y adoptó «the highest heavens» (Minutes, sesión 681, impresa 262). El latín lee cœlis supremis.

Utter darkness → «tinieblas exteriores». En el inglés del s. XVII utter es doblete de outer, y el testigo contemporáneo lo entendió así: el latín lee in tenebris exterioribus en los dos impresos disponibles. El trasfondo es el «tinieblas de afuera» de Mt 8:12; 22:13; 25:30. La lectura contraria debe constar: utter puede significar también «total», y así lo entiende la traducción castellana de CLIR y la lectura heredada («densas tinieblas»). La premisa sobre el inglés del s. XVII se declara como juicio del editor y no se apoya en un diccionario registrado.

TR-CFW32.2 — selfsame bodies

With the selfsame bodies, and none other → «con los mismos cuerpos, y no otros». El enfático no se refuerza porque el original se glosa a sí mismo: la identidad está en «y no otros». El latín amplifica —ipsissimis iis corporibus quibus viventes aliquando fungebantur, «los mismísimos cuerpos que en vida usaron»— y no se sigue, porque en castellano sería añadir. El relativo final which shall be united again se resuelve con su antecedente explícito, «esos cuerpos», porque «los cuales» habría podido leerse como «los muertos» y el original une los cuerpos a las almas.

D-CFW32.1 — el sueño del alma, excluido sin añadir nada

La cláusula «que ni mueren ni duermen» niega dos errores distintos: que el alma perezca con el cuerpo y que quede inconsciente hasta la resurrección. La negación no necesita glosa en el cuerpo porque la sección la ejecuta tres veces: las almas «vuelven inmediatamente a Dios», los justos «contemplan el rostro de Dios» y los malvados «permanecen en tormentos», y ninguno de los tres verbos es compatible con el sueño. La sección no afirma, en cambio, que el alma sea inmortal por naturaleza propia e independiente: dice que tiene una subsistencia inmortal y que vuelve a Dios, «quien las dio».

D-CFW32.1-B — «fuera de estos dos lugares»

La última oración de 32.1 es negativa y su función es excluir un tercer lugar intermedio. La misma exclusión aparece, con sus nombres, en el precedente literario del capítulo: el art. 102 de los Irish Articles de 1615 rechaza «Limbus Patrum, Limbus Puerorum, Purgatory, Prayer for the Dead, Pardons» (Schaff, vol. III, impresa 544). La Confesión no nombra ninguno: enuncia la regla y deja fuera todo lo que no sean los dos lugares.

H-CFW32 — cómo se formó la sección

El capítulo se compone de dos informes distintos de comités distintos. El primero se debatió el 31 de julio de 1646 bajo el título «Of the State of the Soul after death» (Minutes, sesión 681, impresas 261–262): de allí vienen la subsistencia inmortal, el regreso inmediato a Dios, los cielos más altos y la exclusión de un tercer lugar. El segundo se debatió el 4 de septiembre de 1646 como informe «concerning the Resurrection of the Dead» (sesión 699, impresas 275–276), y allí se votó la frase que fundamenta la cláusula de 32.1: «There is no resurrection of the soul, for the souls of men do neither die nor sleep with their bodies in death, but the bodies of all shall be raised up at the last day, the self same bodies and no other, with different qualities, and shall be united again to their souls for ever». El voto muestra contra qué se dirige «ni duermen»; el texto que obliga es, con todo, el impreso, no el voto. El título definitivo y la fusión de los dos informes son obra del comité que perfeccionó la Confesión antes del 26 de noviembre de 1646, y no consta cómo procedió.

Aparato de pruebas bíblicas

Testigos que sostienen cada capa

Qué es la «capa del testigo británico impreso de 1647». Es la columna de pruebas que imprime al margen el ejemplar de Evan Tyler de 1647 que este proyecto posee, leído por imagen con página y huella. Ese ejemplar es la Edición Cinco identificada por el texto crítico de las impresas: no es el manuscrito de la Asamblea y no es la primera impresión de la Confesión. Por eso el rótulo nombra un testigo impreso fechado, y no un estado originario del texto; en los bloques que siguen se abrevia «Testigo británico de 1647». No se funden en él tres cosas distintas que el aparato cita por separado: el manuscrito de Cornelius Burges, la transcripción que de él publicó su editor en 1946 (vía de acceso CARR-PCA) y este impreso de Tyler.

La capa del testigo británico impreso de 1647 se leyó del ejemplar, no de una compilación. Los treinta localizadores de las tres secciones, repartidos en siete llamadas, se transcribieron por lectura de imagen a 220 y 500 ppp. De los treinta, los treinta se leyeron íntegramente por imagen; ninguno se completó por inferencia y ninguno quedó ilegible.

Serie de las letras de llamada, comprobada y no supuesta. El ejemplar abre en a al comienzo de 32.1 y corre de un tirón hasta g al final de 32.3, sin reabrir y sin repetir ninguna letra. Son siete llamadas: cuatro en 32.1, dos en 32.2 y una en 32.3. La serie no llega a la h, de modo que aquí no se plantea ninguna de las divergencias de j, u, v o w que en otros capítulos distingue a unos testigos de otros. Comprobado por imagen, plana por plana.

Dónde imprime el ejemplar los grupos de localizadores en este capítulo. Todos al margen, ninguno al pie; comprobado plana por plana:

p. impresa (54): el capítulo XXXII abre a media plana, bajo el final del capítulo XXXI; sus dos primeras claves, a y b (cuatro localizadores), van al margen izquierdo.
p. impresa (55): las claves c, d, e, f y g (veintiséis localizadores) van al margen derecho; el capítulo XXXIII abre en la misma plana, a media columna.
Cero de los treinta localizadores están al pie de la plana.

La foliación de este tramo del ejemplar se comprobó plana por plana, y aquí no está averiada. El propietario había señalado que los capítulos XXX a XXXIII están cerca del tramo de foliación defectuosa que ya se documentó para los capítulos XXVI y XXVII (06-control-calidad/ANCLAJE-LLAMADAS-CFW26.md §0.1); por eso no se dio por buena la regla impresa = PDF − 8 sin comprobarla de nuevo. Se leyeron por imagen a 220 ppp seis planas seguidas del mismo ejemplar, citadas con la numeración de página que usa el proyecto (índice de página del lector de PDF, que es el índice interno más uno): PDF 59 a PDF 64. La serie impresa es (51), (52), (53), (54), (55), (56) — sin ninguna anomalía: la regla impresa = PDF − 8 se cumple en las seis, incluidas las dos que ocupa el capítulo XXXII. El defecto de foliación de este ejemplar queda, pues, circunscrito a los capítulos XXVI y XXVII, ocho planas antes en el mismo ejemplar (PDF 54–55); el capítulo XXXII no lo hereda. Detalle en 06-control-calidad/ANCLAJE-LLAMADAS-CFW32.md §1.

Cada ejemplar se identifica por su portada verbatim y por su huella SHA-256, que es la que permite comprobar que el archivo consultado es el mismo. Las cuatro huellas se recomprobaron con shasum -a 256 antes de leer cualquier imagen.

Conversiones de los demás testigos, comprobadas y no supuestas. Rothwell 1658, impresa = PDF − 24, comprobada de nuevo sobre las planas [105]–[106] = PDF 129–130. SCOT-1855, impresa = PDF − 4, comprobada sobre 123–125 = PDF 127–129. Impreso de 1801, impresa = PDF − 8, comprobada sobre 128–131 = PDF 136–139. CARR-1937 (texto crítico de las impresas, Manchester, 1937, huella 2f0f6368cdb8beade822c72b002ffadbe3e6fba15cb2e98aced527c019132bcf), impresa = PDF − 10, comprobada sobre su p. impresa 155 = PDF 165 —el capítulo entero, texto y notas, cabe en esa sola plana de esta edición de bolsillo—. LAT-1659, impresa = PDF − 10, comprobada sobre 81–82 = PDF 91–92.

El testigo auxiliar latino de 1659, huella 0f525cca07a29ca8381f8e62dbe481c5ce96903cf24ec7ed1873ebf182200783, se consultó en sus pp. impresas 81–82. Reproduce, verso por verso, el mismo reparto que el testigo británico de 1647 —incluido el nexo «cum Act. 3:21 & Eph. 4:10» de la llamada (c)—, con una sola divergencia: en la llamada (g) lee 1 Cor. 15:43 donde el ejemplar de 1647 lee 1 Cor. 15:42 (véase la capa 5 de 32.3). No aporta ninguna errata propia en este capítulo y no dirime por sí solo.

Testigo crítico moderno, auxiliar y no testigo del siglo XVII. CARR-1937 reproduce también el reparto íntegro del testigo británico —con el mismo nexo en (c) y las mismas cuatro referencias en (d)— y coincide con SCOT-1855 y con LAT-1659 en leer 1 Cor. 15:43 en la llamada (g). Trae además, en su aparato de variantes de puntuación (notas 235 a 239 de esa edición), la confirmación de que la forma Beside (no Besides) es la del texto de control —dato que la nota T-CFW32 ya declara— y una nota bibliográfica ajena a esta auditoría: la propia edición crítica de Carruthers de 1946 rotuló en algún lugar esa misma referencia como «I John v. 28, 29», error que el propio Carruthers señala en 1937 como sin precedente en ningún testigo impreso. Se cita aquí solo como control de que ese error no contaminó ninguna lectura de este aparato: ninguna capa de las que siguen usa esa forma.

Compilación secundaria, y en ningún caso testigo del aparato británico de 1647. Philip Schaff, Creeds of Christendom III, en la copia electrónica de CCEL, huella b189bda45b19cff2f97e29d2607d379b1f863e64db32101577d1916d5681c5f3, imprime el aparato del capítulo en sus notas al pie 2006 a 2018 y marca con [Am. ed.] solo la adición de 1 Jn 3:2. Por construcción no puede mostrar las cinco supresiones americanas ni las dos erratas, y no sostiene ninguna de las capas de este aparato. Sirve de control de transmisión y de nada más; el cotejo con él se declara al final de esta sección.

Las seis capas, sección por sección

Los signos son los de la clave: + el testigo añade, – el testigo omite, ~ el testigo transpone.

32.1 — 1647 pp. impresas (54)–(55) · 1801 pp. impresas 128–129

Testigo británico de 1647. (a) Gn 3:19 · Hch 13:36 — (b) Lc 23:43 · Ec 12:7 — (c) Heb 12:23 · 2 Co 5:1, 6, 8 · Fil 1:23 con Hch 3:21 y Ef 4:10 — (d) Lc 16:23, 24 · Hch 1:25 · Jud 6, 7 · 1 P 3:19. Diecisiete localizadores en cuatro llamadas. (a) y (b) —cuatro localizadores— van al margen izquierdo de la p. impresa (54); (c) y (d) —trece localizadores— van al margen derecho de la p. impresa (55).
Capa americana. Cinco entradas: cuatro supresiones y una adición. – Hch 3:21 y – Ef 4:10 en la llamada (c), donde además el impreso redistribuye el resto del grupo —pospone «2 Cor. 5:1, 6, 8» al final del bloque, y entre «Phil. 1:23» y esa redistribución + 1 Jn 3:2—; la redistribución se declara y no cuenta como entrada aparte, siguiendo la convención ya fijada en los capítulos I a VI, XXI, XXII y XXVI a XXIX. – Hch 1:25 y – 1 P 3:19 en la llamada (d), que el impreso reduce a Lucas 16:23, 24 y Judas 6, 7. Comprobado por imagen a 220 ppp sobre las pp. impresas 128–129 del impreso de 1801.
Capa editorial de la IPR. Ninguna.
Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna en esta sección.
Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.
Edición pública. Se imprimen los diecisiete localizadores del testigo británico de 1647, en el orden del ejemplar; la adición americana 1 Jn 3:2, marcada +, y las cuatro supresiones quedan señaladas en su sitio.

32.2 — 1647 p. impresa (55) · 1801 pp. impresas 129–130

Testigo británico de 1647. (e) 1 Ts 4:17 · 1 Co 15:51, 52 — (f) Job 19:26, 27 · 1 Co 15:42, 43, 44. Ocho localizadores en dos llamadas, las dos al margen derecho de la p. impresa (55).
Capa americana. Ninguna intervención: el impreso de 1801 reproduce (e) y (f) sin supresión, sin adición y sin cambio de orden. Comprobado por imagen a 220 ppp sobre las pp. impresas 129–130.
Capa editorial de la IPR. Ninguna.
Erratas tipográficas comprobadas. Ninguna.
Referencias dudosas o conjeturales. Ninguna.
Edición pública. Los ocho localizadores del testigo británico de 1647, sin ninguna marca.

32.3 — 1647 p. impresa (55) · 1801 pp. impresas 130–131

Testigo británico de 1647. (g) Hch 24:15 · Jn 5:28, 29 · 1 Co 15:42 · Fil 3:21. Cinco localizadores en una sola llamada, al margen derecho de la p. impresa (55).
Capa americana. Una entrada. – 1 Co 15:42 (tercer localizador de la llamada), que el impreso de 1801 omite sin dejar remisión, pasando directamente de Juan 5:28, 29 a Filipenses 3:21. Comprobado por imagen a 250 ppp sobre la p. impresa 131.
Capa editorial de la IPR. Ninguna.
Erratas tipográficas comprobadas. Dos, y ninguna de las dos es del ejemplar de 1647.

La primera es del impreso americano de 1801: sobre el segundo localizador rotula «John 5. 23, 29.» e imprime debajo el texto de Juan 5:28–29 («Marvel not at this: for the hour is coming… they that have done good, unto the resurrection of life…»), leído por imagen a 220 ppp sobre la p. impresa 130. No se afirma inexistencia —Juan 5 tiene cuarenta y siete versículos y el v. 23 existe—: se afirma divergencia, en el mismo sentido que ya distinguió 06-control-calidad/CONTROL-DECISIVO-RV1909-Y-FACSIMILES-2026-08-06.md §2.4 para Exod. 12:28. El propio testigo británico de 1647, Rothwell 1658 y SCOT-1855 leen los tres «28, 29» en el mismo lugar, lo que confirma que el «23» del impreso americano es lectura errada, no una referencia distinta a propósito.
La segunda es del ejemplar corroborante de 1658 (Rothwell): sobre el tercer localizador rotula «1 Cor. 5.42.» —sin el «1» de la decena— y remite «See in letter F», leído por imagen a 220 ppp sobre la p. impresa [106]. 1 Corintios 5 tiene trece versículos: el v. 42 no existe, y el propio impreso declara con su remisión que la referencia pretendida es la de la llamada (f), es decir, 1 Corintios 15. Cuenta, por tanto, como referencia inexistente, no como intervención de la capa americana ni como divergencia de contenido: nadie sostiene «1 Corintios 5:42» como lectura real.

Referencias dudosas o conjeturales. Una, declarada y no resuelta por conjetura: el tercer localizador de (g) —que repite, como cita adicional, el pasaje ya impreso íntegro bajo (f)— lee 1 Cor. 15:42 en el testigo británico de 1647 y, con la errata de dígito ya declarada, también en Rothwell 1658; pero lee 1 Cor. 15:43 en CARR-1937, en LAT-1659 y en SCOT-1855. Los cinco testigos coinciden en que el pasaje aludido es el rango 1 Corintios 15:42–44, que ya está impreso íntegro bajo la llamada (f) de 32.2; la discrepancia sobre cuál de los tres versículos nombra por separado la llamada (g) no añade ni resta contenido escriturístico al aparato, y no se resuelve aquí.
Edición pública. Se imprimen los cinco localizadores del testigo británico de 1647, con la lectura 42 que trae el propio ejemplar y la variante 43 declarada en la capa 5; la supresión americana y las dos erratas quedan señaladas en su sitio y no se imprimen.

Recuento del aparato de pruebas

Convención con que se cuentan las entradas de la capa americana, declarada. Es la misma que rige en los capítulos I a VI y en los XXI, XXII y XXVI a XXIX, y no se altera aquí. Se cuenta una entrada por cada intervención del impreso de 1801 sobre el contenido del aparato de pruebas de una sección:

Reparto por sección, para que la cifra se pueda recontar sin interpretar separadores: 32.1 cinco —cuatro supresiones y una adición—; 32.2 cero; 32.3 una —una supresión—. Suma: seis.

Criterio de existencia, declarado. Es el de los capítulos I a VI y XXVI. Una referencia queda verificada como existente si el testigo británico de 1647, Rothwell 1658, SCOT-1855 o el impreso de 1801 imprime un texto bíblico identificable bajo ese localizador exacto o bajo uno que difiera solo en la forma de cita. Con ese criterio, de los treinta localizadores del capítulo veintinueve están verificados así; el trigésimo —la referencia disputada 42/ 43 de 32.3 (g)— está verificado como perteneciente al rango 1 Corintios 15:42–44, sin que el aparato dirima cuál de los dos números singulariza el testigo británico frente a los testigos posteriores. Donde ningún testigo imprime un texto identificable bajo el rótulo compuesto —1 Cor. 5.42. del ejemplar de 1658— no se afirma nada sobre la existencia de esa referencia como tal: se afirma que el capítulo y el versículo nombrados no existen y que la propia remisión del impreso («See in letter F») declara cuál era la referencia pretendida.

Cotejo con la compilación secundaria, declarado coincidencia por coincidencia

Se hace después de establecer las capas sobre los ejemplares y solo como control de transmisión. Las notas al pie 2006 a 2018 de Schaff cubren las siete llamadas del capítulo.

Coincide con el ejemplar en las siete llamadas, incluido el nexo «with Acts iii. 21 and Eph. iv. 10» de la llamada (c) y las cuatro referencias completas de la llamada (d). En la llamada (g), Schaff imprime «1 Cor. xv. 42», que coincide con la lectura del testigo británico de 1647 y no con la de CARR-1937/LAT-1659/SCOT-1855; pero no lo hace por haber cotejado esas tres, sino porque compila directamente sobre la reimpresión de Tyler, según declara su propia introducción.

Marca una sola de las seis intervenciones americanas: la adición de 1 Jn 3:2 en la llamada (c), con la fórmula «[Am. ed. 1 John iii. 2]». Las cinco supresiones no las marca y no puede marcarlas, por la misma razón estructural que en los capítulos anteriores: Schaff marca adiciones, no supresiones. Tampoco marca ninguna de las dos erratas —ni la del impreso americano de 1801 en Jn 5:23,29, ni la del ejemplar corroborante de 1658 en 1 Cor. 5:42— ni declara la discrepancia 42/43 de la llamada (g).

Y en la forma de los localizadores diverge por compresión de rangos: imprime «1 Cor. xv. 42–44» en la llamada (f) donde el ejemplar enumera «42, 43, 44» uno por uno. La compresión no pierde ninguna referencia, pero borra la forma con que el ejemplar las imprime.

De las seis intervenciones americanas del capítulo, Schaff marca una. La coincidencia de la tabla retirada con esta compilación —incluida su misma compresión de rango en (f) y su misma cifra «42» en (g)— es la prueba de que aquella tabla procedía de aquí, no del ejemplar que rotulaba.

Fuentes públicas

Westminster Assembly, The Humble Advice… A Confession of Faith: With the Quotations and Texts of Scripture annexed («Printed at London; and Re-printed at Edinburgh by Evan Tyler», 1647), facsímil de imagen, 72 pp.; SHA-256 6779dea10f1feb344df655a4350bf74ce2f0180fa031bece420ac44fa1a469b8. Capítulo XXXII en las pp. impresas (54)–(55), con la columna al margen en las dos y ningún localizador al pie. Testigo impreso temprano, ni manuscrito ni primera impresión.
The Confession of Faith… Lately Published with the Scriptures at large (Londres, Company of Stationers / J. Rothwel, 1658), facsímil de imagen, 334 pp.; SHA-256 4cd1c4f03522f542d9486f923e132796a1fac3ba71daa9d26c16e3ba6c97a7d3. Capítulo XXXII en pp. impresas [105]–[106].
The Confession of Faith… with the Scripture Proofs at Large (Edimburgo, Johnstone and Hunter, 1855), 446 pp.; SHA-256 5f829b278fad44d682adabae581e52a9451aa410b2777c91c3316d524acef2fb. Capítulo XXXII en pp. impresas 123–125.
The Constitution of the Presbyterian Church… The Confession of Faith (impreso de 1801, Sínodo de Nueva York y Filadelfia), 420 pp.; SHA-256 a8cf7a8286e794f05f6932fd21e55f1cdfa3c4188632b1d94cc1345b1bbcc50d. Capítulo XXXII en pp. impresas 128–131 e índice de contenidos.
S. W. Carruthers, The Westminster Confession of Faith: being an account of the preparation and printing of its seven leading editions… A Critical Text, Manchester: Aikman, 1937, facsímil escaneado, 176 pp.; SHA-256 2f0f6368cdb8beade822c72b002ffadbe3e6fba15cb2e98aced527c019132bcf. Capítulo XXXII con su aparato marginal de pruebas y sus notas 235 a 239, en la p. impresa 155. Y, como objeto distinto, la edición de 1946, que es la vía editorial de acceso al manuscrito de Cornelius Burges: el manuscrito mismo no está en el corpus; lo que está es la transcripción electrónica de esa edición publicada por el PCA Historical Center, 24 pp., SHA-256 9fdef3e9fd4f93675729cf5868b85c3241fb0b47e42c6e093ba9ad1d6d006dcf. Los dos trabajos se citan separadamente y ninguno se confunde con el ejemplar impreso de Evan Tyler de 1647. Límite declarado: esa transcripción no reproduce foliación de imprenta y no imprime aparato de pruebas, de modo que sirve para el texto y no para las referencias.
Confessio Fidei latina temprana (1659), facsímil y volcado OCR, SHA-256 0f525cca07a29ca8381f8e62dbe481c5ce96903cf24ec7ed1873ebf182200783. Capítulo XXXII en pp. impresas 81–82. Testigo auxiliar semántico y sintáctico; no dirime por sí solo.
Philip Schaff, The Creeds of Christendom, vol. III (Nueva York: Harper, 1877), copia electrónica del Christian Classics Ethereal Library, SHA-256 b189bda45b19cff2f97e29d2607d379b1f863e64db32101577d1916d5681c5f3. Capítulo XXXII en pp. impresas 670–671 (notas 2004–2024) y art. 102 de los Irish Articles en p. 544, que sostiene la nota D-CFW32.1-B. Compilación secundaria, no testigo del aparato británico; el cotejo con ella se declara en su sección propia, arriba.
Minutes of the Sessions of the Westminster Assembly of Divines, ed. Alexander F. Mitchell y John Struthers (Edimburgo y Londres: Blackwood, 1874), impresas xlviii, 261–262, 275–276 y 303, que sostienen la nota H-CFW32.
Orthodox Presbyterian Church, texto inglés hoy publicado de CFW 32, como testigo comparativo de recepción. No registra ninguna enmienda americana del cuerpo en este capítulo.
A. A. Hodge, Comentario de la Confesión de Fe de Westminster, trad. Plutarco Arellano (Terrassa: CLIE), cap. XXXII, impresas 353–361. Único intérprete localizado en el corpus para esta unidad (véase P-32-4 en el expediente de auditoría); no dogmática de dominio público sobre el estado intermedio.
Comisión Latinoamericana para la Instrucción Reformada, Los Estándares de Westminster, como testigo castellano de recepción pública, sin valor para establecer el inglés.

Todas las decisiones de este aparato se sostienen en ejemplares públicos con página y huella. Ningún testigo inédito o confidencial es necesario para defender ninguna de ellas.